Рерих Е.И. - Дневник 1933.11.10: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 61: | Строка 61: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 17:18, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 43 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 10.11.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Араки С. (+), Рузвельт Ф. (+), Уоллес Г.Э. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
В первобытных религиях прежде всего преподавался страх к Богу.
Так внушалось чувство, которое обычно кончалось восстанием.
Конечно, каждый прикасающийся к Высшему Миру испытывает трепет, но это неизбежное ощущение не имеет ничего общего со страхом.
[Страх есть прекращение творческой энергии.]
Страх есть окостенение и предание себя тьме.
Между тем, обращение к Высшему Миру испытывает трепет, но это неизбежное ощущение не имеет ничего общего со страхом.
Страх есть окостенение и предание себя тьме.
Между тем, обращение к Высшему Миру должно вызывать восторг и увеличение сил к выражению прекрасного.
Такие качества рождаются не страхом, но любовью.
Потому высшая религия учит уже не страху, но любви.
Только таким путём люди могут привязаться к Миру Высшему.
Оковы страха свойственны рабству.
Но прекрасное творение – не рабство, но почитание любовью.
Сравним сделанное страхом и любовью.
Сокровище духа не из темницы страха, потому посоветуем людям любить и укрепляться чувством преданности.
Никто не может защищать место страшное, но подвиг совершается во имя любви.
[Приложите эту меру к Вратам Мира Огненного.][1]
Т[еперь] др[угое].
Не напрасно древние мудрецы предлагали заниматься художествами или ремёслами.
Каждый должен был приобщаться к такому рукоделию.
Они имели в виду средство сосредоточения.
Каждый в стремлении к совершенствованию напрягал волю и внимание.
Даже на немногих дошедших до нас предметах можно видеть высокое качество ремесла.
Именно теперь настало время снова вернуться к качеству рукоделия.
Нельзя положить духовное ограничение в предел машины.
Нужно заполнить время качеством рукоделия, которое обновит воображение.
Именно качество и воображение соединены на ступенях огненного достижения.[2][3]
Пусть Вождь запомнит Совет древних мудрецов.[3]
Именно, нужно понимать Источники древности.
Когда откроется значение их, тогда придут и новые нахождения.
Можно найти многое, но дикое помышление не должно касаться сокровищ.
Не отнимем разумности эволюции.[4][3]
Теперь др[угое].
Пошлём мысли дружелюбия Р[узвельту], W[allace’у] и Ар[аки].
Злоба неверия заливает мир.
Такая злоба самая лютая, ибо она состязается с сущностью Бытия.
Она сама себя раздражает и во лжи умерщвляет все возможности.[5][6]
Спешу.
Сноски