Изменения

Творческие силы в человеке были даром Божественной мудрости, {{ТД-исправление|текст=а|ред1=но|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}} не результатом греха. Это ясно доказано парадоксальным поведением Иеговы, который сначала ''проклинает'' Адама и Еву (или человечество) за совершение предполагаемого греха, а затем ''благословляет'' свой «избранный народ», говоря: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю»<ref>Книга Бытия, IX, 1.</ref>. Проклятие не было навлечено на человечество Четвёртою Расою, ибо сравнительно безгрешная Третья Раса, допотопные гиганты ещё больших размеров, погибли таким же образом; следовательно, Потоп не был наказанием, но просто результатом периодического и геологического закона. Также проклятие кармы не обрушилось на них за их попытки к ''естественному'' сочетанию, как это делается всем животным миром, лишённым разума, в надлежащее к тому время года; но за злоупотребление творческою мощью, за осквернение божественного дара и растрачивание жизненной субстанции без всякой другой цели, кроме звериного личного удовлетворения. Когда третья глава Книги Бытия будет понята, то увидят, что она относится к Адаму и Еве конца Третьей Расы и начала Четвёртой. Вначале зарождение было таким же лёгким для женщины, как и для всех животных тварей. Никогда не входило в план природы, чтобы женщина рожала в «страдании». Однако, с этого периода, со времени развития Четвёртой Расы, возникла вражда между её семенем и семенем «Змия», семенем или же плодом кармы и Божественной мудрости. Ибо семя жены или похоти ''раздавило главу'' семени ''плода мудрости и знания'', обратив священную тайну размножения в животное удовлетворение; потому закон кармы «раздавил ''пяту''» Расы атлантов, постепенно изменив физиологически, морально, физически и умственно всю природу Четвёртой Расы человечества<ref>Как мудры и величественны, как морально дальновидны благие законы Ману в отношении брачной жизни по сравнению с распущенностью, молча дозволенной человеку в цивилизованных странах. То обстоятельство, что законы эти находились в пренебрежении за последние два тысячелетия, нисколько не препятствует нам восхищаться глубиною их предвидения. Брамин оставался грихаста, семейным человеком, до определённого периода своей жизни, затем после рождения сына и когда тот уже мог поддерживать семью, он кончал брачную жизнь и становился благочестивым йогом. Его брачная жизнь регулировалась его брамином-астрологом в соответствии с его природою. Потому в таких странах, как например Пунджаб, где губительное влияние мусульманской и, позднее, европейской распущенности едва коснулось ортодоксальных арийских каст, можно ещё встретить лучшие образцы человека всей планеты – что касается до роста и физической силы; тогда как в Деккане и особенно в Бенгалии мощные люди древних времён заменились людьми, потомство которых с каждым столетием (почти с каждым годом) уменьшается в росте и силе.</ref>, и человек, из здорового царя животного творения Третьей Расы, стал в Пятой, нашей Расе, жалким {{ТД-исправление|текст=болезненным|ред1=золотушным|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}} существом и оказался сейчас на нашем земном шаре богатейшим наследником болезней, телесных и наследственных, и наиболее сознательно смышлёным зверем из всех животных!<ref>Болезни и избыток прироста населения факты, которые никак не могут быть отрицаемы.</ref>

