Рерих Е.И. - Дневник 1927.08.03: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 03.08.1927 | период = | место = Шараголджи | учителя = Учитель М.…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
Строка 56: | Строка 56: | ||
{{ | {{Сноски}} |
Текущая версия от 14:26, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 29 • том ЗУЖЭ № 8
Дата: | 03.08.1927 |
---|---|
Место: | Шараголджи |
Учителя: | Учитель М. (+) |
Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
Ещё участники: | − |
Упомянуты: | Белое Братство (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Удрая (+), Богданова Л.М. (+), Roerich Museum (+) |
серия: | Записи Учения Живой Этики |
запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. |
Поспешим, поспешим к понятию Учителя, окружим Его стеною преданности и тем окружимся крепостью.
После скитаний поймёте, где удача – там Учитель, где поражение – там наше[1] предательство.
Там, где поражение, там мы ухитрились изогнуть, и сорвать, и истребить начертание целесообразности.
В поражении мы отвратились от опытной стрелы помощи.
Можем ли утверждать, что в час опасности мы произнесём Имя Учителя?
Можем ли свидетельствовать об Имени Учителя?
Можем ли найти высшую радость признательности Учителю?
Или иногда помыслим, отчего Учение мало приспособлено к привычкам нашим?
Отчего бездействие наше потревожено Учением?
Отчего разбужено самооправдание сна?
Признательность и преданность в Общине Нашей цветут радостно.
Если бы Наш провод принёс известие, что сотрудник пожертвовал чем-то во имя Учения, это заставило бы Нас лишиться его сотрудничества.
Наши сотрудники могут вмещать и давать.
Когда будете передавать Наше Учение, не кричите на площадях, но улыбнитесь приходящим.
Пришедший осозна́ет Учителя, но уловленный будет грызть цепи.
Мы же ждём радость и принимаем лишь прекрасный цветок преданности.
Поспешим осознать Учителя.
Теперь др[угое].
Утверждайте удачу, утверждайте радость.
Утверждайте понимание движения, оставьте мысли старого мира.
Не Устану твердить.[2]
Теперь др[угое].
Считаю полезным дать в Т[ибете] нового повара. Предпочитаю видеть Люд[милу] при Ур[усвати], чтоб в комнату не входили прочие. Правильно думать, что обе полезны.
Нужно Ф[уяме] быть готовым к бешеным битвами тройной работе. Первая – А[зия?], вторая – картины для накопления средств и принесения Нам. Нужен «Сергий», «Потала» и ещё несколько нужных Нашему Музею. Третья – упорядочение указанных людей.
На срок двадцать восьмого года падает работа десяти лет.
Будьте готовы и позовите У[драю].
Довольно.
– Почему, когда я вчера устремлялась к Учителю, Уч[итель] сказал – довольно? – Ибо было сражение и ток был молниеносен.
Сноски
- ↑ В УЖЭ слово «наше» отсутствует.
- ↑ Агни Йога, 76.