Рерих Е.И. - Дневник 1933.01.25: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 25.01.1933 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 67: | Строка 67: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 16:57, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 41 • том ЗУЖЭ № 12
| Дата: | 25.01.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Чёрные Ложи (+), 28 (число) (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Гигиена мысли должна быть и духовная, и земная.
Нужно производить опыты мышления, укреплённые огненными лекарствами.
Нужно обратить внимание, как действует на мышление фосфор или испарения эвкалипта.
Нужно проверить, насколько подымает мышление мускус.
Нужно собрать все данные о прочих смолистых маслах.
Словом, нужно припомнить все сочетания, ближайшие работе Огня.
Нужно произвести эти опыты над лицами сильного огненного мышления.
Такие опыты напомнят не только о витаминах, но и об Агни.
Усилия врачей сосредоточиться не только на внутренних лекарствах, но на воздействии обоняния, явят нужные следствия.
Люди очень больны.
Тёмные силы стараются подкинуть разного рода наркотики, но тесные рамки жизни не расширяются усыплением интеллекта.
Сейчас нужно духовное бодрствование.
Нужно полюбить это бодрствование как состояние, пристойное человеку.[1]
Теперь др[угое].
Много малых кругов раскинуто по планете.
Чёрные Ложи знают, что делать, но явления светлые своим расстройством даже вредят друг другу.
К Чёрным Ложам не приблизится чужой, но светлые, по добродушию или, вернее, по невежеству, часто готовы обнять самого вредного предателя.
Нужно изгнать равнодушие, которое парализует лучшие силы.
Действительно, можно изнемочь не столько от врагов, сколько от равнодушия друзей.
Какое может быть понимание огненности при лености равнодушия?
Свойства Огня противоположны равнодушию.
Такую тяжесть инертных людей нужно опасаться, но при случае их нужно срамить, чтобы хотя вызвать негодование.
Мёртвое духовное устранение есть уход из жизни.[2]
Сядем.
Не будем огорчаться наблюдениями над равнодушием; оно лишь указывает, что нельзя оставаться на таком постыдном убожестве.
Считаю, нынешний урок должен собрать воедино некоторых полезных людей.
Мы, хотя и в час изнеможения, всё же не прекращаем работы объединения.
Иногда нельзя свести вместе даже довольно близких людей.
Ничего, пусть временно побудут в разных домах, только бы воздержались от гасительства.
Так нужно заботиться, чтобы огни не угасали.[3]
Теперь др[угое].
Один Гуру остался невидимым в пещере.
Когда же ученики просили показаться им, он ответил – «Неразумные, разве не для вас самих сокрылся? Ибо не хочу видом своим разделять вас. Когда же вы примете меня как несуществующего, может быть, ваш Огонь загорится сильнее».
Даже и такими мерами Гуру заботится о возжжении огней, лишь бы сердце пылало![4]
Теперь другое.
Помолчим.
Правильно думать к 28-му стать как святые – это щит добрый.
Довольно.
– О Монголии. – Конечно, но Манчжурия должна быть дружественна.
– Правильно ли происходящее в Урге? – И многое другое.
Сноски