Изменения

Но всё это — лишь экзотерический взгляд на вещи. Из ''сокровенных'' же расчётов становится понятно, что и упомянутые "двенадцать, и шесть тысяч лет" — это {{Стиль С-Капитель|ГОДЫ ЖИЗНИ БРАХМЫ}}, при том что ''один'' день Брахмы составляет 4 миллиарда 320 миллионов лет.  

Но всё это — лишь экзотерический взгляд на вещи. Из ''сокровенных'' же расчётов становится понятно, что и упомянутые "двенадцать, и шесть тысяч лет" — это {{Стиль С-Капитель|ГОДЫ ЖИЗНИ БРАХМЫ}}, при том что ''один'' день Брахмы составляет 4 миллиарда 320 миллионов лет.  

Как сообщает в своей "Космогонии" Санхуниатон'''[4]''', когда ветер (дух) возлюбил свои собственные первоначала-принципы (хаос), он соединился с ними в любовном соитии, и соединение то получило название ''потос'' (πόθος), и от этого произошло семя всего сущего. И то, что было хаосом, не ведало того, что само же и породило, ибо было ''неразумным''. Но из объятий его с ветром была создана Мут, или Ἰλύς, илус<ref>ἰλύς — ил грязь, тина (греч.).</ref> (ил, грязь). А от этого произошли все споры<ref>Споры от слова "спора", зародыш.</ref> творения, и образовалась Вселенная. . .<ref>"Isis Unveiled", v. I, p. 342. См. также Разоблачённая Изида, кн. 1, с. 481.</ref>'''[5]'''

Как сообщает в своей "Космогонии" Санхуниатон'''[4]''', когда ветер (дух) возлюбил свои собственные первоначала-принципы (хаос), он соединился с ними в любовном соитии, и соединение то получило название ''потос'' (πόθος),<ref>Томление, тоска, влечение (''греч''.)</ref> и от этого произошло семя всего сущего. И то, что было хаосом, не ведало того, что само же и породило, ибо было ''неразумным''. Но из объятий его с ветром была создана Мут, или Ἰλύς, илус<ref>ἰλύς — ил грязь, тина (греч.).</ref> (ил, грязь). А от этого произошли все споры<ref>Споры от слова "спора", зародыш.</ref> творения, и образовалась Вселенная. . .<ref>"Isis Unveiled", v. I, p. 342. См. также Разоблачённая Изида, кн. 1, с. 481.</ref>'''[5]'''

Греческий Зевс-Зен<ref>См. Античная философия. Энциклопедический словарь. М., 2008, с. 251: "Гарпократион учил о трех ступенях универсума (ср. триаду ум-душа-космос), истолковываемых как иерархия богов: 1-й бог — Уран или Крон, 2-й — Зевс или Зен, 3-й — небо или космос; при этом 1-й и 2-й бог замещают собой платоновского ''демиурга''"</ref> (Эфир, Æther) и две его супруги: Хтония (земля, пребывающая в состоянии хаоса)<ref>См. там же, с. 753: "В отличие от "Теогонии" Гесиода, где все боги "рождаются", Ферекид признает вечность начальной троицы богов: "Зас и Хронос были всегда, и Хтония" . . . Зас (модификация Зевса) персонифицирует эфирные выси неба, Хтония — подземные глубины, Хронос — время как космогоническую прапотенцию".</ref> и Метис (вода);

Греческий Зевс-Зен<ref>См. Античная философия. Энциклопедический словарь. М., 2008, с. 251: "Гарпократион учил о трех ступенях универсума (ср. триаду ум-душа-космос), истолковываемых как иерархия богов: 1-й бог — Уран или Крон, 2-й — Зевс или Зен, 3-й — небо или космос; при этом 1-й и 2-й бог замещают собой платоновского ''демиурга''"</ref> (Эфир, Æther) и две его супруги: Хтония (земля, пребывающая в состоянии хаоса)<ref>См. там же, с. 753: "В отличие от "Теогонии" Гесиода, где все боги "рождаются", Ферекид признает вечность начальной троицы богов: "Зас и Хронос были всегда, и Хтония" . . . Зас (модификация Зевса) персонифицирует эфирные выси неба, Хтония — подземные глубины, Хронос — время как космогоническую прапотенцию".</ref> и Метис (вода);

Осирис и Исида-Латона (в этой паре Осирис также представляет собой Эфир, первую эманацию наивысшего Божества, Амона, первоисточника Света, а Исида-Латона — опять-таки богиня земли и воды);  

Осирис и Исида-Латона (в этой паре Осирис также представляет собой первоэфир, первую эманацию наивысшего божества, Амона, первоисточника света, а Исида-Латона — опять-таки богиня земли и воды);  

Митра, из камня рождённый бог,'''[6]''' символ мирового Огня, мужского начала, или персонификация первоначального Света, и его супруга и мать, богиня огня Mithra: то есть чистый элемент огня (активное, мужское начало), который рассматривался как свет и теплота, в сочетании с землёй и водой, или материей (женскими, пассивными элементами, участвующими в рождении космоса), }}

Митра, из камня рождённый бог,'''[6]''' символ мирового огня, мужского начала, или персонификация первоначального света, и его супруга и мать, богиня огня Mithra: то есть чистый элемент огня (активное, мужское начало), который рассматривался как свет и теплота, в сочетании с землёй и водой, или материей (женскими, пассивными элементами, участвующими в рождении космоса), }}

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

и Шива, персонифицируемый индусами в виде мировой горы ''Меру'': все эти грозные боги огня, которые, согласно легендам, спустились на землю с небес, подобно еврейскому Иегове, в виде ''столпа огненного'', так же как и десятки других древнейших двуполых божеств — все они наглядно раскрывают свой скрытый смысл.  

