Джадж У.К. - Бей в цель: различия между версиями

Стрельба из лука всегда была в моде, будь то в странах цивилизованных или среди людей с варварскими замашками. Мы видим индийского принца Арджуну, обладателя чудесного лука называемого Гандива, дар богов. Никто, кроме его владельца не мог натянуть его тетиву, и во время войны лук наводил ужас в рядах противника. Арджуна был прекрасным лучником. Он мог стрелять из Гандива как правой, так и левой рукой. Однажды Кришна в "Бхагавад Гите", назвал его «двуруким». Лук упоминается в жизни греческих героев, и только теперь писатель Луис Стивенсон опубликовал книгу, в которой воспевает боевой лук Улисса; когда битва была близко, он пел, своеобразным, пронзительным, ясным звуком, и пущенные из него стрелы попадали в цель.

Стрельба из лука символизирует концентрацию. Есть лучник, стрела, лук, и цель, которую необходимо поразить. Чтобы попасть в цель, необходимо концентрировать ум, глаз и тело на множестве точек сразу, и в то же время отпускать тетиву, не сбивая прицела. Натягивать тетиву вместе со стрелой нужно ровно, не сбиваясь с линии прицела. Когда захват, натяжение, прицел и направление совершенны, стрелок должен отпустить тетиву в момент максимального натяжения, так чтобы при выстреле стрела попала прямо в цель. Поэтому те, кто действительно ищет мудрости, являются лучниками, старающимися попасть в цель. Это – духовная стрельба из лука, и именно о такой стрельбе говорит стих из «Мундака Упанишада».  

Большое значение для лучника имеет качество лука. Если лук не очень хорошего качества, не из крепкой древесины и не имеющий хорошей тетивы, то стрелы не полетят прямо или с достаточной скоростью, чтобы достичь цели. Так и с человеком, который сам является луком. Если у него не тот характер, который отвечает всем требованиям, то его работа в качестве духовного лучника будет неудачной. Но даже если лук, сделанный из дерева или стали, подвергается изменениям, то нас ободряет мысль, что согласно законам кармы и реинкарнации в другой жизни и в новых телах мы сможем сделать эту работу лучше. Лучник также говорит, что на лук часто действуют погодные условия или другие земные перемены, и что в одни дни он стреляет гораздо лучше, чем в другие. То же самое наблюдаем у теософа, который сознаёт, что он тоже зависит от изменений характера, которые позволяют ему достичь большего и быть ближе к духовному состоянию. Но тетива лука всегда должна быть туго натянута, а в духовной стрельбе из лука это есть постоянное стремление всегда добиваться цели.  

Прицеливаясь нужно взять немного выше, иначе стрела не попадёт в цель. На своём уровне это соотносится с одной из особенностей нашего человеческого устройства, согласно которой мы должны иметь высокую умственную и духовную цель, если мы хотим достичь высоты. Мы не способны подняться до уровня цели, но целиться надо выше ограниченности нашей природы. Стрела летит за счёт силы тяжести, действующей на неё, и наши устремления имеют ту же траекторию вследствие наплыва чувств, наследственных недостатков и плохих привычек, которые не позволяют нам делать так, как мы хотели бы сделать.