Рерих Е.И. - Дневник 1928.12.23: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих С.Н., Рерих Ю.Н. | | рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих С.Н., Рерих Ю.Н. | ||
| участники = Шибаев В.А. | | участники = Шибаев В.А. | ||
| упомянуты = Белое Братство, Будда, Дамодар, Урусвати, Рамаяна | | упомянуты = Белое Братство, Будда, Дамодар, Урусвати, Рамаяна, Сиддхи | ||
| номер тетради = 32 | | номер тетради = 32 | ||
| номер тома ЗУЖЭ = 9 | | номер тома ЗУЖЭ = 9 | ||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
{{Дата дневника|23 декабря 1928}} | {{Дата дневника|23 декабря 1928}} | ||
Укажу, через какие жизни Дамодар прошёл — как факир, как чистильщик отбросов, как слепой певец Рамаяны. Два воплощения в Индии, одно в Китае. Конечно, односторонние воплощения при всей тягости не дают широту взгляда. Сам он знает об этом. Жгучий Бхакти, перенося все оскорбления, он не переставал твердить о Благе Учения; как факир, он овладел некоторыми | Укажу, через какие жизни Дамодар прошёл — как факир, как чистильщик отбросов, как слепой певец Рамаяны. Два воплощения в Индии, одно в Китае. Конечно, односторонние воплощения при всей тягости не дают широту взгляда. Сам он знает об этом. Жгучий Бхакти, перенося все оскорбления, он не переставал твердить о Благе Учения; как факир, он овладел некоторыми сид[д]хи. Как чистильщик отбросов при дворе китайского императора, он был сочтён как бы святым безумцем. Как слепой певец, он всегда поднимал народные сердца, говоря о жизни героев. Конечно, не нужно пояснять, что толпа во всех воплощениях действовала, как ей подобает. Конечно, такой человек, как Дамодар, мог быть очень полезным сотрудником при новых опытах, если бы его воплощения были бы более разнообразны. Но часто дух по приходе в астрал привержен нации и тем вносит однообразие, которое, конечно, когда-то ограничит его. Говорю только вам. | ||
Теперь другое. | Теперь другое. | ||
| Строка 23: | Строка 23: | ||
Решение Наше может дать помощь, нужно лишь обращать внимание. | Решение Наше может дать помощь, нужно лишь обращать внимание. | ||
Attention!<ref>Attention (англ.) — | Attention!<ref>Attention (англ.) — внимание.</ref> | ||
Теперь можно вопросы. | Теперь можно вопросы. | ||
Текущая версия от 14:04, 15 апреля 2023
Данные о записи
тетрадь № 32 • том ЗУЖЭ № 9
| Дата: | 23.12.1928 |
|---|---|
| Место: | Симла |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | Шибаев В.А. (+) |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Будда (+), Дамодар (+), Урусвати (+), Рамаяна (+), Сиддхи (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Укажу, через какие жизни Дамодар прошёл — как факир, как чистильщик отбросов, как слепой певец Рамаяны. Два воплощения в Индии, одно в Китае. Конечно, односторонние воплощения при всей тягости не дают широту взгляда. Сам он знает об этом. Жгучий Бхакти, перенося все оскорбления, он не переставал твердить о Благе Учения; как факир, он овладел некоторыми сид[д]хи. Как чистильщик отбросов при дворе китайского императора, он был сочтён как бы святым безумцем. Как слепой певец, он всегда поднимал народные сердца, говоря о жизни героев. Конечно, не нужно пояснять, что толпа во всех воплощениях действовала, как ей подобает. Конечно, такой человек, как Дамодар, мог быть очень полезным сотрудником при новых опытах, если бы его воплощения были бы более разнообразны. Но часто дух по приходе в астрал привержен нации и тем вносит однообразие, которое, конечно, когда-то ограничит его. Говорю только вам.
Теперь другое.
Советую не утомляться, ибо перемена воздуха должна всосаться. Даже электричество должно сочетаться с Огнями ауры.
Теперь др[угое].
Решение Наше может дать помощь, нужно лишь обращать внимание.
Attention![1]
Теперь можно вопросы.
— Где сейчас Дамодар? — Он сейчас работает в уединении над Огнями. Над ассимиляцией Огней, как Урусвати.
— Почему он не в Братстве? — Качество работы требует уединения.
— Но раз он в астральном теле, его работа иная, нежели моя? — В другом приложении, но следствие может быть подобно. Астральное тело также имеет ауру, и нужна ассимиляция Огней, но так же, как и здесь, лишь немногие могут приблизить к себе Огонь пространства. Было сказано, что он погиб от пламени. Очень опасное положение создалось, когда не принял в соображение соизмеримость приливов Огня.
— Правильно ли, что атомы поляризуются движением? — Да.
— Отчего происходит дифференциация? — От спирального потока. Это качество ассимиляции положения не есть свойство атомов, но, описывая круг по диаметру, они противоположны.
— При единстве как может образоваться противоположение и полярность? — Она соизмеряет единство завершения. Колесо Будды есть прообраз этой схемы. Вихрь вращения действует на качество Единства. В Единстве все свойства, и вихрь расчленяет их, он вызывает лишь относительные соотношения.
Довольно.
Сноски
- ↑ Attention (англ.) — внимание.