Изменения

Рассеянные в тысячах других санскритских текстах, из которых некоторые и посейчас ещё не открыты, другие же ещё неизвестны, так же как и во всех Пуранах и в таком же количестве, если не больше, нежели даже в еврейской Библии, числа семь и сорок девять (7 х 7) играют весьма выдающуюся роль. Они встречаются в Пуранах, начиная от семи Творений в первых главах, вплоть до семи лучей Солнца, которые, при конечной пралайе, расширяются в семь солнц и поглощают материал всего мироздания. Так Матсья Пурана гласит:

Рассеянные в тысячах других санскритских текстах, из которых некоторые и посейчас ещё не открыты, другие же ещё неизвестны, так же как и во всех Пуранах и в таком же количестве, если не больше, нежели даже в еврейской Библии, числа семь и сорок девять (7 х 7) играют весьма выдающуюся роль. Они встречаются в Пуранах, начиная от семи Творений в первых главах, вплоть до семи лучей Солнца, которые, при конечной пралайе, расширяются в семь солнц и поглощают материал всего мироздания. Так Матсья Пурана гласит:

{{Стиль А-Цитата|«С целью распространения Вед, Вишну, при начале кальпы, поведал Ману историю о {{Дополнение|Нарасимха|Аватара Вишну в образе человека со львинной головой, который воплотился на Земле в сатья-югу для восстановления дхармы, когда было необходимо устранить угрозу миру.|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 03:30, 17 августа 2020 (EEST)}} и о событиях семи кальп»<ref>Вишну Пурана, перевод Уилсона, I, LXXX.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«С целью распространения Вед, Вишну, при начале кальпы, поведал Ману историю о {{Дополнение|Нарасимха|Аватара Вишну в образе человека со львинной головой, который воплотился на Земле в сатья-югу для восстановления дхармы, когда было необходимо устранить угрозу миру.|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 03:30, 17 августа 2020}} и о событиях семи кальп»<ref>Вишну Пурана, перевод Уилсона, I, LXXX.</ref>.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|Далее та же Пурана говорит, что:}}

{{Стиль А-Текст без отступа|Далее та же Пурана говорит, что:}}

{{Стиль А-Цитата|«Во всех манвантарах группы риши<ref>Как говорит Парашара: «Это есть те семь личностей, благодаря которым созданные существа охранялись на протяжении нескольких манвантар. Потому что весь Мир был насыщен энергией божества, оно именуется Вишну от корня Виш, «входить» или «проникать»; ибо все боги, все Ману, семь Риши, сыны Ману, Индры, владыки богов, все они являются лишь олицетворением Мощи (Вибхутаях, потенций) Вишну» (Там же, III, 18, 19). Вишну есть вселенная; и сама вселенная разделена в Риг-Веде на семь областей – что должно рассматриваться, как достаточный авторитет, во всяком случае, для браминов.</ref> появляются в числе ''семи'' и по ''семи'' и после установления свода закона и {{ТД-исправление|текст=нравственных правил|ред1=моральности|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 07:08, 16 декабря 2018}} удаляются в блаженство»<ref>Там же, III, 15.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Во всех манвантарах группы риши<ref>Как говорит Парашара: «Это есть те семь личностей, благодаря которым созданные существа охранялись на протяжении нескольких манвантар. Потому что весь Мир был насыщен энергией божества, оно именуется Вишну от корня Виш, «входить» или «проникать»; ибо все боги, все Ману, семь Риши, сыны Ману, Индры, владыки богов, все они являются лишь олицетворением Мощи (Вибхутаях, потенций) Вишну» (Там же, III, 18, 19). Вишну есть вселенная; и сама вселенная разделена в Риг-Веде на семь областей – что должно рассматриваться, как достаточный авторитет, во всяком случае, для браминов.</ref> появляются в числе ''семи'' и по ''семи'' и после установления свода закона и {{ТД-исправление|текст=нравственных правил|ред1=моральности|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 07:08, 16 декабря 2018}} удаляются в блаженство»<ref>Там же, III, 15.</ref>.}}

