| О СОКРЫТОМ БОЖЕСТВЕ, ЕГО СИМВОЛАХ И ГЛИФАХ}} | | О СОКРЫТОМ БОЖЕСТВЕ, ЕГО СИМВОЛАХ И ГЛИФАХ}} |
− | {{Стиль С-Капитель|В любой}} религии Логос — то есть божество-творец, "Слово, ставшее плотию"<ref>Иоанн, 1:14.</ref> — имеет свой первоисточник, свою первосущность, к которым его и необходимо возводить. В Индии этот Протей имеет 1008 божественных имён и аспектов, под которыми он может выступать, изменяя своё ''обличье'' и являясь то в виде Брахмы-Пуруши, то семи ''божественных'' риши и десяти ''полубожественных'' Праджапати (также являющихся риши), то в лице ''божественно-человеческих'' аватар. | + | {{Стиль С-Капитель|В ЛЮБОЙ}} религии логос — божество-творец, "Слово, ставшее плотию"<ref>Иоанн 1,14.</ref> — имеет свой первоисточник, свою первосущность, к которым его и необходимо всегда возводить. В Индии этот Протей имеет 1008 божественных имён и аспектов, под которыми он может выступать, изменяя своё ''обличье'' и являясь то в виде Брахмы-Пуруши, то семи ''божественных'' риши и десяти ''полу''-божественных Праджапати (также являющихся риши), то в лице ''божественно-человеческих'' аватар. |
| Та же каверзная проблема "единства во множестве" и множественности в единстве обнаруживается и в других пантеонах: египетском, греческом, а также халдео-иудейском, причём в последнем и без того маловразумительная общая картина запутывается ещё и тем, что боги в ней представлены в виде эвгемиризованных фигур, патриархов. И реальность этих последних не вызывает никаких сомнений как раз у тех самых людей, которые отказываются видеть реального человека в Ромуле, считая его мифом, но одновременно преподносят патриархов как подлинных ''исторических'' лиц. Verbum satis sapienti.<ref>Мудрым достаточно и одного слова (''лат''.)</ref> | | Та же каверзная проблема "единства во множестве" и множественности в единстве обнаруживается и в других пантеонах: египетском, греческом, а также халдео-иудейском, причём в последнем и без того маловразумительная общая картина запутывается ещё и тем, что боги в ней представлены в виде эвгемиризованных фигур, патриархов. И реальность этих последних не вызывает никаких сомнений как раз у тех самых людей, которые отказываются видеть реального человека в Ромуле, считая его мифом, но одновременно преподносят патриархов как подлинных ''исторических'' лиц. Verbum satis sapienti.<ref>Мудрым достаточно и одного слова (''лат''.)</ref> |