Творческие силы в человеке были даром Божественной мудрости, {{ТД-исправление|текст=а|ред1=но|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}} не результатом греха. Это ясно доказано парадоксальным поведением Иеговы, который сначала ''проклинает'' Адама и Еву (или человечество) за совершение предполагаемого греха, а затем ''благословляет'' свой «избранный народ», говоря: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю»<ref>Книга Бытия, IX, 1.</ref>. Проклятие не было навлечено на человечество Четвёртою Расою, ибо сравнительно безгрешная Третья Раса, допотопные гиганты ещё больших размеров, погибли таким же образом; следовательно, Потоп не был наказанием, но просто результатом периодического и геологического закона. Также проклятие кармы не обрушилось на них за их попытки к ''естественному'' сочетанию, как это делается всем животным миром, лишённым разума, в надлежащее к тому время года; но за злоупотребление творческою мощью, за осквернение божественного дара и растрачивание жизненной субстанции без всякой другой цели, кроме звериного личного удовлетворения. Когда третья глава Книги Бытия будет понята, то увидят, что она относится к Адаму и Еве конца Третьей Расы и начала Четвёртой. Вначале зарождение было таким же лёгким для женщины, как и для всех животных тварей. Никогда не входило в план природы, чтобы женщина рожала в «страдании». Однако, с этого периода, со времени развития Четвёртой Расы, возникла вражда между её семенем и семенем «Змия», семенем или же плодом кармы и Божественной мудрости. Ибо семя жены или похоти ''раздавило главу'' семени ''плода мудрости и знания'', обратив священную тайну размножения в животное удовлетворение; потому закон кармы «раздавил ''пяту''» Расы атлантов, постепенно изменив физиологически, морально, физически и умственно всю природу Четвёртой Расы человечества<ref>Как мудры и величественны, как морально дальновидны благие законы Ману в отношении брачной жизни по сравнению с распущенностью, молча дозволенной человеку в цивилизованных странах. То обстоятельство, что законы эти находились в пренебрежении за последние два тысячелетия, нисколько не препятствует нам восхищаться глубиною их предвидения. Брамин оставался грихаста, семейным человеком, до определённого периода своей жизни, затем после рождения сына и когда тот уже мог поддерживать семью, он кончал брачную жизнь и становился благочестивым йогом. Его брачная жизнь регулировалась его брамином-астрологом в соответствии с его природою. Потому в таких странах, как например Пунджаб, где губительное влияние мусульманской и, позднее, европейской распущенности едва коснулось ортодоксальных арийских каст, можно ещё встретить лучшие образцы человека всей планеты – что касается до роста и физической силы; тогда как в Деккане и особенно в Бенгалии мощные люди древних времён заменились людьми, потомство которых с каждым столетием (почти с каждым годом) уменьшается в росте и силе.</ref>, и человек, из здорового царя животного творения Третьей Расы, стал в Пятой, нашей Расе, жалким {{ТД-исправление|текст=болезненным|ред1=золотушным|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}} существом и оказался сейчас на нашем земном шаре богатейшим наследником болезней, телесных и наследственных, и наиболее сознательно смышлёным зверем из всех животных!<ref>Болезни и избыток прироста населения факты, которые никак не могут быть отрицаемы.</ref>

Таково истинное проклятие с физиологической точки зрения, почти единственное, о котором имеются намёки в каббалистическом эзотеризме. Рассматриваемое в этом аспекте проклятие несомненно, ибо оно очевидно. Интеллектуальная эволюция, прогрессируя бок о бок с физической, конечно, была проклятием вместо благословения – дар, ускоренный «Владыками мудрости», которые излили на человеческий манас свежую росу своего собственного духа и природы. Божественный титан, таким образом, напрасно пострадал; и можно даже посетовать о дарованном им человечеству благодеянии и пожалеть о тех днях, которые так изобразительно описаны Эсхилом в его «{{ТД-исправление|текст=Прикованном|ред1=Закованном|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}} Прометее», когда в конце первого титанического века (века, последовавшего за веком эфирообразного человека, века благочестивого Канду и Прамлоча), нарождающееся физическое человечество, всё ещё лишённое разума и (физиологически) бесчувственное, описано как

