Майерс Ф. - Несколько вопросов, навеянных сочинением г-на Синнетта Эзотерический буддизм (пер. В.В.Базюкина): различия между версиями

Какое отношение имеет монада к атому? Ровно никакого – ни к атому, ни к молекуле в их современном научном понимании. Нельзя её уподобить и тому микроорганизму, который когда-то был отнесён к разряду полигастрических инфузорий, а сегодня считается растением и причисляется к водорослям. Но это и не совсем та "монада", о которой говорят перипатетики.  

Монада – это соединение двух последних принципов в человеке: шестого и седьмого, и, строго говоря, термин “человеческая монада” относится только к духовной душе, а не к её жизнедателю – наивысшему духовному принципу. Но поскольку духовная душа не могла бы существовать, не могла бы ''быть'' в отрыве от последнего, то она называется всё-таки "монадой". По своему составу (если уж этот термин, “состав”, способный шокировать любого азиата, нам так настоятельно необходим, когда мы хотим прояснить свою мысль европейцу) буддхи, то есть шестой принцип, представляет собой эссенцию того, что вы назвали бы материей (а скорее неким центром духовной силы), пребывающей в своих шестом и седьмом состояниях, тогда как питающий его [буддхи] жизнью {{Стиль С-Капитель|атман}} составляет часть {{Стиль С-Капитель|единой жизни}}, Парабрахмана. Но пусть даже эссенция монады (да простят нам это выражение), заключённая в минерале, растении и животном, и остаётся одной и той же на протяжении всех циклов эволюции – от самых низших элементалов до царства дэв, – она всё-таки различается уровнем своего развития.