Изменения

Отложим на несколько страниц главную тему и посмотрим, каков может быть скрытый смысл этого наиболее древнего предания, ибо оно является самым изобразительным среди всех аллегорических преданий. Так как оно непосредственно касается Ранних Рас, то на самом деле это не будет действительным отступлением.

Отложим на несколько страниц главную тему и посмотрим, каков может быть скрытый смысл этого наиболее древнего предания, ибо оно является самым изобразительным среди всех аллегорических преданий. Так как оно непосредственно касается Ранних Рас, то на самом деле это не будет действительным отступлением.

Тема трилогии Эсхила, две части из которых утеряны, знакома всем культурным читателям. Полу-бог похищает у богов (элохимов) их тайну – тайну ''Творящего Огня''. За эту святотатственную попытку он сражён Кроносом<ref>Кронос означает «Время» и, таким образом, аллегория становится весьма изобразительной.</ref> и выдан Зевсу, Отцу и Создателю человечества, который хотел, чтобы оно оставалось умственно слепым и животно-подобным; Зевс, личное божество, не желающее видеть человека «подобно одному из нас». Потому Прометей, «огонь и свет-дающий» прикован к горе Кавказа и осуждён на страдания. Но Рок триликий (карма), указы которого, как говорит титан, даже Зевс –

Тема трилогии Эсхила, две части из которых утеряны, знакома всем культурным читателям. Полу-бог похищает у богов (элохимов) их тайну – тайну ''Творящего Огня''. За эту святотатственную попытку он сражён Кроносом<ref>Кронос означает «Время» и, таким образом, аллегория становится весьма изобразительной.</ref> и выдан Зевсу, Отцу и Создателю человечества, который хотел, чтобы оно оставалось умственно слепым и животно-подобным; Зевс, {{ТД-исправление|текст=личностное|ред1=личное|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:48, 13 января 2019 (EET)}} божество, не желающее видеть человека «подобно одному из нас». Потому Прометей, «огонь и свет-дающий» прикован к горе Кавказа и осуждён на страдания. Но Рок триликий (карма), указы которого, как говорит титан, даже Зевс –

{{Стиль А-Цитата|«Даже он, предсуждённый, избежать не может…» }}

{{Стиль А-Цитата|«Даже он, предсужденный, избежать не может…» }}

{{Стиль А-Текст без отступа|завещает, что эти страдания будут длиться лишь до дня, когда сын Зевса –}}

{{Стиль А-Текст без отступа|завещает, что эти страдания будут длиться лишь до дня, когда сын Зевса –}}

Это быть должен один из потомков (Ио) твоих» (791)}}

Это быть должен один из потомков (Ио) твоих» (791)}}

{{Стиль А-Текст без отступа|– будет рождён. Этот «Сын» освободит Прометея (страдающее Человечество) от его собственного рокового дара. Имя его «Тот, кто должен прийти».}}

{{Стиль А-Текст без отступа|– будет рождён. Этот «Сын» освободит Прометея (страдающее человечество) от его собственного рокового дара. Имя его «Тот, кто должен прийти».}}

Итак, на основании немногих строк, которые, подобно всякому другому аллегорическому изречению, могут быть истолкованы почти в любом смысле – на основании слов, произнесённых Прометеем и обращённых к Ио, дочери Инахуса, преследуемой Зевсом, – целое пророчество построено некоторыми католическими писателями. Говорит распятый титан:

Итак, на основании немногих строк, которые, подобно всякому другому аллегорическому изречению, могут быть истолкованы почти в любом смысле – на основании слов, произнесённых Прометеем и обращённых к Ио, дочери Инахуса, преследуемой Зевсом, – целое пророчество построено некоторыми католическими писателями. Говорит распятый титан:

Отметит имя род его священный…» (870).}}

Отметит имя род его священный…» (870).}}

Это было истолковано несколькими фанатиками – в том числе дэ Муссо и де Мирвиллем – как определённое пророчество. «Ио есть матерь Бога», говорят нам, а «Тёмный Эпафос» – Христос. Но последний не сверг с престола своего Отца, разве только метафорически, если мы будем рассматривать Иегову, как этого Отца; также христианский Спаситель не низверг ''своего'' Отца в Гадес. Прометей (в стихе 930) говорит, что Зевс будет ещё больше унижен:

Это было истолковано несколькими фанатиками – в том числе дэ Муссо и де Мирвиллем – как определённое пророчество. «Ио есть матерь Бога», говорят нам, а «{{ТД-исправление|текст=темнокожий Эпаф|ред1=Тёмный Эпафос|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:48, 13 января 2019 (EET)}}» – Христос. Но последний не сверг с престола своего Отца, разве только метафорически, если мы будем рассматривать Иегову, как этого Отца; также христианский Спаситель не низверг ''своего'' Отца в Аид. Прометей (в стихе 930) говорит, что Зевс будет ещё больше унижен:

{{Стиль А-Цитата|«... такой брак готовит,

{{Стиль А-Цитата|«... такой брак готовит,

''В падении постыдном'', невыносимо тяжком…» (980).}}

''В падении постыдном'', невыносимо тяжком…» (980).}}

«Тёмный Эпафос» был Дионисий-Сабасий, сын Зевса и Деметры в мистериях сабеев, во время которых «Отец Богов», приняв образ ''Змия'', зародил от Деметры Дионисия или же Солнечного Вакха. Ио есть Луна и, в то же время, Ева ''новой расы'', так же как и Деметра – в данном случае. Действительно, миф о Прометее является пророчеством, но он не относится к какому-либо из определённых цикловых Спасителей, появлявшихся периодически в различных странах и среди разных народов в их переходных условиях эволюции. Он указывает на последние тайны циклических преображений, в течение которых человечество, пройдя от эфирообразного до плотного физического состояния, от духовного до физиологического размножения, устремляется сейчас вперёд к противоположной дуге цикла, к той, второй фазе своего первоначального состояния, когда ''женщина не знала мужа'', и человеческое потомство ''создавалось, но не было зачато''.