Таково истинное проклятие с физиологической точки зрения, почти единственное, о котором имеются намёки в каббалистическом эзотеризме. Рассматриваемое в этом аспекте проклятие несомненно, ибо оно очевидно. Интеллектуальная эволюция, прогрессируя бок о бок с физической, конечно, была проклятием вместо благословения – дар, ускоренный «Владыками мудрости», которые излили на человеческий манас свежую росу своего собственного духа и природы. Божественный титан, таким образом, напрасно пострадал; и можно даже посетовать о дарованном им человечеству благодеянии и пожалеть о тех днях, которые так изобразительно описаны Эсхилом в его «Прометее Прикованном», когда в конце первого титанического века (века, последовавшего за веком эфирообразного человека, века благочестивого Канду и Прамлоча), нарождающееся физическое человечество, всё ещё лишённое разума и (физиологически) бесчувственное, описано как

{{Стиль А-Цитата|«видя, видели тщетно;

{{Стиль А-Цитата|«видя, видели тщетно;

Смешали всё сущее случайно, в течение времени долгого».}}

Смешали всё сущее случайно, в течение времени долгого».}}

Наши спасители, агнишватты и другие «Сыны Пламени мудрости» – олицетворённые греками в Прометее<ref>В книге Анны Суонуик «Драмы Эсхила» сказано о «Закованном Прометее» («Классич. Библиот. в Боне», стр.&nbsp;334), что Прометей действительно представлен как «подвижник и благодетель человечества, положение которого описано слабым и бедственным до крайности… Зевс, как сказано, предложил уничтожить этих жалких эфемерных существ и населить Землю вместо них новою расою». В станцах мы видим, что Владыки Бытия поступили так же и уничтожили первые произведения природы и Моря. Прометей ''является'' нарушителем этого замысла и, вследствие этого, он должен был принять на себя ради спасения смертных самые ужасные муки, на которые он был осуждён неумолимой жестокостью Зевса. Таким образом, мы видим титана, символа конечного разума и свободной воли (человеческого интеллекта или высшего аспекта манаса), представленного, ''как высочайшего {{Вопрос|филантропа|альтруист? человеколюб? Слово филантроп поменяло значение с 19-го века|~~~~}}'', тогда как Зевс, «Высочайшее Божество» Эллады, изображён в виде жестокого и неумолимого деспота, характер особенно неприемлемый для чувств афинян. Причина этого объяснена в дальнейшем. «Высочайшее Божество» вмещает в каждом древнем пантеоне – включая и пантеон евреев – ''двойственный'' характер, состоящий из Света и Тени.</ref> – могут оставаться непризнанными и {{ТД-исправление|текст=неотблагодарёнными|ред1=в забвении|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}}, в силу несправедливости человеческого сердца. Они могут, из-за нашего неведения истины, быть косвенно проклинаемы за дар Пандоры; но оказаться возвещёнными и утверждёнными устами священства, как злобные существа, слишком тяжкая карма для «него», кто, когда Зевс «яро желал» погубить всю человеческую расу», «дерзнул один» спасти эту «смертную расу» от гибели, говоря словами, вложенными в уста этого страдающего титана:

Наши спасители, агнишватты и другие «Сыны Пламени мудрости» – олицетворённые греками в Прометее<ref>В книге Анны Суонуик «Драмы Эсхила» сказано о «Прометее Прикованном» («Классич. Библиот. в Боне», стр.&nbsp;334), что Прометей действительно представлен как «подвижник и благодетель человечества, положение которого описано слабым и бедственным до крайности… Зевс, как сказано, предложил уничтожить этих жалких эфемерных существ и населить Землю вместо них новою расою». В станцах мы видим, что Владыки Бытия поступили так же и уничтожили первые произведения природы и Моря. Прометей ''является'' нарушителем этого замысла и, вследствие этого, он должен был принять на себя ради спасения смертных самые ужасные муки, на которые он был осуждён неумолимой жестокостью Зевса. Таким образом, мы видим титана, символа конечного разума и свободной воли (человеческого интеллекта или высшего аспекта манаса), представленного, ''как высочайшего {{Вопрос|филантропа|альтруист? человеколюб? Слово филантроп поменяло значение с 19-го века|~~~~}}'', тогда как Зевс, «Высочайшее Божество» Эллады, изображён в виде жестокого и неумолимого деспота, характер особенно неприемлемый для чувств афинян. Причина этого объяснена в дальнейшем. «Высочайшее Божество» вмещает в каждом древнем пантеоне – включая и пантеон евреев – ''двойственный'' характер, состоящий из Света и Тени.</ref> – могут оставаться непризнанными и {{ТД-исправление|текст=неотблагодарёнными|ред1=в забвении|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}}, в силу несправедливости человеческого сердца. Они могут, из-за нашего неведения истины, быть косвенно проклинаемы за дар Пандоры; но оказаться возвещёнными и утверждёнными устами священства, как злобные существа, слишком тяжкая карма для «него», кто, когда Зевс «яро желал» погубить всю человеческую расу», «дерзнул один» спасти эту «смертную расу» от гибели, говоря словами, вложенными в уста этого страдающего титана:

{{Стиль А-Цитата|«От опасности низвержения во мрак Гадеса.  

{{Стиль А-Цитата|«От опасности низвержения во мрак Гадеса.  

Но, вместе с искусствами, полученный «огонь» превратился в величайшее проклятие; животное начало и ''сознание'' обладания им изменили {{ТД-исправление|текст=периодически проявляемый инстинкт|ред1=временный инстинкт|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}} в хронический анимализм и чувственность<ref>Животный мир, руководимый лишь инстинктом, имеет свои периоды размножения, в остальное время года пол нейтрализуется. Потому свободное животное знает болезнь лишь однажды в течение своей жизни, именно перед смертью.</ref>. Именно это висит над человечеством наподобие тяжкого погребального покрова. Таким образом, возникла ответственность за свободу воли; титанические страсти, изображающие человечество в его самом мрачном аспекте:

Но, вместе с искусствами, полученный «огонь» превратился в величайшее проклятие; животное начало и ''сознание'' обладания им изменили {{ТД-исправление|текст=периодически проявляемый инстинкт|ред1=временный инстинкт|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}} в хронический анимализм и чувственность<ref>Животный мир, руководимый лишь инстинктом, имеет свои периоды размножения, в остальное время года пол нейтрализуется. Потому свободное животное знает болезнь лишь однажды в течение своей жизни, именно перед смертью.</ref>. Именно это висит над человечеством наподобие тяжкого погребального покрова. Таким образом, возникла ответственность за свободу воли; титанические страсти, изображающие человечество в его самом мрачном аспекте:

{{Стиль А-Цитата|«Мятежная ненасытность низменных страстей и вожделений, когда с самомнительной наглостью бросили они вызов стеснениям закона»<ref>Введение к «Закованному Прометею», стр.&nbsp;340.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Мятежная ненасытность низменных страстей и вожделений, когда с самомнительной наглостью бросили они вызов стеснениям закона»<ref>Введение к «Прометею Прикованному», стр.&nbsp;340.</ref>.}}

Прометей одарил человека в сочинении Платона «Протагор» тою «мудростью, которая даёт физическое благосостояние», но так как низший аспект манаса животного (кама) остался неизменным, то, вместо «незапятнанного ума, первого дара небес», был создан вечный {{ТД-исправление|текст=орёл|ред1=коршун|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}} постоянно неудовлетворённого желания, сожаления и отчаяния в соединении с «мечтательною слабостью, сковывающей слепую расу смертных» (556) до того дня, когда Прометей будет освобождён Геркулесом, назначенным ему Небом спасителем.

Прометей одарил человека в сочинении Платона «Протагор» тою «мудростью, которая даёт физическое благосостояние», но так как низший аспект манаса животного (кама) остался неизменным, то, вместо «незапятнанного ума, первого дара небес», был создан вечный {{ТД-исправление|текст=орёл|ред1=коршун|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}} постоянно неудовлетворённого желания, сожаления и отчаяния в соединении с «мечтательною слабостью, сковывающей слепую расу смертных» (556) до того дня, когда Прометей будет освобождён Геркулесом, назначенным ему Небом спасителем.

