Блаватская Е.П. - Важная библейская ошибка: различия между версиями

Как утверждают, Чарльз Т. Бик^[1], ученый автор хорошо известной работы "Origines Biblicae", якобы обнаружил важную библейскую ошибку и поведал о ней в своем новом памфлете "The Idol in Horeb". Он доказывает в нем, что Ааронов "золотой телец", которому поклонялись израильтяне, на самом деле был не тельцом, а шаром. Это была бы любопытная, но все же незначительная ошибка в книге, которая, как ныне доказано, изобилует ошибками и противоречиями гораздо больше всех прочих книг в мире; но в данном случае, боюсь, ошибку сделал сам автор. Мы еще не видели памфлета и, стало быть, судим лишь по отзывам о нем. Ошибочное употребление слова "телец" вместо "шар", говорит автор, вызвано неправильным переводом еврейского слова "agel" или "egel". Израильтяне, потеряв надежду на возвращение Моисея с горы Синай, поклонялись не "литому тельцу"^[2], а шару или диску из литого золота, в те дни являвшему собой универсальный символ власти. Позднее слово "egel" перевели как "телец", поскольку оба слова – и "телец", и "шар" – синонимы и на иврите произносятся одинаково.

Мы не подвергаем сомнению правильность филологической аргументации автора касательно самого слова, но, скорее, сомневаемся, прав ли он, называя ошибкой его символическое значение. Ибо, если "телец" и "шар" – синонимы, тогда и символизм шара и быка тоже идентичен.

Крылатый шар египтян, скарабей, или "звездный диск"; круг или шар финикийской Астарты; Лунный серп Минервы; диск или шар меж двух коровьих рогов на челе Изиды; крылатый диск с уреями, несущими крест жизни; солнечный шар или диск, покоящийся на раскидистых рогах богини Хатор; рога египетского Амона и обожествленный бык – все имеют одинаковое значение. Шар и рога быка говорят об одном и том же: это символ вечной божественной власти. Разве Амон – "сокрытый", величайший и высочайший из египетских богов, "муж своей матери, собственный отец и сын", Один в Трех (то есть идентичный христианской Троице) – согласно интерпретации лучших египтологов, включая набожного христианина Георга Эберса и Брюгша-Бея, не изображался с головой барана, как Амон-Хнум? Стало быть, прежде чем возвеличивать мертвую букву писаний, библейские ученые должны со всею беспристрастностью заняться более серьезными вопросами. Им следовало бы, например, объяснить – к обоюдному удовольствию христиан и язычников – почему на древних еврейских монетах и иных предметах Моисей тоже изображается с рогами; и почему подобные "рога" можно обнаружить на монотеистическом алтаре левитов...

Сноски

↑ [Бик Чарльз Тильстон (1800-74) – английский путешественник-исследователь, коммерсант, юрист. С ранней юности проявил большой интерес к библейской археологии. Большую часть жизни посвятил интенсивному изучению и исследованию стран Африки (Эфиопия) и Среднего Востока (Сирия, Палестина), а также установлению коммерческих связей с Центральной Африкой. Наиболее известный труд: "Origines Biblicae; or, Researches in primeval History", London, 1834 (за который автор получил степень доктора философии). (изд.)]
↑ [..."литому тельцу"... – См.: Исход, XXXII, 4, 8; Книга Неемии, IX, 18. (изд.)]

[94_[94-1] [Бик Чарльз Тильстон (1800-74) – английский путешественник-исследователь, коммерсант, юрист. С ранней юности проявил большой интерес к библейской археологии. Большую часть жизни посвятил интенсивному изучению и исследованию стран Африки (Эфиопия) и Среднего Востока (Сирия, Палестина), а также установлению коммерческих связей с Центральной Африкой. Наиболее известный труд: "Origines Biblicae; or, Researches in primeval History", London, 1834 (за который автор получил степень доктора философии). (изд.)]

[95_[95-2] [..."литому тельцу"... – См.: Исход, XXXII, 4, 8; Книга Неемии, IX, 18. (изд.)]