Однако риши эти не представляют лишь живущих мудрецов, но много других вещей. В переводе Атхарваведы доктором {{ТД-исправление|текст=Мьюром|ред1=Муиром|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 03:30, 17 августа 2020 (EEST)}}, мы читаем:

Однако риши эти не представляют лишь живущих мудрецов, но много других вещей. В переводе Атхарваведы доктором {{ТД-исправление|текст=Мьюром|ред1=Муиром|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 03:30, 17 августа 2020}}, мы читаем:

{{Стиль А-Цитата|«1. Время несёт (нас) вперёд, оно есть конь о семи лучах, о тысяче глаз, не знающий уничтожения и полный плодоносности. Просвещённые мудрецы {{ТД-исправление|текст=едут|ред1=продвигаются|анг1=mount|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 03:30, 17 августа 2020 (EEST)}} на нём; колёса его – все миры.

{{Стиль А-Цитата|«1. Время несёт (нас) вперёд, оно есть конь о семи лучах, о тысяче глаз, не знающий уничтожения и полный плодоносности. Просвещённые мудрецы {{ТД-исправление|текст=едут|ред1=продвигаются|анг1=mount|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 03:30, 17 августа 2020}} на нём; колёса его – все миры.

2. Так Время двигается на ''семи колёсах'': оно имеет ''семь'' {{ТД-исправление|текст=ступиц|ред1=спиц|анг1=naves|анг3=|инфо=также втулка – то, что держит колесо на оси|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 03:30, 17 августа 2020 (EEST)}}; бессмертие его ось. Ныне он есть ''все эти миры''. Время устремляет вперёд первого бога.

2. Так Время двигается на ''семи колёсах'': оно имеет ''семь'' {{ТД-исправление|текст=ступиц|ред1=спиц|анг1=naves|анг3=|инфо=также втулка – то, что держит колесо на оси|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 03:30, 17 августа 2020}}; бессмертие его ось. Ныне он есть ''все эти миры''. Время устремляет вперёд первого бога.

3. Полный сосуд заключён во времени. Мы видим его существующим во многих формах. Он есть все эти миры в будущем. Они называют его "Время в Высочайшем Небе"»<ref>Гимн XIX, 53.</ref>.}}

3. Полный сосуд заключён во времени. Мы видим его существующим во многих формах. Он есть все эти миры в будущем. Они называют его "Время в Высочайшем Небе"»<ref>Гимн XIX, 53.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Пространство и Время едины. Пространство и Время безымянны, ибо они есть Непознаваемое {{Стиль С-Капитель|То}}, которое может быть ощущаемо ''лишь через его семь Лучей'' – которые есть ''семь Творений, семь Миров, семь Законов''», и так далее.}}

{{Стиль А-Цитата|«Пространство и Время едины. Пространство и Время безымянны, ибо они есть Непознаваемое {{Стиль С-Капитель|То}}, которое может быть ощущаемо ''лишь через его семь Лучей'' – которые есть ''семь Творений, семь Миров, семь Законов''», и так далее.}}

