Рерих Е.И. - Дневник 1924.06.17: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 17.06.1924 | период = | место = | учителя = Учитель М. | рерихи =…») |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
| дата = 17.06.1924 | | дата = 17.06.1924 | ||
| период = | | период = | ||
| место = | | место = Дарджилинг | ||
| учителя = Учитель М. | | учителя = Учитель М. | ||
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих С.Н., Рерих Ю.Н. | | рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих С.Н., Рерих Ю.Н. | ||
Версия от 20:59, 3 мая 2019
Данные о записи
тетрадь № 25 • том ЗУЖЭ № 5
| Дата: | 17.06.1924 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Христос (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Зим. (+), Морей (+), Намела Н. (+), Нар. (+), Тарухан (+), Х. (+), Яруя (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Можно всегда, ибо нужда есть. Луч Мой много явлений мучительных указал. Ф[уяма], чужое пичкание одолело Тар[ухана]. Я думаю, Ур[усвати] имеет прекрасное письмо в голове. Удумаю, как помочь Х. Уехать полезно. Очень смута велика. Глуп[ость] М[орея] один посторонний указал. Намела Н. стоит. Уявлю М[орею] руку. Нельзя отравлять сердца, Нам близкие.
Р[усские] могут Хр[иста] очернить. Я лучших вижу в Р[оссии]. Лучше с ними пойду без сапог, нежели с явлением кощунства. Отрицающие Бога не видели Его, но как выглядит Бог содержателей кабаков? И велика подкупность Хр[иста], прикрывающего за свечку любое предательство. Нет хуже, нежели свеча подлости. Не нуждается Хр[истос] в таких почитателях, ибо свечи их коптят одеяние. Не отмыть водам Иордана и Урдара следы таких приношений.[1]
Какое дело до этих подлых, но они пытаются отгрызть углы строения, сложенного лучшими помыслами. Не много на земле таких помыслов. О меч острый! Легко извлечь тебя, но голову не приставишь. Чистое несчастие, чистое несчастие! – бедность в людях. Кто проведёт по тайге? Новые Иваны малолетние! Особенно не люблю уже сложенное грязнить. Нам с вами не бельё стирать, но дальше идти. Ведь богатство приготовлено, зачем подгрызать устои. Пусть за мыслями следят.
Нет ли вопросов?
Пусть Зим. отыщут. Нужно, когда Ф[уяма] приедет, твёрдо спросить, хотите ли идти? Знак есть призыв, избрание имеет другой признак.
Второй маленький камень отдайте Яр[уе].
Улучшение, улучшение замечаю. Но твёрдости нет, удивляется Т[арухан] свету. Надо пастыря нанять, боюсь, что собирается воевать с бумажным мечом, но может иметь и стальной.
Скажите М[орею], опасно выставлять папошное[2] сооружение под струю воды. Нужно крепче строить. И ниткою слона не привязать. Всё это практические советы. Укажите Кругу.
Нар. писать. Лучше ехать через Бомб[ей]. Посидите вчетвером.
Сноски
- ↑ Озарение, 2-VI-12
- ↑ Вероятно, «папочный, картонный» от нем. pappe – картон, папка.