и Шива, персонифицируемый индусами в виде мировой горы ''Меру'': все эти грозные боги огня, которые, согласно легендам, спустились на землю с небес, подобно еврейскому Иегове, в виде ''столпа огненного'', так же как и десятки других древнейших двуполых божеств — все они наглядно раскрывают свой скрытый смысл.  

Ну что же ещё могут означать все эти мифы с двойным смыслом, как не психохимический принцип первого творения? Такова ''первая эволюция'' в её тройном проявлении: как дух, как сила и как материя; ''корреляция'' божественных сил в её начальной точке, метафорически выраженная в образе супружеского соединения продуктов электризующего духа — ''огня'' и воды, союза мужского активного начала с женским пассивным элементом, дающего жизнь своему теллурическому дитя, космической материи, ''первоматерии'', душой которой является Первоэфир (Æther), а тенью, проекцией — {{Стиль С-Капитель|астральный свет}}!" ("{{Стиль С-Капитель|Разоблачённая Исида}}")<ref>"Isis Unveiled", v. I, p. 156. См. также Разоблачённая Изида, кн. 1, сс. 254-255.</ref>. }}

Ну что же ещё могут означать все эти мифы с двойным смыслом, как не психохимический принцип первого творения? Такова ''первая эволюция'' в её тройном проявлении: как дух, как сила и как материя; ''корреляция'' божественных сил в её начальной точке, метафорически выраженная в образе супружеского соединения продуктов электризующего духа — ''огня'' и воды, союза мужского активного начала с женским пассивным элементом, дающего жизнь своему теллурическому дитя, космической материи, ''первоматерии'', душой которой является первоэфир (æther), а тенью, проекцией — {{Стиль С-Капитель|АСТРАЛЬНЫЙ СВЕТ}}!" ("{{Стиль С-Капитель|РАЗОБЛАЧЁННАЯ ИСИДА}}")<ref>"Isis Unveiled", v. I, p. 156. См. также Разоблачённая Изида, кн. 1, сс. 254-255.</ref>. }}

Фрагменты дошедших до нас систем отвергаются сегодня как нелепые бредни. Однако оккультная наука — пережившая на своём веку даже великий потоп, который отправил на дно океана всех исполинов древности и стёр саму память о них, сохранив её разве только в Тайной доктрине, Библии и в других священных писаниях, — продолжает хранить Ключ ко всем мировым проблемам.  

Фрагменты дошедших до нас систем сегодня отвергаются как нелепые бредни. Однако оккультная наука — пережившая на своём веку даже великий потоп, который отправил на дно океана всех исполинов древности и стёр саму память о них, сохранив её разве только в Тайной доктрине, Библии и в других священных писаниях, — продолжает хранить ключ ко всем мировым проблемам.  

Давайте же попробуем приложить этот ключ к немногочисленным осколкам давно забытых космогоний и попытаемся на основании их рассеянных по миру частей восстановить ту космогонию Тайной доктрины, которая когда-то безраздельно властвовала на Земле. Ключ этот хорошо подходит ко всем из них. Сегодня уже невозможно заниматься серьёзным исследованием философий древности, не замечая того, что поразительное сходство их идей — в экзотерической форме наблюдающееся весьма часто, а в их скрытом духовном посыле всегда — это не результат случайного совпадения, а следствие того, что в их основе неизменно лежит единая общая концепция, и того, что во дни юности человечества существовали один язык, одно знание, одна общая для всех религия. Тогда не было ещё никаких церквей, никаких конфессий и сект, но каждый человек выступал жрецом от своего собственного имени. И если мы узнаём сегодня о том, что уже в те эпохи, ныне наглухо закрытые от нас пеленой позднейших легенд и преданий, религиозная мысль человека шла в одном едином русле во всех уголках нашей планеты, то из этого со всей очевидностью вытекает и тот факт, что, на какой бы географической широте эта мысль ни рождалась, на холодном ли севере и на знойном ли юге, на востоке или на западе, она всегда питалась общими для всех откровениями, даруя человеку живительную тень под единым для всех {{Стиль С-Капитель|деревом знания}}.  

Давайте же попробуем приложить этот ключ к немногочисленным осколкам давно забытых космогоний и попытаемся на основании их рассеянных по миру частей восстановить ту космогонию Тайной доктрины, которая когда-то безраздельно властвовала на Земле. Ключ этот хорошо подходит ко всем из них. Сегодня уже невозможно заниматься серьёзным исследованием философий древности, не замечая того, что поразительное сходство их идей — в экзотерической форме наблюдающееся весьма часто, а в их скрытом духовном посыле всегда — это не результат случайного совпадения, а следствие того, что в их основе неизменно лежит единая общая концепция; что во дни юности человечества существовали один язык, одно знание, одна общая для всех религия. Тогда не было ещё никаких церквей, никаких конфессий и сект, но каждый человек выступал жрецом от своего собственного имени. И если мы узнаём сегодня о том, что уже в те эпохи, ныне наглухо закрытые от нас пеленой позднейших легенд и преданий, религиозная мысль человека шла в одном едином русле во всех уголках нашей планеты, то из этого со всей очевидностью вытекает и тот факт, что, на какой бы географической широте эта мысль ни рождалась, на холодном ли севере и на знойном ли юге, на Востоке или на Западе, она всегда питалась общими для всех откровениями, даруя человеку живительную тень под единым для всех {{Стиль С-Капитель|ДЕРЕВОМ ЗНАНИЯ}}.  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}