Помня, что Пураны настаивают на тождественности Вишну с Временем и Пространством<ref>Вишну есть всё – миры, звёзды, моря и т.&nbsp;д. Вишну «есть всё, что существует и всё, что не существует... [Но] он не есть субстанция (Вастубхута)» (Вишну Пурана, Книга II, гл.&nbsp;XII; перевод Уилсона, II, 309). То, что люди называют Превышним Богом, не есть субстанция, но ''причина ''её; не то, что находится здесь, там или в ином месте, не ''то, что мы видим, ''но то, что вмещает в себе всё – Пространство.</ref> и, что даже у раввинов символ для Бога есть {{Стиль С-Капитель|маком}}, «пространство»{{дополнение в обсуждении||маком|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 03:30, 17 августа 2020 (EEST)}}, становится ясным, почему для целей проявляющегося Божества – Пространство, Материя и Дух – единая центральная Точка стала Треугольником и Четвероугольником (совершенным кубом), следовательно ''семью''. Даже {{ТД-исправление|текст=ветер Праваха|ред1=Праваха-Ветер|анг1=the Pravaha wind|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 03:30, 17 августа 2020 (EEST)}} (мистическая и оккультная сила, дающая импульс и направляющая течение звёзд и планет) семеричен. Курма и Линга Пураны перечисляют семь главных ветров этого имени, являющиеся началами Космического Пространства<ref>Вишну Пурана, перевод Уилсона, II, 306.</ref>. Они тесно связаны с Дхрувой<ref>Потому в Пуранах сказано, что созерцание ночью Дхрувы, полярной звезды, и небесного дельфина (Шишумара, созвездие) «искупает какой бы то ни было грех, совершённый в течение дня» (Там же, стр.&nbsp;306). Факт заключается в том, что лучи четырёх звёзд «в круге постоянного появления» – Агни, Махендра, Кашьяпа и Дхрува, помещённые в хвосте Малой Медведицы (Шишумара) – будучи сконцентрированы известным способом и на известном предмете, производят необычайные результаты. Астро-маги Индии поймут, что под этим подразумевается.</ref> (теперь Альфа), Полярною Звездою, которая, в свою очередь, связывается с проявлением различных феноменов посредством космических сил.

Помня, что Пураны настаивают на тождественности Вишну с Временем и Пространством<ref>Вишну есть всё – миры, звёзды, моря и т.&nbsp;д. Вишну «есть всё, что существует и всё, что не существует... [Но] он не есть субстанция (Вастубхута)» (Вишну Пурана, Книга II, гл.&nbsp;XII; перевод Уилсона, II, 309). То, что люди называют Превышним Богом, не есть субстанция, но ''причина ''её; не то, что находится здесь, там или в ином месте, не ''то, что мы видим, ''но то, что вмещает в себе всё – {{Стиль С-Капитель|пространство}}.</ref> и, что даже у раввинов символ для Бога есть {{Стиль С-Капитель|маком}}, «пространство»{{дополнение в обсуждении||маком|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 03:30, 17 августа 2020}}, становится ясным, почему для целей проявляющегося Божества – Пространство, Материя и Дух – единая центральная Точка стала Треугольником и Четверицей (совершенным кубом), следовательно ''семью''. Даже {{ТД-исправление|текст=ветер Праваха|ред1=Праваха-Ветер|анг1=the Pravaha wind|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 03:30, 17 августа 2020}} (мистическая и оккультная сила, дающая импульс и направляющая течение звёзд и планет) семеричен. Курма и Линга Пураны перечисляют семь главных ветров этого имени, являющиеся началами Космического Пространства<ref>Вишну Пурана, перевод Уилсона, II, 306.</ref>. Они тесно связаны с Дхрувой<ref>Потому в Пуранах сказано, что созерцание ночью Дхрувы, полярной звезды, и небесного дельфина (Шишумара, созвездие) «искупает какой бы то ни было грех, совершённый в течение дня» (Там же, стр.&nbsp;306). Факт заключается в том, что лучи четырёх звёзд «в круге постоянного появления» – Агни, Махендра, Кашьяпа и Дхрува, помещённые в хвосте Малой Медведицы (Шишумара) – будучи сконцентрированы известным способом и на известном предмете, производят необычайные результаты. ''Астро-маги'' Индии поймут, что под этим подразумевается.</ref> (теперь Альфа), Полярною звездою, которая, в свою очередь, связывается с проявлением различных феноменов посредством космических сил.

Таким образом, от семи Творений, семи риши, зон, материков, принципов и так далее, в арийских писаниях, число семь прошло через индусскую, египетскую, халдейскую, греческую, еврейскую, римскую и, наконец, христианскую мистическую мысль, пока оно не утвердилось и не запечатлелось неизгладимо в каждой экзотерической теологии. Семь древних книг, выкраденных Хамом из Ноева Ковчега и переданных им своему сыну Кушу, и семь Медных Колонн Хама и Хейрона, являются отображением и воспоминанием семи первоначальных мистерий, установленных в соответствии с «семью тайными Эманациями», с семью Звуками и семью Лучами – духовными и звёздными прообразами семижды семи тысяч, воспроизведённых копий их в позднейшие эоны.

