Рерих Е.И. - Дневник 1933.09.18: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 59: | Строка 59: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 17:03, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 42 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 18.09.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Климент Александрийский (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Александрийские философы говорили: «Не порицай мир, ибо он создан великою мыслью».
Не творение виновато, но наше суждение о нём.
Мы можем наслаивать нашу мысль как к добру, так и ко злу.
Мы можем самого доброго животного претворить в злобную тварь.
Жестокость, с одной стороны, страх, с другой, наполняют посредством мысли наше сознание.
Мы посылаем зло во взгляде нашем.
Мы могли бы обратить полезное растение в самое ядовитое и пагубное.
Мысль древних философов проникла в религии.
Климент Александрийский знал, как люди сами унижают великое Творение; и сейчас люди могут наблюдать, как может зло претворить самые незлобивые существа.
Конечно, каждый укротитель скажет, как часто именно добро помогает ему в его ремесле. Но он уже знает, что кроме добра должны быть различные предохранительные меры, каждая по нраву животного.
Такую науку можно назвать целесообразностью.
И мы можем не осуждать Мир, но мыслить, почему злоба могла войти в него?
Так и предохранительные меры будут проистекать не от зла, но от добра.
Можно каждому Вождю посоветовать не забыть завет старых философов.[1][2]
Теперь др[угое].
Уже вы достаточно знаете об умеренности некоторых лиц.
Что же делать, когда они из самых лучших!
Умеренность вползла в самые широкие круги.
Те, которые являются как бы поборниками добра, предаются духовно умеренности.
Можно видеть, как часто тёмные не страдают этим недостатком.
Существует сказка, как дьявол встретил Ангела.
Светлый сказал: «Горьки слуги Твои!»
Но дьявол ответил: «Мои горьки, зато Твои кислы, оба мы должны искать сладкое».
И Ангел поник головой, ибо не мог указать, где они, не прокислые.
Так давно замечено народом.[3][4]
Сядем.
Деление Мира давно указано.
Долг Англии поможет при вопросе о Канаде.
Но нужно найти хотя бы десять непрокисших представителей, чтобы привлечь, но не оттолкнуть.
Конечно, Австралия не в поле Америки. Но зачем думать о второй задаче, когда ближайшая должна быть решена.
Можно удивляться, насколько окислились мозги, которые могут судить лишь отрицательно. Наше несчастье в том, что кислота проникает во все нервные центры, и какой тогда Мир Огненный! Именно, огонь не выносит кислоты. Нужно выщелачивать её, чтобы вернуть чёткость мышления.
Пошлите эту беседу в Америку.
У Нас большая битва.
Радуюсь, когда вы понимаете пользу.
Так в Ревеле утвердилось полезное дело.
Довольно.
Сноски