[1]

[2]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-<center>'''ВАЖНАЯ БИБЛЕЙСКАЯ ОШИБКА'''</center>
+{{Произведение ЕПБ
+ | название = Важная библейская ошибка
+ | название в оригинале = An Important Biblical Error
+ | читать оригинал = [[:t-en-lib:Blavatsky_H.P._-_An_Important_Biblical_Error|BCW 3:130]]
+ | переводчик = Сфера (издательство)
+ | описание =
+ | описание краткое =
+ | дата издания для показа = май 1881
+ | дата издания для сортировки = 1881.05
+ | место издания = The Theosophist
+ | публикации = The Theosophist, Vol. II, No. 8, May, 1881, p. 170; [[:t-en-lib:Blavatsky_H.P._-_An_Important_Biblical_Error|BCW 3:130]]; [[Блаватская Е.П. - Терра инкогнита (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Терра инкогнита]], M., Сфера, 1997
+ | категории =
+ | связанные произведения =
+ | доделать = Добавить Ё
+}}
-Как утверждают, Чарльз Т. Бик<ref name="94 [94">{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''Бик Чарльз Тильстон'' (1800-74) – английский путешественник-исследователь, коммерсант, юрист. С ранней юности проявил большой интерес к библейской археологии. Большую часть жизни посвятил интенсивному изучению и исследованию стран Африки (Эфиопия) и Среднего Востока (Сирия, Палестина), а также установлению коммерческих связей с Центральной Африкой. Наиболее известный труд: "Origines Biblicae; or, Researches in primeval History", London, 1834 (за который автор получил степень доктора философии).}}</ref>, ученый автор хорошо известной работы "Origines Biblicae", якобы обнаружил важную библейскую ошибку и поведал о ней в своем новом памфлете "The Idol in Horeb". Он доказывает в нем, что Ааронов "золотой телец", которому поклонялись израильтяне, на самом деле был не тельцом, а шаром. Это была бы любопытная, но все же незначительная ошибка в книге, которая, как ныне доказано, изобилует ошибками и противоречиями гораздо больше всех прочих книг в мире; но в данном случае, боюсь, ошибку сделал сам автор. Мы еще не видели памфлета и, стало быть, судим лишь по отзывам о нем. Ошибочное употребление слова "телец" вместо "шар", говорит автор, вызвано неправильным переводом еврейского слова "agel" или "egel". Израильтяне, потеряв надежду на возвращение Моисея с горы Синай, поклонялись не "литому тельцу"<ref name="95 [95">{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''..."литому тельцу"...'' – См.: Исход, XXXII, 4, 8; Книга Неемии, IX, 18.}}</ref>, а шару или диску из литого золота, в те дни являвшему собой универсальный символ власти. Позднее слово "egel" перевели как "телец", поскольку оба слова – и "телец", и "шар" – синонимы и на иврите произносятся одинаково.
+Как утверждают, Чарльз Т. Бик<ref name="94 [94">{{Комментарий издателя|''Бик Чарльз Тильстон'' (1800-74) – английский путешественник-исследователь, коммерсант, юрист. С ранней юности проявил большой интерес к библейской археологии. Большую часть жизни посвятил интенсивному изучению и исследованию стран Африки (Эфиопия) и Среднего Востока (Сирия, Палестина), а также установлению коммерческих связей с Центральной Африкой. Наиболее известный труд: "Origines Biblicae; or, Researches in primeval History", London, 1834 (за который автор получил степень доктора философии).}}</ref>, ученый автор хорошо известной работы "Origines Biblicae", якобы обнаружил важную библейскую ошибку и поведал о ней в своем новом памфлете "The Idol in Horeb". Он доказывает в нем, что Ааронов "золотой телец", которому поклонялись израильтяне, на самом деле был не тельцом, а шаром. Это была бы любопытная, но все же незначительная ошибка в книге, которая, как ныне доказано, изобилует ошибками и противоречиями гораздо больше всех прочих книг в мире; но в данном случае, боюсь, ошибку сделал сам автор. Мы еще не видели памфлета и, стало быть, судим лишь по отзывам о нем. Ошибочное употребление слова "телец" вместо "шар", говорит автор, вызвано неправильным переводом еврейского слова "agel" или "egel". Израильтяне, потеряв надежду на возвращение Моисея с горы Синай, поклонялись не "литому тельцу"<ref name="95 [95">{{Комментарий издателя|''..."литому тельцу"...'' – См.: Исход, XXXII, 4, 8; Книга Неемии, IX, 18.}}</ref>, а шару или диску из литого золота, в те дни являвшему собой универсальный символ власти. Позднее слово "egel" перевели как "телец", поскольку оба слова – и "телец", и "шар" – синонимы и на иврите произносятся одинаково.
 Мы не подвергаем сомнению правильность филологической аргументации автора касательно самого слова, но, скорее, сомневаемся, прав ли он, называя ошибкой его символическое значение. Ибо, если "телец" и "шар" – синонимы, тогда и символизм ''шара'' и быка тоже идентичен.
@@ Строка 8: / Строка 22: @@
-{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
+{{Сноски}}
-==Издания==
-* ''"Theosophist"'', Vol. II, № 8, May, 1881, p. 170 (первая публикация)
-* [[Блаватская Е.П. - Терра инкогнита (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Терра инкогнита]], M., Сфера, 1997
-[[Категория:Блаватская Е.П. - Статьи]]