Рерих Е.И. - Дневник 1932.04.09: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 09.04.1932 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 45: | Строка 45: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 15:37, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 39 • том ЗУЖЭ № 11
| Дата: | 09.04.1932 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Святая Тереза (+), Чаша (центр) (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Удар в сердце разве не подобен удару по арфе или по цитре?
Звучание сердца разве не говорит о невидимых струнах, которые являются продолжением нервов в тонкое состояние?
Разве не научно наблюдать эти удары по ауре, когда глаз, или сердце, или Чаша, или темя преявно принимают отражённые стрелы?
Но заметно, насколько сердце будет звучать сильнее всех прочих центров.
Недаром зовут сердце Солнцем Солнц.
Явление передачи на дальних расстояниях разве не нужно рассматривать как утончённое, но вполне естественное состояние?
Необходимо расчленить область так называемой истерии на множество отделов.
Теперь она занимает место от одержимости до утончённой духовности.
Конечно, нельзя оставлять такие противоречивые смешения именно не научно сваливать всё в одну кучу, лишь бы не побеспокоить мозг размышлением.
Иначе святая Тереза может оказаться в пределах одержимости, и самый мерзкий демон будет приближен к престолу.
Недопустимо согласиться со смешением различных состояний.[1]
Сядем.
Устремление к науке, прежде всего, обязывает к точности наблюдений.
Неужели можно обобщать противоречивые явления?
Наоборот, богатство сущего должно направить мысли ко множеству наблюдений.
Сперва соберём, и не будем легкомысленны в выводах.
Совершенно довольно советов преподано Учениями.
Можно теперь подумать об утончении наших восприятий, так мы приблизимся к границе Тонкого Мира.[2]
Помолчим.
Главное – ко Мне всеми помыслами.
Оставьте все пререкания как самое вредное.
Главное помнить – без Меня тьма и пустота.
Главное – со Мною успешное устремление в будущее.
Так со Мною и при Мне.
Довольно.
Сноски