Рерих Е.И. - Дневник 1938.05.20: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 20.05.1938 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |...») |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 14: | Строка 14: | ||
{{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Продолжение.}} | {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Продолжение.}} | ||
{{Во2}} | |||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Не будем чрезмерно оправдывать недостойные поступки лишь недоразумением или разноязычием.<br> | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Не будем чрезмерно оправдывать недостойные поступки лишь недоразумением или разноязычием.<br> | ||
К сожалению, постыдные действия имели в основании злую волю и зависть.<br> | К сожалению, постыдные действия имели в основании злую волю и зависть.<br> | ||
| Строка 22: | Строка 22: | ||
Почти те же обвинения бросались им, но в следующие века последовало признание, как бы и не было поношения.<br> | Почти те же обвинения бросались им, но в следующие века последовало признание, как бы и не было поношения.<br> | ||
Можно сказать, что такие высокие деятели не умещались в людском сознании, и меч палача готов был снизить слишком высокую голову.<br> | Можно сказать, что такие высокие деятели не умещались в людском сознании, и меч палача готов был снизить слишком высокую голову.<br> | ||
Перикл был снова | Перикл был снова признан<ref>В книгах [[:agniyoga:Надземное, 222|Надземное, 222]] и {{ays|Надз|222}}: «призван».<br>В письме [[Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.6, п.054|Рерих Е.И. т.6, п.54]]: «признан».</ref>, когда люди довели его до слабоумия.<br> | ||
Лишь в таком состоянии сограждане могли признать его равным себе.}} | Лишь в таком состоянии сограждане могли признать его равным себе.}} | ||
{{Во2}} | |||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Следует написать книгу о причинах гонения на великих людей.<br> | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Следует написать книгу о причинах гонения на великих людей.<br> | ||
Только сопоставлением причин можно выявить путь злой воли.<br> | Только сопоставлением причин можно выявить путь злой воли.<br> | ||
| Строка 34: | Строка 34: | ||
Мы не сожалеем о таких испытаниях, но бывают нужны раздумия, ибо при каждом гонении затрудняется спешный план, но и это Мы обращаем на пользу.}} | Мы не сожалеем о таких испытаниях, но бывают нужны раздумия, ибо при каждом гонении затрудняется спешный план, но и это Мы обращаем на пользу.}} | ||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Мыслитель говорил: «Не пойму, гоните меня или подгоняете?»<ref>[[:agniyoga:Надземное, 222|Надземное, 222 | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Мыслитель говорил: «Не пойму, гоните меня или подгоняете?»<ref>[[:agniyoga:Надземное, 222|Надземное, 222, 1938.]] {{ays|Надз|222}}, 2020.</ref>}} | ||
{{Во2}} | |||
Спешу. | Спешу. | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 21:23, 13 августа 2023
Данные о записи
тетрадь № 50 • том ЗУЖЭ № 17
| Дата: | 20.05.1938 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Пифагор (+), Анаксагор (+), Сократ (+), Платон (+), Перикл (+), Жанна д’Арк (+), Аспазия (+), Конфуций (+), Сенека (+), Мыслитель (+), Майтрейя (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Продолжение.
Не будем чрезмерно оправдывать недостойные поступки лишь недоразумением или разноязычием.
К сожалению, постыдные действия имели в основании злую волю и зависть.
Проследим, за что были преследуемы лучшие люди всех народов.
Можно усмотреть, что ложные обвинения были почти одинаковы и поражали своим неправдоподобием.
Сравним, за что изгоняли Пифагора, Анаксагора, Сократа, Платона и других лучших людей.
Почти те же обвинения бросались им, но в следующие века последовало признание, как бы и не было поношения.
Можно сказать, что такие высокие деятели не умещались в людском сознании, и меч палача готов был снизить слишком высокую голову.
Перикл был снова признан[1], когда люди довели его до слабоумия.
Лишь в таком состоянии сограждане могли признать его равным себе.
Следует написать книгу о причинах гонения на великих людей.
Только сопоставлением причин можно выявить путь злой воли.
Советую, пусть кто-нибудь составит такую книгу.
Можно будет установить, что преследования Конфуция или Сенеки походили по внутреннему смыслу.
Наша память хранит много таких событий.
Наши Братья и Сёстры не однажды прошли через такие гонения.
Можно назвать Жанну д’Арк и Аспазию и целый ряд славных тружениц разных веков.
Мы не сожалеем о таких испытаниях, но бывают нужны раздумия, ибо при каждом гонении затрудняется спешный план, но и это Мы обращаем на пользу.
Мыслитель говорил: «Не пойму, гоните меня или подгоняете?»[2]
Спешу.
Сноски
- ↑ В книгах Надземное, 222 и Надземное, 222: «призван».
В письме Рерих Е.И. т.6, п.54: «признан». - ↑ Надземное, 222, 1938. Надземное, 222, 2020.