«Тёмнокожий Эпаф» был Дионисий-Сабасий, сын Зевса и Деметры в мистериях сабеев, во время которых «Отец Богов», приняв образ ''Змия'', зародил от Деметры Дионисия или же Солнечного Вакха. Ио есть Луна и, в то же время, Ева ''новой расы'', так же как и Деметра – в данном случае. Действительно, миф о Прометее является пророчеством, но он не относится к какому-либо из определённых цикловых Спасителей, появлявшихся периодически в различных странах и среди разных народов в их переходных условиях эволюции. Он указывает на последние тайны циклических преображений, в течение которых человечество, пройдя от эфирообразного до плотного физического состояния, от духовного до физиологического размножения, устремляется сейчас вперёд к противоположной дуге цикла, к той, второй фазе своего первоначального состояния, когда ''женщина не знала мужа'', и человеческое потомство ''создавалось, {{ТД-исправление|текст=но не зачиналось|ред1=не было зачато|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:48, 13 января 2019 (EET)}}''.

Состояние это вернётся ко всему миру вообще, когда последний откроет и действительно оценит истины, которые лежат в основании этой великой проблемы пола. Это будет подобно «свету, никогда не сиявшему ни над морем, ни над землёю», и должно прийти к людям через теософическое Общество. Этот свет поведёт вперёд и ввысь к истинной'' интуиции''. Тогда, как однажды было выражено в письме к одному теософу:

Состояние это вернётся ко всему миру вообще, когда последний откроет и действительно оценит истины, которые лежат в основании этой великой проблемы пола. Это будет подобно «свету, никогда не сиявшему ни над морем, ни над землёю», и должно прийти к людям через Теософическое Общество. Этот свет поведёт вперёд и ввысь к ''истинной {{ТД-исправление|текст=духовной|ред1=-|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:48, 13 января 2019 (EET)}} интуиции''. Тогда, как однажды было выражено в письме к одному теософу:

{{Стиль А-Цитата|«Мир будет иметь Расу, состоящую из людей, подобных Будде и Христу, ибо Мир откроет, что человек обладает мощью создавать Будда-подобных детей – или Демонов… Когда это знание придёт, все догматические религии и с ними все Демоны вымрут».}}

{{Стиль А-Цитата|«Мир будет иметь Расу, состоящую из людей, подобных Будде и Христу, ибо мир откроет, что человек ''обладает мощью создавать Будда-подобных детей – или демонов''… Когда это знание придёт, все догматические религии и с ними все демоны вымрут».}}

Если мы задумаемся над последовательным развитием аллегории и над характером героев, то тайна может быть разгадана. Кронос, конечно, изображает «Время» в его цикловом течении. Он пожирает своих детей – включая и ''личных богов'' экзотерических догм. Вместо Зевса, он пожрал его каменного идола; но символ рос и лишь развивался в человеческом воображении, по мере того как человечество устремлялось по нисходящей дуге по направлению к только физическому и умственному – не духовному – усовершенствованию. Когда его духовная эволюция будет настолько же развита, тогда Кронос не будет больше обманут. Вместо каменного изображения он поглотит антропоморфический вымысел, как таковой. Ибо Змий мудрости, представленный в мистериях сабеев, как очеловеченный Логос, единство духовных и физических Сил, породит во Времени (Кроносе) потомство – Дионисия-Вакха или «тёмного Эпафоса», «мощного», Расу, которая низвергнет его. Где будет он рождён? Прометей в своём пророчестве, обращённом к Ио, указывает на его происхождение и месторождение. Ио – лунная богиня рождения, ибо она Изида и Ева, Великая Матерь<ref>Автор перевода «Прометея Прикованного» сетует на то, что в описании странствований Ио «нельзя проследить никакого соответствия с известной нам географией» (ст.&nbsp;379). Может быть, на это имеются основательные причины. Прежде всего, это путешествие и странствование с места на место ''Расы'', из которой «десятый» или, так называемый, Калки Аватар должен произойти. Эту расу автор называет «царственной расой, зарождённой в Аргосе» (888). Но Аргос не имеет здесь касания к Аргосу в Греции. Оно происходит от {{Стиль С-Язык иностранный|arg}} или {{Стиль С-Язык иностранный|arka}} – женской зарождающей мощи, символизированной Луною – Аргха – в форме корабля, в мистериях означает Царицу Небес. Эвстафий доказывает, что на диалекте Арг-иан Ио означает Луну; тогда как Эзотеризм объясняет это как божественного Андрогина или же мистическое десять (10). У евреев 10 есть совершенное число или Иегова. Аргхия на санскритском языке означает Чашу возлияния, в форме свода, или лодкообразный сосуд, в котором предлагаются цветы и плоды Божествам. Аргиянатх есть титул маха-чохана, означающий «Владыка Жертвоприношения», и Аргияварша, «Страна Жертвоприношений», есть тайное наименование той области, которая простирается от горы Кайласа до самой пустыни Шамо, откуда ожидается Калки Аватара. Айрьяна-Варседия [(?) Айрьяна Ваеджо] зороастрийцев, как местность, тождественна с нею. Ныне говорят, что она находится между озером Аральским, Балтистаном и Малым Тибетом; но в древние времена протяжённость её была гораздо обширнее, ибо она была месторождением ''физического'' человечества, символом и матерью которого является Ио.</ref>. Он намечает путь (расовых) блужданий так просто, как только слова позволяют выразить это. Она должна покинуть Европу и направиться на материк Азии; когда она достигает там величайшей горы Кавказа (стих 737), Титан говорит ей:

Если мы задумаемся над последовательным развитием аллегории и над характером героев, то тайна может быть разгадана. Кронос, конечно, изображает «Время» в его цикловом течении. Он пожирает своих детей – включая и ''личных богов'' экзотерических догм. Вместо Зевса, он пожрал его каменного идола; но символ рос и лишь развивался в человеческом воображении, по мере того как человечество устремлялось по нисходящей дуге по направлению к только физическому и умственному – не духовному – усовершенствованию. Когда его духовная эволюция будет настолько же развита, тогда Кронос не будет больше обманут. Вместо каменного изображения он поглотит антропоморфический вымысел, как таковой. Ибо Змий мудрости, представленный в мистериях сабеев, как очеловеченный Логос, единство духовных и физических Сил, породит во Времени (Кроносе) потомство – {{ТД-исправление|текст=Диониса|ред1=Дионисия|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:48, 13 января 2019 (EET)}}-Вакха или «тёмнокожего Эпафа», «мощного», Расу, которая низвергнет его. Где будет он рождён? Прометей в своём пророчестве, обращённом к Ио, указывает на его происхождение и месторождение. Ио – лунная богиня рождения, ибо она Изида и Ева, Великая Матерь<ref>Автор перевода «Прометея Прикованного» сетует на то, что в описании странствований Ио «нельзя проследить никакого соответствия с известной нам географией» (ст.&nbsp;379). Может быть, на это имеются основательные причины. Прежде всего, это путешествие и странствование с места на место ''Расы'', из которой «десятый» или, так называемый, Калки Аватар должен произойти. Эту расу автор называет «царственной расой, зарождённой в Аргосе» (888). Но Аргос не имеет здесь касания к Аргосу в Греции. Оно происходит от {{Стиль С-Язык иностранный|arg}} или {{Стиль С-Язык иностранный|arka}} – женской зарождающей мощи, символизированной Луною – Аргха – в форме корабля, в мистериях означает Царицу Небес. Эвстафий доказывает, что на диалекте {{ТД-исправление|текст=жителей города Аргоса|ред1=Арг-иан|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}} Ио означает Луну; тогда как эзотеризм объясняет это как божественного андрогина или же мистическое {{ТД-исправление|текст=число|ред1=-|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}} десять (10). У евреев 10 есть совершенное число или Иегова. Аргхья на санскритском языке означает Чашу возлияния, в форме свода, или лодкообразный сосуд, в котором предлагаются цветы и плоды божествам. Аргхьянатх есть титул маха-чохана, означающий «Владыка Жертвоприношения», и Аргхьяварша, «Страна Жертвоприношений», есть тайное наименование той области, которая простирается от горы Кайласа до самой пустыни Шамо, откуда ожидается Калки Аватара. Айрьяна-Варседия [(?) Айрьяна Ваеджо] зороастрийцев, как местность, тождественна с нею. Ныне говорят, что она находится между {{ТД-исправление|текст=Аральским морем|ред1=озером Аральским|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}, Балтистаном и Малым Тибетом; но в древние времена протяжённость её была гораздо обширнее, ибо она была месторождением ''физического'' человечества, символом и матерью которого является Ио.</ref>. Он намечает путь (расовых) блужданий так просто, как только слова позволяют выразить это. Она должна покинуть Европу и направиться на материк Азии; когда она достигает там величайшей горы Кавказа (стих 737), титан говорит ей:

{{Стиль А-Цитата|«Когда же ты поток преступишь,  

{{Стиль А-Цитата|«Когда же ты поток преступишь,  

{{Стиль А-Цитата|«Реке Плутона, изобилующей златом…» (825).}}

{{Стиль А-Цитата|«Реке Плутона, изобилующей златом…» (825).}}

Профессор Ньюман правильно предполагает, что это означает реку Урал, ибо Аримаспи Геродота были «узнанные жители этой златоносной области».

Профессор Ньюман правильно предполагает, что это означает реку Урал, ибо аримаспы Геродота были «узнанные жители этой златоносной области».

Затем (между стихами 825 и 835) мы встречаемся с загадкой для всех европейских толкователей. Титан говорит:

Затем (между стихами 825 и 835) мы встречаемся с загадкой для всех европейских толкователей. Титан говорит:

{{Стиль А-Цитата|«Не приближайся к этим [Аримаспи и Грипес],

{{Стиль А-Цитата|«Не приближайся к этим [{{ТД-исправление|текст=аримаспам и грипесам|ред1=Аримаспи и Грипес|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:48, 13 января 2019 (EET)}}],

Достигнешь ты затем далёкую границу, где раса смуглая живёт

Достигнешь ты затем далёкую границу, где раса смуглая живёт

Где от высот Библинских Неилос шлёт потоки вод священных».}}

Где от высот Библинских Неилос шлёт потоки вод священных».}}

Здесь было заповедано Ио основать поселение для себя и её сыновей. Теперь посмотрим, как толкуют это место. Ио указано идти по направлению к Востоку, пока она не достигнет реки Эфиопии, вдоль которой она должна следовать до тех пор, пока та не впадёт в Нил – отсюда и всё недоумение. «По географическим теориям ранних греков», автор перевода «Прометея Прикованного» сообщает нам, что:

Здесь было заповедано Ио основать поселение для себя и её сыновей. Теперь посмотрим, как толкуют это место. Ио указано идти по направлению к Востоку, пока она не достигнет реки эфиопов, вдоль которой она должна следовать до тех пор, пока та не впадёт в Нил – отсюда и всё недоумение. «По географическим теориям ранних греков», автор перевода «Прометея Прикованного» сообщает нам, что:

{{Стиль А-Цитата|«Этому условию отвечала река Инд. Арриан (VI, 1) упоминает, что Александр Великий, готовясь спуститься на кораблях по Инду [и, увидя крокодилов в реке Инд, не встретив их до этого ни в какой другой реке, кроме Нила…], решил, что он открыл истоки Нила; точно бы Нил, взяв начало в какой-то части Индии и протекая через многие пустыни, потерял потому своё название Нила, затем… пересекая населённые земли, он уже назывался Нилом обитавшими в этих местах эфиопами и позднее египтянами. Виргилий в IV из «Георгиков» повторяет это устаревшее заблуждение»<ref>''Op. cit''., стр.&nbsp;385, примечание.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Этому условию отвечала река Инд. Арриан (VI, 1) упоминает, что Александр Великий, готовясь спуститься на кораблях по Инду [и, увидя крокодилов в реке Инд, не встретив их до этого ни в какой другой реке, кроме Нила…], решил, что он открыл истоки Нила; точно бы Нил, взяв начало в какой-то части Индии и протекая через многие пустыни, потерял потому своё название Нила, затем… пересекая населённые земли, он уже назывался Нилом обитавшими в этих местах эфиопами и позднее египтянами. Виргилий в IV из «Георгиков» повторяет это устаревшее заблуждение»<ref>''Op. cit''., стр.&nbsp;385, примечание.</ref>.}}

Как Александр, так и Виргилий могли значительно заблуждаться в своих географических представлениях; но пророчество Прометея нисколько не погрешило – во всяком случае, не в его эзотерическом смысле. Когда известная Раса представлена в символе, и события, относящиеся к её истории, переданы аллегорически, нельзя ожидать топографической точности, что касается до пути, намеченного для её олицетворения. Однако оказывается, что река Эфиопс есть, без сомнения, Инд, и она же есть Нил или Нила. Эта река получила начало на небесной горе Кайласа, обители богов – 22&nbsp;000 ф. выше уровня моря. Инд был рекою Эфиопс и так называлась греками задолго до дней Александра, ибо берега её от Аттока до Синда были заселены племенами, обычно называемыми восточными эфиопами. Индия и Египет были две родственные народности, и восточные эфиопы – мощные строители – пришли из Индии, как это, надеемся мы, достаточно хорошо доказано в «Разоблачённой Изиде»<ref>I, 569–570.</ref>.

Как Александр, так и Виргилий могли значительно заблуждаться в своих географических представлениях; но пророчество Прометея нисколько не погрешило – во всяком случае, не в его эзотерическом смысле. Когда известная Раса представлена в символе, и события, относящиеся к её истории, переданы аллегорически, нельзя ожидать топографической точности, что касается до пути, намеченного для её олицетворения. Однако оказывается, что река эфиопов есть, без сомнения, Инд, и она же есть Нил или Нила. Эта река получила начало на небесной горе Кайласа, обители богов – 22&nbsp;000 ф. выше уровня моря. Инд был рекою эфиопов и так называлась греками задолго до дней Александра, ибо берега её от Аттока до Синда были заселены племенами, обычно называемыми восточными эфиопами. Индия и Египет были две родственные народности, и восточные эфиопы – мощные строители – пришли из Индии, как это, надеемся мы, достаточно хорошо доказано в «Разоблачённой Изиде»<ref>I, 569–570.</ref>.

Почему же тогда Александр или даже учёный Виргилий не могли воспользоваться словом Нил или Нейлос, говоря об Инде, раз это было одним из его имён? До настоящего времени Инд в местностях вокруг Калабагха называется Нилом, что означает «синий», и Нила «синяя река». Вода там такого глубокого, синего цвета, что наименование это было дано ей с незапамятных времён; маленький городок на её берегах называется этим же именем и существует по сей день. Очевидно, Арриан, писавший гораздо позднее дней Александра и не знавший древнего имени Инда, без намерения оклеветал греческого завоевателя. Так же и наши современные историки не мудрее, судя по их поступкам, ибо часто они устанавливают самые неопровержимые заявления на основании простой видимости, с тою же лёгкостью, как делали это и древние их коллеги в эпоху, когда в распоряжении их не было ещё никаких энциклопедий.

Почему же тогда Александр или даже учёный Виргилий не могли воспользоваться словом Нил или Нейлос, говоря об Инде, раз это было одним из его имён? До настоящего времени Инд в местностях вокруг Калабагха называется Нилом, что означает «синий», и Нила «синяя река». Вода там такого глубокого, синего цвета, что наименование это было дано ей с незапамятных времён; маленький городок на её берегах называется этим же именем и существует по сей день. Очевидно, Арриан, писавший гораздо позднее дней Александра и не знавший древнего имени Инда, без намерения оклеветал греческого завоевателя. Так же и наши современные историки не мудрее, судя по их поступкам, ибо часто они устанавливают самые неопровержимые заявления на основании простой видимости, с тою же лёгкостью, как делали это и древние их коллеги в эпоху, когда в распоряжении их не было ещё никаких энциклопедий.