Христиане – особенно римско-католики – пытались установить пророческую связь между этой драмой и пришествием Христа. Большей ошибки нельзя было сделать. Истинный теософ, искатель божественной мудрости и почитатель Абсолютного Совершенства – Неведомого Божества, которое не есть ни Зевс, ни Иегова – отвергнет подобную идею. Основываясь на древности, он докажет, что никогда не было ''первородного греха'', но лишь злоупотребление физическим рассудком. Психика человека руководилась животным инстинктом и совместно они гасили в нём свет духовности. Он скажет: все из вас, кто может читать между строк, изучайте древнюю мудрость в древних драмах, индусских и греческих; прочтите внимательно «Закованного Прометея», как он был представлен в театре, в Афинах 2400 лет тому назад! Миф этот не принадлежит ни Гесиоду, ни Эсхилу, но, как говорит Бунзен, «он древнее, нежели сами эллины», ибо, воистину, он принадлежит к заре человеческого сознания. ''Распятый титан есть олицетворённый символ коллективного'' логоса, «воинства» и «владык мудрости» или Небесного Человека, воплотившихся в человечество. Кроме того, как показывает имя его Про-ме-тей {{Стиль С-Язык иностранный|(Pro-me-theus) }}«тот, кто видит перед собою» или будущее<ref>От {{Стиль С-Язык иностранный|προμῆτις}} – «предведение».  

Христиане – особенно римско-католики – пытались установить пророческую связь между этой драмой и пришествием Христа. Большей ошибки нельзя было сделать. Истинный теософ, искатель божественной мудрости и почитатель Абсолютного Совершенства – Неведомого Божества, которое не есть ни Зевс, ни Иегова – отвергнет подобную идею. Основываясь на древности, он докажет, что никогда не было ''первородного греха'', но лишь злоупотребление физическим рассудком. Психика человека руководилась животным инстинктом и совместно они гасили в нём свет духовности. Он скажет: все из вас, кто может читать между строк, изучайте древнюю мудрость в древних драмах, индусских и греческих; прочтите внимательно «Прометея Прикованного», как он был представлен в театре, в Афинах 2400 лет тому назад! Миф этот не принадлежит ни Гесиоду, ни Эсхилу, но, как говорит Бунзен, «он древнее, нежели сами эллины», ибо, воистину, он принадлежит к заре человеческого сознания. ''Распятый титан есть олицетворённый символ коллективного'' логоса, «воинства» и «владык мудрости» или Небесного Человека, воплотившихся в человечество. Кроме того, как показывает имя его Про-ме-тей {{Стиль С-Язык иностранный|(Pro-me-theus) }}«тот, кто видит перед собою» или будущее<ref>От {{Стиль С-Язык иностранный|προμῆτις}} – «предведение».  

{{Стиль А-Цитата|«Проф. {{ТД-исправление|текст=Кюн|ред1=Кун|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}, – говорят нам, в вышеупомянутых томах "Драмы Эсхила", – считает, что имя «титан» происходит от санскритского слова «прамантха», инструмента, употребляемого для возжжения огня. Корень {{Стиль С-Язык иностранный|mand}} или {{Стиль С-Язык иностранный|manth}} предпосылает вращательное движение, и слово {{Стиль С-Язык иностранный|manthami}}, обычно означавшее процесс зажигания огня, приобрело второе значение, второй смысл, смысл похищения; отсюда мы находим другое слово того же происхождения, {{Стиль С-Язык иностранный|pramatha}}, означающее кражу».}}

{{Стиль А-Цитата|«Проф. {{ТД-исправление|текст=Кюн|ред1=Кун|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}, – говорят нам, в вышеупомянутых томах "Драмы Эсхила", – считает, что имя «титан» происходит от санскритского слова «прамантха», инструмента, употребляемого для возжжения огня. Корень {{Стиль С-Язык иностранный|mand}} или {{Стиль С-Язык иностранный|manth}} предпосылает вращательное движение, и слово {{Стиль С-Язык иностранный|manthami}}, обычно означавшее процесс зажигания огня, приобрело второе значение, второй смысл, смысл похищения; отсюда мы находим другое слово того же происхождения, {{Стиль С-Язык иностранный|pramatha}}, означающее кражу».}}

