ЕПБ-Альбомы-1-12: различия между версиями
м (Замена текста — «Стиль С-ЛА ЕПБ. Дописано ЕПБ» на «Стиль С-ЕПБ-Альбомы. Дописано ЕПБ») |
м (Замена текста — «ЕПБ-ЛА шапка» на «ЕПБ-Альбомы. Страница») |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ЕПБ- | {{ЕПБ-Альбомы. Страница | ||
| том =1 | | том =1 | ||
| страница =12 | | страница =12 | ||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
{{Стиль А-Цитата|Люди не хотят более довольствоваться насмешками и опровержениями, отговорками и намеренными искажениями фактов, исходящими от так называемых “учёных”. Прошёл тот день, когда вопрос можно было закрыть, просто назвав спиритуалистов наивными “дурачками” и “простачками” или жертвами галлюцинаций… Вчера я получил от уважаемого в Сент-Луисе врача, д-ра Генри С. Чейза, письмо, к которому прилагалась ''вырезка'' от 16 ноября из выходящей в Сент-Луисе газеты “Демократ” с письмом преподобного Айзека Келсо из Сетона, штат Иллинойс, в котором он описывает некоторые весьма удивительные феномены, производимых новым медиумом, м-ром Моттом из Мемфиса, штат Теннесси. Были созданы такие условия, чтобы исключить любые подозрения в мошенничестве. Материализовавшийся дух, видимо, молодой человек лет восемнадцати представился и сказал, что он совершил самоубийство, утопившись в реке Миссисипи, что его звали Джеймс Уолкер, что его родители были очень расстроены, и что он желал, чтобы м-р Келсо позвал его мать. М-р Келсо, не зная, является ли история подлинной, написал в Сент-Луис; вскоре приехала мать Уолкера, опознала его и, на момент написания д-ром Чейзом письма мне, каждый день участвовала в беседах, представляющих большой интерес. Он пишет: “М-р Келсо мне друг. Я хорошо знаком со всеми лицами, на которых он ссылается. Д-р Дж. С. Уолкер, проживающий в его городе, является отцом молодого человека. М-р Мотт – очевидно, прекрасный медиум-материализатор; его ребёнок, четырёх лет от роду, получает письменные послания на двойной привинченной доске<ref>{{Стиль А-Прим. пер.|Двойная доска — устройство, применяемое спиритуалистами: две прикреплённых друг к другу доски для писания мелом, который помещался между ними.}}</ref>, и т. д., и т. п. … Сообщи м-ру Альфреду Уоллесу, что его памфлет в защиту спиритуализма пользуется большим успехом у лучших умов этой страны, и что феномены, происходящие теперь в большом количестве, уже подтверждают всё то, о чём он как свидетель пишет. Надеюсь, что он сможет сказать ещё много столь нужных слов в поддержку этой великой истины”… Из сказанного мной ты можешь сложить примерное представление о том, какие большие шаги совершает здесь спиритуализм. Ничего подобного не было с тех пор, как более четверти века тому назад начались феномены в Гайдсвилле<ref>{{Стиль А-Прим. пер.|Гайдсвилль (''англ. ''Hydesville) — город в штате Нью-Йорк, известный благодаря феноменам, связанным с именем сестер Фокс, которые, как считается, положили начало широкого распространения спиритуализма в США.}}</ref>».}} | {{Стиль А-Цитата|Люди не хотят более довольствоваться насмешками и опровержениями, отговорками и намеренными искажениями фактов, исходящими от так называемых “учёных”. Прошёл тот день, когда вопрос можно было закрыть, просто назвав спиритуалистов наивными “дурачками” и “простачками” или жертвами галлюцинаций… Вчера я получил от уважаемого в Сент-Луисе врача, д-ра Генри С. Чейза, письмо, к которому прилагалась ''вырезка'' от 16 ноября из выходящей в Сент-Луисе газеты “Демократ” с письмом преподобного Айзека Келсо из Сетона, штат Иллинойс, в котором он описывает некоторые весьма удивительные феномены, производимых новым медиумом, м-ром Моттом из Мемфиса, штат Теннесси. Были созданы такие условия, чтобы исключить любые подозрения в мошенничестве. Материализовавшийся дух, видимо, молодой человек лет восемнадцати представился и сказал, что он совершил самоубийство, утопившись в реке Миссисипи, что его звали Джеймс Уолкер, что его родители были очень расстроены, и что он желал, чтобы м-р Келсо позвал его мать. М-р Келсо, не зная, является ли история подлинной, написал в Сент-Луис; вскоре приехала мать Уолкера, опознала его и, на момент написания д-ром Чейзом письма мне, каждый день участвовала в беседах, представляющих большой интерес. Он пишет: “М-р Келсо мне друг. Я хорошо знаком со всеми лицами, на которых он ссылается. Д-р Дж. С. Уолкер, проживающий в его городе, является отцом молодого человека. М-р Мотт – очевидно, прекрасный медиум-материализатор; его ребёнок, четырёх лет от роду, получает письменные послания на двойной привинченной доске<ref>{{Стиль А-Прим. пер.|Двойная доска — устройство, применяемое спиритуалистами: две прикреплённых друг к другу доски для писания мелом, который помещался между ними.