Раса Ио, «девы о коровьих рогах», таким образом, есть просто первая раса пионеров эфиопов, приведённая ею из Инда к Нилу, получившего своё имя в память реки на родине колонистов из Индии<ref>Александр Великий, который был лучше ознакомлен с Аттоком, нежели с Индией – ибо никогда не вступал в самую Индию – не мог не слышать, что Инд около самого его истока назывался Нил или Нила. Таким образом, ошибка – если это ошибка – легко объясняется.</ref>. Потому Прометей говорит Ио<ref>Доказательством тому, что Ио тождественна, аллегорически, с Изидою и Луною, служит изображение её, на котором она украшена «коровьими рогами». Аллегория эта несомненно проникла в Грецию из Индии, где Вач – «Мелодичная Корова» из Риг-Веды, «от которой произошло человечество» (Бхагавата Пурана), явлена в Айтерея Брахмане, как преследуемая своим отцом Брахмой, воспылавшим противозаконной страстью к ней и превратившим её в лань. Отсюда Ио, отказавшаяся уступить страсти Юпитера, становится «рогатой». Корова во всех странах была символом пассивной зарождающей мощи в природе; Изида, Вач, Венера – матерь плодовитого бога Любви, Купидона, но, в то же время, и Матерь Логоса, символом которого у египтян и индусов стал бык, как это доказывается Аписом и индусскими быками в наиболее древних храмах. В эзотерической философии Корова есть символ Творческой природы, и Бык (её телёнок) Дух, который животворит, или «Святой Дух», как это доказывает д-р Кинили. Отсюда и символ рогов. Рога считались священными и у евреев, которые полагали на алтарь рога из дерева Шиттим, схватившись за которые, преступник утверждал свою неприкосновенность.</ref>, что священный Нейлос (бог, не река) направит её в «землю о трёх углах», именно к Дельте, где её сыновьям заповедано основать «это отдалённое поселение» (833, и т.&nbsp;д.).

Раса Ио, «девы о коровьих рогах», таким образом, есть просто первая раса пионеров эфиопов, приведённая ею из Инда к Нилу, получившего своё имя в память реки на родине колонистов из Индии<ref>Александр Великий, который был лучше ознакомлен с Аттоком, нежели с Индией – ибо никогда не вступал в самую Индию – не мог не слышать, что Инд около самого его истока назывался Нил или Нила. Таким образом, ошибка (если это ошибка) легко объясняется.</ref>. Потому Прометей говорит Ио<ref>Доказательством тому, что Ио тождественна, аллегорически, с Изидою и Луною, служит изображение её, на котором она украшена «коровьими рогами». Аллегория эта несомненно проникла в Грецию из Индии, где Вач – «{{Вопрос|Мелодичная|Певучая?|~~~~}} Корова» из Риг-Веды, «от которой произошло человечество» (Бхагавата Пурана), явлена в Айтерея Брахмане, как преследуемая своим отцом Брахмой, воспылавшим противозаконной страстью к ней и превратившим её в лань. Отсюда Ио, отказавшаяся уступить страсти Юпитера, становится «рогатой». Корова во всех странах была символом пассивной зарождающей мощи в природе; Изида, Вач, Венера – матерь плодовитого бога Любви, Купидона, но, в то же время, и Матерь Логоса, символом которого у египтян и индусов стал бык, как это доказывается Аписом и индусскими быками в наиболее древних храмах. В эзотерической философии Корова есть символ Творческой природы, и Бык (её телёнок) Дух, который животворит, или «Святой Дух», как это доказывает д-р Кинили. Отсюда и символ рогов. Рога считались священными и у евреев, которые {{ТД-исправление|текст=помещали|ред1=полагали|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}} на алтарь рога из дерева шиттим, схватившись за которые, преступник утверждал свою неприкосновенность.<br>

*{{Стиль А-Прим. редр.|шиттим (ивр.) - акация}}</ref>, что священный Нейлос (бог, не река) направит её в «землю о трёх углах», именно к Дельте, где её сыновьям заповедано основать «это отдалённое поселение» (833, и т.&nbsp;д.).

Именно здесь новая раса (египтян) должна была начаться и «женственная раса» (873), которая явится «пятой по линии потомства» от тёмного Эпафоса –  

Именно здесь новая раса (египтян) должна была начаться и «женственная раса» (873), которая явится «пятой по линии потомства» от тёмнокожего Эпафа –  

{{Стиль А-Цитата|«Пятьдесят из них вернутся в Аргос».}}

{{Стиль А-Цитата|«Пятьдесят из них вернутся в Аргос».}}

От семени того произойдут отважные герои,  

От семени того произойдут отважные герои,  

стрелки преславные меня освободят от золю».}}

стрелки преславные меня освободят от зол».}}

Когда восстанут эти герои, титан не открывает; ибо как он замечает:

Когда восстанут эти герои, титан не открывает; ибо как он замечает:

{{Стиль А-Цитата|«Речь долгая нужна, чтобы пространно всё изложить».}}

{{Стиль А-Цитата|«Речь долгая нужна, чтобы пространно всё изложить».}}

Но «Аргос» есть Аргхиаварша, Земля жертвоприношений древних иерофантов, откуда придёт Освободитель Человечества, наименование это в позднейшие века стало именем соседки её Индии – Ариаварта древних времён.

