Рерих Е.И. - Дневник 1924.07.12: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих С.Н., Рерих Ю.Н. | | рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих С.Н., Рерих Ю.Н. | ||
| участники = | | участники = | ||
| упомянуты =Белое Братство, Урусвати, Тара, Фуяма, Гуру, Удрая, | | упомянуты =Белое Братство, Урусвати, Тара, Фуяма, Гуру, Удрая, Чаша | ||
| номер тетради = 25 | | номер тетради = 25 | ||
| номер тома ЗУЖЭ = 5 | | номер тома ЗУЖЭ = 5 | ||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
Считаю, У[драя] может привыкать называть Ур[усвати] Тарою и Ф[уяму] – Гуру. При Монг[ольских] построениях лучше духовная связь – физическая семья лишь умалит задачу. | Считаю, У[драя] может привыкать называть Ур[усвати] Тарою и Ф[уяму] – Гуру. При Монг[ольских] построениях лучше духовная связь – физическая семья лишь умалит задачу. | ||
Конечно, откроется, но важно подчеркнуть характер отношений. Также важно понять чудо с | Конечно, откроется, но важно подчеркнуть характер отношений. Также важно понять чудо с Чашей – она существует и появится вовремя. | ||
– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Мне кажется, что Ф[уяма] должен будет наезжать ковать путь У[драи].}} – Да, да, да. | – {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Мне кажется, что Ф[уяма] должен будет наезжать ковать путь У[драи].}} – Да, да, да. | ||
Версия от 11:23, 9 марта 2019
Данные о записи
тетрадь № 25 • том ЗУЖЭ № 5
| Дата: | 12.07.1924 |
|---|---|
| Место: | − |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Урусвати (+), Тара (+), Фуяма (+), Гуру (+), Удрая (+), Чаша (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Считаю, У[драя] может привыкать называть Ур[усвати] Тарою и Ф[уяму] – Гуру. При Монг[ольских] построениях лучше духовная связь – физическая семья лишь умалит задачу.
Конечно, откроется, но важно подчеркнуть характер отношений. Также важно понять чудо с Чашей – она существует и появится вовремя.
– Мне кажется, что Ф[уяма] должен будет наезжать ковать путь У[драи]. – Да, да, да.
– Мне же хотелось пробыть всё это время в Бр[атстве]. – Ты и будешь.
Ночью надо чуять, могут быть намёки, ибо цементируем пространство всеми проводами. Как разные моря имеют разные волны, так и тяготение пространства должно быть закреплено разными способами. Не только содержанием, но и приложением многое усиливается.[1]
На первом месте ухо, затем глаз, затем пр[овод], затем писание. Лично не люблю писания, ибо надо воздействовать на чисто физический центр руки, который непосредственно связан с физическим центром мозга. Получается два канала, и если сущность сохраняется, то и физическая окраска сохраняется. Если мера извращена, конечно, можно остановить руку, но подобное экстренное воздействие может грозить параличом. Конечно, ухо – самое совершенное воздействие, и не нужно беспокоиться забывчивостью, при надобности сложенное в сознании вспыхнет.
Несмотря на 40 ртов окружающих, произошли важные опыты. Прошу в Майавати сократить людей, людей и вещи, ведь чистить вещи нельзя, и каждая, как паутина, окутывает. Конечно, для них явление утайки и мелких краж создаёт тяжкую вражду. Утверждаю, когда поживёте подобно студентам, атмосфера будет много лучше. Количество вещей обостряет звериные инстинкты, почему в будущем вещи должны носить более общественный и кооперативный характер.
Позовите У[драю], пусть он встанет.
Русскую надежду надо поднять. Устрою поход на Т[ибет], но надо знать м[онгольский] язык. В Финляндии имелась возможность, надо достать нужные книги. Удумаю послать ламу. Скоро знаки будут.
Сноски