Беросс: различия между версиями
мНет описания правки |
мНет описания правки |
||
Строка 2: | Строка 2: | ||
|понятие=Беросс | |понятие=Беросс | ||
|личность=Да | |личность=Да | ||
| | |происхождение=греч. Βηροσσός, лат. Berossos | ||
|транслитерация ЕИР=Берозий, Бероз | |||
|изображение=Беросс.jpg | |изображение=Беросс.jpg | ||
|категории=Историк | |категории=Историк | ||
|описание=Жрец | |описание=Жрец храма Бэла, писавший для Александра Великого историю космогонии (как ей учили в храмах) на основе астрономических и хронологических записей, сохранившихся в этом храме. Фрагменты, которые мы имеем в так называемых переводах Евсевия, конечно, настолько ненадёжны, насколько ненадёжными этот биограф императора Константина - из которого он сделал святого (!!) - смог их сделать. Единственное руководство по этой космогонии теперь можно найти во фрагментах ассирийских табличек, очевидно, почти целиком переписанных с более древних вавилонских летописей, которые (что бы ни говорили востоковеды) неоспоримо являются первоисточниками "Кн. Бытия", Моисея, Потопа, башни Вавилонской, младенца Моисея, пущенного по воде, и других событий. Ибо, если фрагменты космогонии Беросса, столь тщательно откорректированные и, наверняка, искаженные и дополненные Евсевием, не являются большим доказательством древности этих записей в Вавилонии (имея ввиду, что этот жрец Бэла жил спустя 300 лет после того, как евреи были взяты пленниками в Вавилонию, и эти записи могли быть заимствованы ассирийцами от них), то более поздние открытия сделали такую утешительную гипотезу невозможной. Теперь востоковедами полностью установленно, что "Ассирия не только заимствовала свою цивилизацию и письменность из Вавилонии", но что ассирийцы скопировали свою литературу с вавилонских источников. Более того, с своей первой "Лекции Гебберта" профессор Сайс показывает, что культура как самой Вавилонии, так и города Эриду - чужеземный ввоз; и, согласно этому ученому, город Эриду стоял "на берегах Персидского залива уже 6000 лет тому назад", т.е. около того времени, когда, по "Кн. Бытия", Элохим сотворил из ничего мир, солнце и звёзды{{бтс-источник|ТС}}. | ||
Вавилонский историк и астролог, жрец бога Бела в Вавилоне. Прославился своим сочинением на греческом языке по истории древней Месопотамии — «Вавилонская (халдейская) история» (Вавилоника — Babyloniaka, Халдика — Chaldaika) в 3 книгах. Его имя на греч. Βηροσσός и лат. Berossos является эллинизированной формой аккадского имени «Бел-уцур» или «Белриушу» {{бтс-источник|ВП|Берос}}. | Вавилонский историк и астролог, жрец бога Бела в Вавилоне. Прославился своим сочинением на греческом языке по истории древней Месопотамии — «Вавилонская (халдейская) история» (Вавилоника — Babyloniaka, Халдика — Chaldaika) в 3 книгах. Его имя на греч. Βηροσσός и лат. Berossos является эллинизированной формой аккадского имени «Бел-уцур» или «Белриушу» {{бтс-источник|ВП|Берос}}. | ||
|приблизительный срок существования=ок. 350/340 — 280/270 до н. э. | |||
|цитаты епб=Беросс | |цитаты епб=Беросс | ||
}} | }} |
Версия от 02:34, 1 января 2020
Беросс
(греч. Βηροσσός, лат. Berossos)
Также: • Берозий, Бероз ТД •
(ок. 350/340 — 280/270 до н. э.)
Жрец храма Бэла, писавший для Александра Великого историю космогонии (как ей учили в храмах) на основе астрономических и хронологических записей, сохранившихся в этом храме. Фрагменты, которые мы имеем в так называемых переводах Евсевия, конечно, настолько ненадёжны, насколько ненадёжными этот биограф императора Константина - из которого он сделал святого (!!) - смог их сделать. Единственное руководство по этой космогонии теперь можно найти во фрагментах ассирийских табличек, очевидно, почти целиком переписанных с более древних вавилонских летописей, которые (что бы ни говорили востоковеды) неоспоримо являются первоисточниками "Кн. Бытия", Моисея, Потопа, башни Вавилонской, младенца Моисея, пущенного по воде, и других событий. Ибо, если фрагменты космогонии Беросса, столь тщательно откорректированные и, наверняка, искаженные и дополненные Евсевием, не являются большим доказательством древности этих записей в Вавилонии (имея ввиду, что этот жрец Бэла жил спустя 300 лет после того, как евреи были взяты пленниками в Вавилонию, и эти записи могли быть заимствованы ассирийцами от них), то более поздние открытия сделали такую утешительную гипотезу невозможной. Теперь востоковедами полностью установленно, что "Ассирия не только заимствовала свою цивилизацию и письменность из Вавилонии", но что ассирийцы скопировали свою литературу с вавилонских источников. Более того, с своей первой "Лекции Гебберта" профессор Сайс показывает, что культура как самой Вавилонии, так и города Эриду - чужеземный ввоз; и, согласно этому ученому, город Эриду стоял "на берегах Персидского залива уже 6000 лет тому назад", т.е. около того времени, когда, по "Кн. Бытия", Элохим сотворил из ничего мир, солнце и звёзды (ТС).
Вавилонский историк и астролог, жрец бога Бела в Вавилоне. Прославился своим сочинением на греческом языке по истории древней Месопотамии — «Вавилонская (халдейская) история» (Вавилоника — Babyloniaka, Халдика — Chaldaika) в 3 книгах. Его имя на греч. Βηροσσός и лат. Berossos является эллинизированной формой аккадского имени «Бел-уцур» или «Белриушу» (ВП, Берос).
Подборки цитат:
- Блаватская Е.П.: Беросс
ДАННЫЕ
Для показа: Беросс; для сортировки: Беросс
Краткое ФИО: ; краткое ИОФ:
Время жизни: ок. 350/340 — 280/270 до н. э.
Кратко: Жрец храма Бэла, писавший для Александра Великого историю космогонии (как ей учили в храмах) на осно...