Но «Аргос» есть Аргхьаварша, Земля жертвоприношений древних иерофантов, откуда {{ТД-исправление|текст=явится|ред1=придёт|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:48, 13 января 2019 (EET)}} Освободитель Человечества, наименование это в позднейшие века стало именем соседки её Индии – Ариаварта древних времён.

Что тема эта составляла часть мистерий сабеев, мы знаем это от нескольких древних писателей; среди других и от Цицерона<ref>«Тускуланские беседы», I, 11, 20.</ref> и Климента Александрийского<ref>«Строматы», I, 11, «Труды»'','' I, 467. Изд. Поттера.</ref>. Последние писатели являются единственными, которые приписывают истинной причине тот факт, что Эсхил был обвинён афинянами в святотатстве и был присуждён к побитию камнями на смерть. Они говорят, что, не будучи посвящённым, Эсхил профанировал мистерии, выдав их в своей Трилогии, представленной на публичных подмостках<ref>Геродот и Павсаний полагали, что причина осуждения заключалась в том, что Эсхил, приняв теогонию египтян, сделал Диану дочерью Цереры, а не Латоны (См. Элиан, «Пёстрая история», I, V, XVIII; I, 433. Изд. Гронова). Но Эсхил был посвящённым.</ref>. Но он подвергся бы тому же осуждению, если бы и был посвящённым; что, по всей вероятности, и было в данном случае, ибо иначе, подобно Сократу, он должен был бы иметь демона, который открыл бы ему тайную и сокровенную аллегорическую Драму Посвящения. Во всяком случае, не «отец греческой трагедии» изобрёл пророчество Прометея; ибо он лишь повторил в драматической форме то, что открывалось жрецам во время мистерии Сабасиа<ref>Сабасия было периодическим празднеством с мистериями, совершавшимися в честь некоторых богов, вариант Митраических мистерий. Вся эволюция Рас была представлена в этих мистериях.</ref>. Последняя была одним из древнейших празднеств, и начало её и посейчас неизвестно истории. Мифологи связывают её с Юпитером и Вакхом через Митра, Солнце, называемое Сабасий на некоторых древних памятниках. Однако она никогда не была исключительной собственностью греков, но ведёт начало своё от незапамятных времён.

Что тема эта составляла часть мистерий сабеев, мы знаем это от нескольких древних писателей; среди других и от Цицерона<ref>«Тускуланские беседы», I, 11, 20.</ref> и Климента Александрийского<ref>«Строматы», I, 11, «Труды», I, 467. Изд. Поттера.</ref>. Последние писатели являются единственными, которые приписывают истинной причине тот факт, что Эсхил был обвинён афинянами в святотатстве и был присуждён к побитию камнями на смерть. Они говорят, что, не будучи посвящённым, Эсхил профанировал мистерии, выдав их в своей Трилогии, представленной на публичных подмостках<ref>Геродот и Павсаний полагали, что причина осуждения заключалась в том, что Эсхил, приняв теогонию египтян, сделал Диану дочерью Цереры, а не Латоны (См. Элиан, «Пёстрая история», I, V, XVIII; I, 433. Изд. Гронова). Но Эсхил был посвящённым.</ref>. Но он подвергся бы тому же осуждению, если бы и был посвящённым; что, по всей вероятности, и было в данном случае, ибо иначе, подобно Сократу, он должен был бы иметь демона, который открыл бы ему тайную и сокровенную аллегорическую Драму Посвящения. Во всяком случае, не «отец греческой трагедии» изобрёл пророчество Прометея; ибо он лишь повторил в драматической форме то, что открывалось жрецам во время мистерии Сабасиа<ref>Сабасия было периодическим празднеством с мистериями, совершавшимися в честь некоторых богов, вариант Митраических мистерий. Вся эволюция Рас была представлена в этих мистериях.</ref>. Последняя была одним из древнейших празднеств, и начало её и посейчас неизвестно истории. Мифологи связывают её с Юпитером и Вакхом через Митра, Солнце, называемое Сабасий на некоторых древних памятниках. Однако она никогда не была исключительной собственностью греков, но ведёт начало своё от незапамятных времён.

Переводчик драмы высказывает удивление, как мог Эсхил стать повинным в таком

Переводчик драмы высказывает удивление, как мог Эсхил стать повинным в таком

{{Стиль А-Цитата|«Противоречии между характером Зевса, каким он изображён в «Прометее Прикованном», и тем образом, который представлен в остальных драмах»<ref>Анна Суонуик, ''op. cit''.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Противоречии между характером Зевса, каким он изображён в «Прометее Прикованном», и тем образом, который представлен в остальных драмах»<ref>Анна Суонуик, ''op. cit''.</ref>.}}

Именно потому, что Эсхил, подобно Шекспиру, был и навсегда останется интеллектуальным «сфинксом» веков. Между Зевсом, абстрактным божеством греческой мысли, и олимпийским Зевсом существовала целая пропасть. Последний олицетворял в мистериях принцип не выше, нежели низший аспект человеческого физического разума – манас в сочетании с кама; тогда как Прометей – божественный аспект манаса, сливающийся и устремляющийся к буддхи – был божественной душой. Зевс каждый раз, когда он представлен как уступающий своим низшим страстям, есть не что иное, как человеческая душа – ''ревнивый'' бог, мстительный и жестокий в своём эгоизме или «самости». Отсюда Зевс представлен в виде Змия – умственного искусителя человека – который, тем не менее, порождает с течением эволюции цикла «человека-спасителя», Солнечного Вакха или Дионисия – ''более, нежели человека''.