Таким образом, от семи Творений, семи риши, зон, материков, принципов и так далее, в арийских писаниях, число семь прошло через индусскую, египетскую, халдейскую, греческую, еврейскую, римскую и, наконец, христианскую мистическую мысль, пока оно не утвердилось и не запечатлелось неизгладимо в каждой экзотерической теологии. Семь древних книг, выкраденных Хамом из Ноева Ковчега и переданных им своему сыну {{Дополнение|Кушу|Куш (ивр. כּוּשׁ) в синодальном переводе Хуш|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 02:18, 18 августа 2020 (EEST)}}, и семь Медных Колонн Хама и Хирона, являются отображением и воспоминанием семи первоначальных мистерий, установленных в соответствии с «семью тайными эманациями», с «семью звуками» и семью лучами – духовными и звёздными прообразами семижды семи тысяч, воспроизведённых копий их в позднейшие эоны.

Таинственное число ещё раз выявляется в не менее таинственных Марутах. Ваю Пурана указывает, Харивамша подтверждает относительно Марут – самых древних, так же как и самых непостижимых, среди всех второстепенных или низших богов в Риг-Веде, что

Таинственное число ещё раз выявляется в не менее таинственных марутах. Ваю Пурана указывает, Харивамша подтверждает относительно марут – самых древних, так же как и самых непостижимых, среди всех второстепенных или низших богов в Риг-Веде, что

{{Стиль А-Цитата|«Они ''рождаются в каждой'' Манвантаре [Круге] ''семижды семь'' (или сорок девять); в каждой Манвантаре ''четырежды семь раз'' (или двадцать восемь) они достигают освобождения, но ''их места заполняются лицами, рождёнными в этой же роли»<ref>Там же, III, 15.</ref>.''}}

{{Стиль А-Цитата|«Они ''рождаются в каждой'' манвантаре [круге] ''семижды семь'' (или сорок девять); в каждой манвантаре ''четырежды семь раз'' (или двадцать восемь) они достигают освобождения, но ''их места заполняются лицами, рождёнными в этой же роли»<ref>Там же, III, 15.</ref>.''}}

Кем же являются Маруты, в их эзотерическом смысле, и кто ''эти личности,'' «рождённые в этой же роли?» В Риг-Веде и других Ведах, Маруты представлены, как боги Бури и, как ''друзья'' и союзники Индры. Они есть «Сыны Неба и Земли». Это привело к аллегории, которая делает их детьми Шивы великого {{ТД-исправление|текст=покровитель|ред1=патрона|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:47, 29 декабря 2019}} йогов.

Кем же являются маруты, в их эзотерическом смысле, и кто ''эти личности,'' «рождённые в этой же роли?» В Риг-Веде и других Ведах, маруты представлены, как боги бури и, как ''друзья'' и союзники Индры. Они есть «Сыны Неба и Земли». Это привело к аллегории, которая делает их детьми Шивы великого {{ТД-исправление|текст=покровителя|ред1=патрона|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:47, 29 декабря 2019}} йогов.

{{Стиль А-Цитата|«Маха Йог, великий ''аскет,'' в котором сосредоточено высочайшее совершенство сурового самоотвержения и отвлечённого созерцания, ''благодаря чему достигаются самые неограниченные силы и производятся чудеса, приобретается высочайшее духовное знание и, наконец, осуществляется слияние с великим духом'' Вселенной»<ref>Даусон, «Индусский классический словарь»,'' ''статья «Шива», стр.&nbsp;298.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Маха Йог, великий ''аскет,'' в котором сосредоточено высочайшее совершенство сурового самоотвержения и отвлечённого созерцания, ''благодаря чему достигаются самые неограниченные силы и производятся чудеса, приобретается высочайшее духовное знание и, наконец, осуществляется слияние с великим духом'' Вселенной»<ref>Даусон, «Индусский классический словарь»,'' ''статья «Шива», стр.&nbsp;298.</ref>.}}