{{Стиль А-Цитата|«Мир будет иметь Расу, состоящую из людей, подобных Будде и Христу, ибо Мир откроет, что человек обладает мощью создавать Будда-подобных детей – или Демонов… Когда это знание придёт, все догматические религии и с ними все Демоны вымрут».}}

{{Стиль А-Цитата|«Мир будет иметь Расу, состоящую из людей, подобных Будде и Христу, ибо Мир откроет, что человек обладает мощью создавать Будда-подобных детей – или Демонов… Когда это знание придёт, все догматические религии и с ними все Демоны вымрут».}}

Если мы задумаемся над последовательным развитием аллегории и над характером героев, то тайна может быть разгадана. Кронос, конечно, изображает «Время» в его цикловом течении. Он пожирает своих детей – включая и ''личных богов'' экзотерических догм. Вместо Зевса, он пожрал его каменного идола; но символ рос и лишь развивался в человеческом воображении, по мере того как человечество устремлялось по нисходящей дуге по направлению к только физическому и умственному – не духовному – усовершенствованию. Когда его духовная эволюция будет настолько же развита, тогда Кронос не будет больше обманут. Вместо каменного изображения он поглотит антропоморфический вымысел, как таковой. Ибо Змий мудрости, представленный в мистериях сабеев, как очеловеченный Логос, единство духовных и физических Сил, породит во Времени (Кроносе) потомство – Дионисия-Вакха или «тёмного Эпафоса», «мощного», Расу, которая низвергнет его. Где будет он рождён? Прометей в своём пророчестве, обращённом к Ио, указывает на его происхождение и месторождение. Ио – лунная богиня рождения, ибо она Изида и Ева, Великая Матерь<ref>Автор перевода «Закованного Прометея» сетует на то, что в описании странствований Ио «нельзя проследить никакого соответствия с известной нам географией» (ст.&nbsp;379). Может быть, на это имеются основательные причины. Прежде всего, это путешествие и странствование с места на место ''Расы'', из которой «десятый» или, так называемый, Калки Аватар должен произойти. Эту расу автор называет «царственной расой, зарождённой в Аргосе» (888). Но Аргос не имеет здесь касания к Аргосу в Греции. Оно происходит от {{Стиль С-Язык иностранный|arg}} или {{Стиль С-Язык иностранный|arka}} – женской зарождающей мощи, символизированной Луною – Аргха – в форме корабля, в мистериях означает Царицу Небес. Эвстафий доказывает, что на диалекте Арг-иан Ио означает Луну; тогда как Эзотеризм объясняет это как божественного Андрогина или же мистическое десять (10). У евреев 10 есть совершенное число или Иегова. Аргхия на санскритском языке означает Чашу возлияния, в форме свода, или лодкообразный сосуд, в котором предлагаются цветы и плоды Божествам. Аргиянатх есть титул маха-чохана, означающий «Владыка Жертвоприношения», и Аргияварша, «Страна Жертвоприношений», есть тайное наименование той области, которая простирается от горы Кайласа до самой пустыни Шамо, откуда ожидается Калки Аватара. Айрьяна-Варседия [(?) Айрьяна Ваеджо] зороастрийцев, как местность, тождественна с нею. Ныне говорят, что она находится между озером Аральским, Балтистаном и Малым Тибетом; но в древние времена протяжённость её была гораздо обширнее, ибо она была месторождением ''физического'' человечества, символом и матерью которого является Ио.</ref>. Он намечает путь (расовых) блужданий так просто, как только слова позволяют выразить это. Она должна покинуть Европу и направиться на материк Азии; когда она достигает там величайшей горы Кавказа (стих 737), Титан говорит ей:

Если мы задумаемся над последовательным развитием аллегории и над характером героев, то тайна может быть разгадана. Кронос, конечно, изображает «Время» в его цикловом течении. Он пожирает своих детей – включая и ''личных богов'' экзотерических догм. Вместо Зевса, он пожрал его каменного идола; но символ рос и лишь развивался в человеческом воображении, по мере того как человечество устремлялось по нисходящей дуге по направлению к только физическому и умственному – не духовному – усовершенствованию. Когда его духовная эволюция будет настолько же развита, тогда Кронос не будет больше обманут. Вместо каменного изображения он поглотит антропоморфический вымысел, как таковой. Ибо Змий мудрости, представленный в мистериях сабеев, как очеловеченный Логос, единство духовных и физических Сил, породит во Времени (Кроносе) потомство – Дионисия-Вакха или «тёмного Эпафоса», «мощного», Расу, которая низвергнет его. Где будет он рождён? Прометей в своём пророчестве, обращённом к Ио, указывает на его происхождение и месторождение. Ио – лунная богиня рождения, ибо она Изида и Ева, Великая Матерь<ref>Автор перевода «Прометея Прикованного» сетует на то, что в описании странствований Ио «нельзя проследить никакого соответствия с известной нам географией» (ст.&nbsp;379). Может быть, на это имеются основательные причины. Прежде всего, это путешествие и странствование с места на место ''Расы'', из которой «десятый» или, так называемый, Калки Аватар должен произойти. Эту расу автор называет «царственной расой, зарождённой в Аргосе» (888). Но Аргос не имеет здесь касания к Аргосу в Греции. Оно происходит от {{Стиль С-Язык иностранный|arg}} или {{Стиль С-Язык иностранный|arka}} – женской зарождающей мощи, символизированной Луною – Аргха – в форме корабля, в мистериях означает Царицу Небес. Эвстафий доказывает, что на диалекте Арг-иан Ио означает Луну; тогда как Эзотеризм объясняет это как божественного Андрогина или же мистическое десять (10). У евреев 10 есть совершенное число или Иегова. Аргхия на санскритском языке означает Чашу возлияния, в форме свода, или лодкообразный сосуд, в котором предлагаются цветы и плоды Божествам. Аргиянатх есть титул маха-чохана, означающий «Владыка Жертвоприношения», и Аргияварша, «Страна Жертвоприношений», есть тайное наименование той области, которая простирается от горы Кайласа до самой пустыни Шамо, откуда ожидается Калки Аватара. Айрьяна-Варседия [(?) Айрьяна Ваеджо] зороастрийцев, как местность, тождественна с нею. Ныне говорят, что она находится между озером Аральским, Балтистаном и Малым Тибетом; но в древние времена протяжённость её была гораздо обширнее, ибо она была месторождением ''физического'' человечества, символом и матерью которого является Ио.</ref>. Он намечает путь (расовых) блужданий так просто, как только слова позволяют выразить это. Она должна покинуть Европу и направиться на материк Азии; когда она достигает там величайшей горы Кавказа (стих 737), Титан говорит ей:

{{Стиль А-Цитата|«Когда же ты поток преступишь,  

{{Стиль А-Цитата|«Когда же ты поток преступишь,  

Где от высот Библинских Неилос шлёт потоки вод священных».}}

Где от высот Библинских Неилос шлёт потоки вод священных».}}

Здесь было заповедано Ио основать поселение для себя и её сыновей. Теперь посмотрим, как толкуют это место. Ио указано идти по направлению к Востоку, пока она не достигнет реки Эфиопии, вдоль которой она должна следовать до тех пор, пока та не впадёт в Нил – отсюда и всё недоумение. «По географическим теориям ранних греков», автор перевода «Закованного Прометея» сообщает нам, что:

Здесь было заповедано Ио основать поселение для себя и её сыновей. Теперь посмотрим, как толкуют это место. Ио указано идти по направлению к Востоку, пока она не достигнет реки Эфиопии, вдоль которой она должна следовать до тех пор, пока та не впадёт в Нил – отсюда и всё недоумение. «По географическим теориям ранних греков», автор перевода «Прометея Прикованного» сообщает нам, что:

{{Стиль А-Цитата|«Этому условию отвечала река Инд. Арриан (VI, 1) упоминает, что Александр Великий, готовясь спуститься на кораблях по Инду [и, увидя крокодилов в реке Инд, не встретив их до этого ни в какой другой реке, кроме Нила…], решил, что он открыл истоки Нила; точно бы Нил, взяв начало в какой-то части Индии и протекая через многие пустыни, потерял потому своё название Нила, затем… пересекая населённые земли, он уже назывался Нилом обитавшими в этих местах эфиопами и позднее египтянами. Виргилий в IV из «Георгиков» повторяет это устаревшее заблуждение»<ref>''Op. cit''., стр.&nbsp;385, примечание.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Этому условию отвечала река Инд. Арриан (VI, 1) упоминает, что Александр Великий, готовясь спуститься на кораблях по Инду [и, увидя крокодилов в реке Инд, не встретив их до этого ни в какой другой реке, кроме Нила…], решил, что он открыл истоки Нила; точно бы Нил, взяв начало в какой-то части Индии и протекая через многие пустыни, потерял потому своё название Нила, затем… пересекая населённые земли, он уже назывался Нилом обитавшими в этих местах эфиопами и позднее египтянами. Виргилий в IV из «Георгиков» повторяет это устаревшее заблуждение»<ref>''Op. cit''., стр.&nbsp;385, примечание.</ref>.}}

Переводчик драмы высказывает удивление, как мог Эсхил стать повинным в таком

Переводчик драмы высказывает удивление, как мог Эсхил стать повинным в таком

{{Стиль А-Цитата|«Противоречии между характером Зевса, каким он изображён в «Закованном Прометее», и тем образом, который представлен в остальных драмах»<ref>Анна Суонуик, ''op. cit''.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Противоречии между характером Зевса, каким он изображён в «Прометее Прикованном», и тем образом, который представлен в остальных драмах»<ref>Анна Суонуик, ''op. cit''.</ref>.}}

Именно потому, что Эсхил, подобно Шекспиру, был и навсегда останется интеллектуальным «сфинксом» веков. Между Зевсом, абстрактным божеством греческой мысли, и олимпийским Зевсом существовала целая пропасть. Последний олицетворял в мистериях принцип не выше, нежели низший аспект человеческого физического разума – манас в сочетании с кама; тогда как Прометей – божественный аспект манаса, сливающийся и устремляющийся к буддхи – был божественной душой. Зевс каждый раз, когда он представлен как уступающий своим низшим страстям, есть не что иное, как человеческая душа – ''ревнивый'' бог, мстительный и жестокий в своём эгоизме или «самости». Отсюда Зевс представлен в виде Змия – умственного искусителя человека – который, тем не менее, порождает с течением эволюции цикла «человека-спасителя», Солнечного Вакха или Дионисия – ''более, нежели человека''.

Именно потому, что Эсхил, подобно Шекспиру, был и навсегда останется интеллектуальным «сфинксом» веков. Между Зевсом, абстрактным божеством греческой мысли, и олимпийским Зевсом существовала целая пропасть. Последний олицетворял в мистериях принцип не выше, нежели низший аспект человеческого физического разума – манас в сочетании с кама; тогда как Прометей – божественный аспект манаса, сливающийся и устремляющийся к буддхи – был божественной душой. Зевс каждый раз, когда он представлен как уступающий своим низшим страстям, есть не что иное, как человеческая душа – ''ревнивый'' бог, мстительный и жестокий в своём эгоизме или «самости». Отсюда Зевс представлен в виде Змия – умственного искусителя человека – который, тем не менее, порождает с течением эволюции цикла «человека-спасителя», Солнечного Вакха или Дионисия – ''более, нежели человека''.