Именно потому, что Эсхил, подобно Шекспиру, был и навсегда останется интеллектуальным «сфинксом» веков. Между Зевсом, абстрактным божеством греческой мысли, и олимпийским Зевсом существовала целая пропасть. Последний олицетворял в мистериях принцип не выше, нежели низший аспект человеческого физического разума – манас в сочетании с кама; тогда как Прометей – божественный аспект манаса, сливающийся и устремляющийся к буддхи – был божественной душой. Зевс каждый раз, когда он представлен как уступающий своим низшим страстям, есть не что иное, как человеческая душа – ''ревнивый'' бог, мстительный и жестокий в своём эгоизме или «самости». Отсюда Зевс представлен в виде Змия – умственного искусителя человека – который, тем не менее, порождает с течением эволюции цикла «человека-спасителя», Солнечного Вакха или Дионис – ''более, нежели человека''.

Дионисий един с Озирисом, Кришною и Буддою, небесным мудрецом и с идущим (десятым) аватаром, прославленным духовным Христом {{Стиль С-Язык иностранный|(Christos)}}, который освободит страдающего Крестос {{Стиль С-Язык иностранный|(Chrestos)}} – человечество или Прометея от его страданий. Это, как говорят браминские и буддийские легенды, отзвучащие и в учении Зороастра и ныне в христианстве (в последнем лишь иногда), произойдёт в конце Кали Юги. И только после появления Калки Аватара или Сошиоха человек будет рождаться от женщин без греха. Тогда Брахма, индусское Божество, Ахура Мазда (Ормазд) зороастрийцев, Зевс, греко-олимпийский Дон Жуан, Иегова, ревнивый, жестокий племенной бог израильтян и все подобия их во всемирном Пантеоне человеческой фантазии – исчезнут и растворятся в воздухе. Вместе с ними исчезнут и тени их, тёмные аспекты всех этих Божеств, всегда изображаемые в виде их братьев-«близнецов» и тварей в экзотерических легендах – и как их собственные ''отображения'' на Земле в эзотерической философии. Ахриманы и Тифоны, Самаэли и Сатаны – все будут низвергнуты с их престолов в тот день, когда каждая тёмная, злобная страсть будет укрощена.

Дионис един с Озирисом, Кришною и Буддою, небесным мудрецом и с идущим (десятым) аватаром, прославленным духовным Христом {{Стиль С-Язык иностранный|(Christos)}}, который освободит страдающего Крестос {{Стиль С-Язык иностранный|(Chrestos)}} – человечество или Прометея от его страданий. Это, как говорят браминские и буддийские легенды, отзвучащие и в учении Зороастра и ныне в христианстве (в последнем лишь иногда), произойдёт в конце Кали Юги. И только после появления Калки Аватара или Сошиоха человек будет рождаться от женщин без греха. Тогда Брахма, индусское Божество, Ахура Мазда (Ормазд) зороастрийцев, Зевс, греко-олимпийский Дон Жуан, Иегова, ревнивый, жестокий племенной бог израильтян и все подобия их во всемирном Пантеоне человеческой фантазии – исчезнут и растворятся в воздухе. Вместе с ними исчезнут и тени их, тёмные аспекты всех этих Божеств, всегда изображаемые в виде их братьев-«близнецов» и тварей в экзотерических легендах – и как их собственные ''отображения'' на Земле в эзотерической философии. Ахриманы и Тифоны, Самаэли и Сатаны – все будут низвергнуты с их престолов в тот день, когда каждая тёмная, злобная страсть будет укрощена.

Существует единый Вечный Закон в природе, единый, который всегда устремляется к уравновешиванию противоречий для установления конечной гармонии. Именно благодаря этому Закону духовного развития, которое заменит развитие физическое и чисто умственное, человечество освободится от своих ложных богов и увидит себя, наконец, – Само-искуплённым.

Существует единый Вечный Закон в природе, единый, который всегда устремляется к уравновешиванию противоречий для установления конечной гармонии. Именно благодаря этому Закону духовного развития, которое заменит развитие физическое и чисто умственное, человечество освободится от своих ложных богов и увидит себя, наконец, – Само-искуплённым.

В своём конечном откровении древний миф Прометея, прото- и анти-образы которого встречаются во всех древних Теогониях, находится в каждой из них при самом зарождении физического зла, ибо он стоит на пороге человеческой жизни. Кронос есть «Время», первый закон которого, чтобы порядок последовательных и гармонических фаз в процессе эволюции, во время развития цикла, придерживался бы точно – под страхом суровой кары за ненормальный рост со всеми происходящими от этого последствиями. В программу естественного развития не входило, чтобы человек – хотя он и является высшим животным – стал бы сразу умственно, духовно и психически тем Полу&#x2011;богом, каким он является на Земле, тогда как его физическое строение оставалось бы слабым, беспомощным и эфирообразным по сравнению с почти любым огромным млекопитающим. Контраст слишком нелеп и груб; святилище слишком недостойно бога, в нём обитающего. Таким образом, дар Прометея стал Проклятием – хотя это было известно наперёд и предусмотрено Воинством, олицетворённым в этом облике, как ясно доказывает имя его<ref>См. примечание подстрочное (стр.&nbsp;517) относительно этимологии {{Стиль С-Язык иностранный|προμῆτις}} или «предведения». Прометей сознаётся в этом в драме, говоря:

В своём конечном откровении древний миф Прометея, прото- и анти-образы которого встречаются во всех древних теогониях, находится в каждой из них при самом зарождении физического зла, ибо он стоит на пороге человеческой жизни. Кронос есть «время», первый закон которого, чтобы порядок последовательных и гармонических фаз в процессе эволюции, во время развития цикла, придерживался бы точно – под страхом суровой кары за ненормальный рост со всеми происходящими от этого последствиями. В программу естественного развития не входило, чтобы человек – хотя он и является высшим животным – стал бы сразу умственно, духовно и психически тем полу-богом, каким он является на земле, тогда как его физическое строение оставалось бы слабым, беспомощным и эфирообразным по сравнению с почти любым огромным млекопитающим. Контраст слишком нелеп и груб; святилище слишком недостойно бога, в нём обитающего. Таким образом, дар Прометея стал проклятием – хотя это было известно наперёд и предусмотрено воинством, олицетворённым в этом облике, как ясно доказывает имя его<ref>См. примечание подстрочное (стр.&nbsp;517) относительно этимологии {{Стиль С-Язык иностранный|προμῆτις}} или «предведения». Прометей сознаётся в этом в драме, говоря:

{{Стиль А-Цитата| «О Эфир священный, быстрокрылый вихрь…

{{Стиль А-Цитата|«О Эфир священный, быстрокрылый вихрь…

Бога меня, узри, от других богов пострадавшего.

Бога меня, узри, от других богов пострадавшего.

Но что говорю? Ясно предвидел я

Но что говорю? Ясно предвидел я

всё, что случиться должно…

всё, что случиться должно…

…и предсуждённое мне

…и предсуждённое мне

Я приму неизбежно, ибо ведую я

Я приму неизбежно, ибо ведую я

Рока непокоримость…» (105)}}

Рока непокоримость…» (105)}}

«Судьба» здесь означает Карму или Немезиду.</ref>. Именно в этом заключается одновременно его грех и его искупление. Ибо Воинство, которое воплотилось в часть человечества, хотя и было направлено к этому Кармою или Немезидою, предпочло свободу воли пассивному рабству, разумное и самоосознанное страдание и даже мучение «на протяжении мириад времён», врождённому, бессмысленному, инстинктивному блаженству. Зная, что такое воплощение было преждевременным и не входило в программу природы, Небесное Воинство, «Прометей», всё же пожертвовало собою, чтобы облагодетельствовать этим хотя бы часть человечества<ref>Человечество ясно делится на Богом вдохновлённых людей и на низшие существа. Разница в умственных способностях между арийскими и другими цивилизованными народами и такими дикарями, как например, островитяне южного Моря, необъяснима никакими другими причинами. Никакое количество культуры, никакое число поколений, воспитанных среди цивилизации, не могло бы поднять такие человеческие образцы, как бушмены и веддха с Цейлона и некоторые племена Африки, на тот умственный уровень, на котором стоят арийцы, семиты и, так называемые, туранцы. «Священная Искра» отсутствует в них, и лишь они являются сейчас единственными ''низшими'' расами на этой Планете, и по счастью, – благодаря мудрому уравновесию природы, которая постоянно работает в этом направлении – они быстро вымирают. Истинно, человечество «от единой крови», ''но не от одного естества''. Мы есть тепличные, искусственные, ускоренные в росте своём растения в природе, неся в себе искру, которая в них находится в латентном состоянии.</ref>. Но, спасая человека от умственной темноты, они возложили на него мучения осознания его ответственности – результат его свободной воли – кроме всех прочих страданий, составляющих наследие каждого смертного человека во плоти. Это мучение Прометей принял на себя, ибо с этого времени Воинство слилось со святилищем, приготовленным для них и которое ещё не было закончено в этот период образования.

«Судьба» здесь означает Карму или Немезиду.</ref>. Именно в этом заключается одновременно его грех и его искупление. Ибо Воинство, которое воплотилось в часть человечества, хотя и было направлено к этому Кармою или Немезидою, предпочло свободу воли пассивному рабству, разумное и самоосознанное страдание и даже мучение «на протяжении мириад времён», врождённому, бессмысленному, инстинктивному блаженству. Зная, что такое воплощение было преждевременным и не входило в программу природы, Небесное Воинство, «Прометей», всё же пожертвовало собою, чтобы облагодетельствовать этим хотя бы часть человечества<ref>Человечество ясно делится на Богом вдохновлённых людей и на низшие существа. Разница в умственных способностях между арийскими и другими цивилизованными народами и такими дикарями, как например, островитяне южного Моря, необъяснима никакими другими причинами. Никакое количество культуры, никакое число поколений, воспитанных среди цивилизации, не могло бы поднять такие человеческие образцы, как бушмены и веддха с Цейлона и некоторые племена Африки, на тот умственный уровень, на котором стоят арийцы, семиты и, так называемые, туранцы. «Священная Искра» отсутствует в них, и лишь они являются сейчас единственными ''низшими'' расами на этой Планете, и по счастью, – благодаря мудрому уравновесию природы, которая постоянно работает в этом направлении – они быстро вымирают. Истинно, человечество «от единой крови», ''но не от одного естества''. Мы есть тепличные, искусственные, ускоренные в росте своём растения в природе, неся в себе искру, которая в них находится в латентном состоянии.</ref>. Но, спасая человека от умственной темноты, они возложили на него мучения осознания его ответственности – результат его свободной воли – кроме всех прочих страданий, составляющих наследие каждого смертного человека во плоти. Это мучение Прометей принял на себя, ибо с этого времени Воинство слилось со святилищем, приготовленным для них и которое ещё не было закончено в этот период образования.