Рерих Е.И. - Дневник 1933.07.27: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 27.07.1933 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 38: | Строка 38: | ||
Конечно, ограниченность до известной степени может быть изменена, также как и озлобленность.<br> | Конечно, ограниченность до известной степени может быть изменена, также как и озлобленность.<br> | ||
Оба свойства поддаются внушению, но такое преображение требует время.<br> | Оба свойства поддаются внушению, но такое преображение требует время.<br> | ||
Ужасный вред порождается от озлобленности; как препятствие неодолимое, ложится [оно] на все действия человека, подпавшего озлоблению.<ref>[[:agniyoga:Мир Огненный ч.2, 90|Мир Огненный ч.2, 90. 1934.]]</ref><ref>[ | Ужасный вред порождается от озлобленности; как препятствие неодолимое, ложится [оно] на все действия человека, подпавшего озлоблению.<ref>[[:agniyoga:Мир Огненный ч.2, 90|Мир Огненный ч.2, 90. 1934.]]</ref><ref>[[:agniyoga:Напутствие Вождю, 112|Напутствие Вождю, 112. 1933.]]</ref>}} | ||
Сядем. | Сядем. | ||
Версия от 18:45, 20 сентября 2020
Данные о записи
тетрадь № 42 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 27.07.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Люмоу (+), Рузвельт Ф. (+), Хорват (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Обычно люди совершенно не умеют пользоваться данным им Учением.
Когда они слышат сведение, как бы знакомое им, они высокомерно восклицают – опять всё то же, всем известное!
Они не пытаются проверить себя, насколько это знакомое было осознано и применено ими.
Они не желают подумать, что полезное Учение даётся не для новизны, но для сложения достойной жизни.
Не сборник утопий неслыханных Учение Жизни!
Существование человечества очень древне, и в течение веков всевозможные искры Мудрости проливались на Землю, но каждый Круг имеет свой ключ.
Если кто может признать настоящий ключ себе знакомым, то пусть радуется и благодарит за указание, ему близкое.
Кажется, это просто, но на деле является очень трудным.
Люди любят слушать новинки и получать игрушки, но утончать сознание мало кто согласен.
Не может быть, чтобы какая-то стихия не выдвигалась в Учениях.
Так и Огонь упоминался тысячи раз, но теперь упоминание об Огне не повторение, ибо это уже предостережение о событии планетной судьбы.
Не скажет кто-то, что в сердце своём он уже готовился к Огненному Крещению, хотя самые древние Учения предупреждали о неминуемой эпохе Огня.[1]
Так начинаем вторую часть «Огненного Мира».
Так можно начать, но первая часть достаточна.
Теперь др[угое].
Вождь не должен назначать на ответственные места людей озлобленных.
Нужно очень опасаться такого свойства, ибо озлобленность есть ограниченность.
Конечно, ограниченность до известной степени может быть изменена, также как и озлобленность.
Оба свойства поддаются внушению, но такое преображение требует время.
Ужасный вред порождается от озлобленности; как препятствие неодолимое, ложится [оно] на все действия человека, подпавшего озлоблению.[2][3]
Сядем.
Чёрные снаряды в воздухе.
Не надо удивляться, что Париж так чёрен.
Если сложить всё сказанное и показанное о Париже, вы знаете степень происходящего.
Нужно знать направление и степень происходящего, тогда вы знаете действительность.
Помолчим.
– Посылать силы Рузвельту? – Очень нужно...
– Написать приветствие Хорв[ату]? – Пусть напишут из Парижа.
Вопр[ос] Св[ятослава], принимать ли М. лецитин? – Не сейчас, но осенью. Явлю, когда нужно.
Довольно.
Сноски