}}</ref>, и т. д., и т. п. … Сообщи м-ру Альфреду Уоллесу, что его памфлет в защиту спиритуализма пользуется большим успехом у лучших умов этой страны, и что феномены, происходящие теперь в большом количестве, уже подтверждают всё то, о чём он как свидетель пишет. Надеюсь, что он сможет сказать ещё много столь нужных слов в поддержку этой великой истины”… Из сказанного мной ты можешь сложить примерное представление о том, какие большие шаги совершает здесь спиритуализм. Ничего подобного не было с тех пор, как более четверти века тому назад начались феномены в Гайдсвилле<ref>{{Стиль А-Прим. пер.|Гайдсвилль (''англ. ''Hydesville) — город в штате Нью-Йорк, известный благодаря феноменам, связанным с именем сестер Фокс, которые, как считается, положили начало широкого распространения спиритуализма в США.}}</ref>».}} | ||
Эти американские факты, вкупе с нашими собственными, должны иметь важное влияние на исправление {{Стиль С- | Эти американские факты, вкупе с нашими собственными, должны иметь важное влияние на исправление {{Стиль С-ЕПБ-Альбомы. Подчёркнуто ЕПБ|ошибок}} как науки, так и теологии. | ||
{{Стиль С-ЕПБ-Альбомы. Дописано ЕПБ|– и – {{Стиль С-Двойное подчёркивание|спиритуализма}}, прошу добавить. Вера в «духов» и развоплощённые души в связи с этими феноменами так же глупа и нерациональна, как и вера в посредничество Святого Духа при создании Иисуса, — если последний когда-нибудь жил. Е. П. Блаватская}} | {{Стиль С-ЕПБ-Альбомы. Дописано ЕПБ|– и – {{Стиль С-Двойное подчёркивание|спиритуализма}}, прошу добавить. Вера в «духов» и развоплощённые души в связи с этими феноменами так же глупа и нерациональна, как и вера в посредничество Святого Духа при создании Иисуса, — если последний когда-нибудь жил. Е. П. Блаватская}} | ||
Текущая версия от 03:13, 23 сентября 2024
- Дописано ЕПБ
- Подчёркнуто ЕПБ
- Зачёркнуто ЕПБ
- <Пометка редактора>
- <Пометка архивариуса>
- Утеряно
< Материализованные духо-формы (продолжение с неизвестной страницы) >
Люди не хотят более довольствоваться насмешками и опровержениями, отговорками и намеренными искажениями фактов, исходящими от так называемых “учёных”. Прошёл тот день, когда вопрос можно было закрыть, просто назвав спиритуалистов наивными “дурачками” и “простачками” или жертвами галлюцинаций… Вчера я получил от уважаемого в Сент-Луисе врача, д-ра Генри С. Чейза, письмо, к которому прилагалась вырезка от 16 ноября из выходящей в Сент-Луисе газеты “Демократ” с письмом преподобного Айзека Келсо из Сетона, штат Иллинойс, в котором он описывает некоторые весьма удивительные феномены, производимых новым медиумом, м-ром Моттом из Мемфиса, штат Теннесси. Были созданы такие условия, чтобы исключить любые подозрения в мошенничестве. Материализовавшийся дух, видимо, молодой человек лет восемнадцати представился и сказал, что он совершил самоубийство, утопившись в реке Миссисипи, что его звали Джеймс Уолкер, что его родители были очень расстроены, и что он желал, чтобы м-р Келсо позвал его мать. М-р Келсо, не зная, является ли история подлинной, написал в Сент-Луис; вскоре приехала мать Уолкера, опознала его и, на момент написания д-ром Чейзом письма мне, каждый день участвовала в беседах, представляющих большой интерес. Он пишет: “М-р Келсо мне друг. Я хорошо знаком со всеми лицами, на которых он ссылается. Д-р Дж. С. Уолкер, проживающий в его городе, является отцом молодого человека. М-р Мотт – очевидно, прекрасный медиум-материализатор; его ребёнок, четырёх лет от роду, получает письменные послания на двойной привинченной доске[1], и т. д., и т. п. … Сообщи м-ру Альфреду Уоллесу, что его памфлет в защиту спиритуализма пользуется большим успехом у лучших умов этой страны, и что феномены, происходящие теперь в большом количестве, уже подтверждают всё то, о чём он как свидетель пишет. Надеюсь, что он сможет сказать ещё много столь нужных слов в поддержку этой великой истины”… Из сказанного мной ты можешь сложить примерное представление о том, какие большие шаги совершает здесь спиритуализм. Ничего подобного не было с тех пор, как более четверти века тому назад начались феномены в Гайдсвилле[2]».
Эти американские факты, вкупе с нашими собственными, должны иметь важное влияние на исправление ошибок как науки, так и теологии.
– и – спиритуализма, прошу добавить. Вера в «духов» и развоплощённые души в связи с этими феноменами так же глупа и нерациональна, как и вера в посредничество Святого Духа при создании Иисуса, — если последний когда-нибудь жил. Е. П. Блаватская
Сноски
- ↑ Двойная доска — устройство, применяемое спиритуалистами: две прикреплённых друг к другу доски для писания мелом, который помещался между ними. – Прим. пер.
- ↑ Гайдсвилль (англ. Hydesville) — город в штате Нью-Йорк, известный благодаря феноменам, связанным с именем сестер Фокс, которые, как считается, положили начало широкого распространения спиритуализма в США. – Прим. пер.