Рерих Е.И. - Дневник 1933.12.13: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 13.12.1933 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 58: | Строка 58: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 17:50, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 43 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 13.12.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Фуяма (+), Люмоу (+), Араки С. (+), Рузвельт Ф. (+), Уоллес Г.Э. (+), Армагеддон (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Особое смущение наслоилось около вопроса о жертвоприношении.
Люди дошли до такого безумия, что человеческие жертвы стали обычными.
Между тем, может ли воображение представить такого Бога, который нуждался бы в пролитии крови?
В основных законах упоминались жертвы, но лишь позднейшие заблуждения и падения духовные довели человечество до кровавых приношений.
Жертва была всегда упомянута, но что же может быть достойным приношением самому Высшему Духу?
Конечно, лишь самое очищенное духовное устремление.
Такое заложение связи послужит лучшим ручательством искреннего уважения.
Такая жертва есть жизненная потребность принести лучший цветок сердца к Престолу Величия!
Но люди до сего дня полагают, что осколок ненужного камушка может быть ценнее прекрасного цветка сердца.
И такое размышление очень полезно на путях к Огненному Миру.[1]
Т[еперь] др[угое].
Даже в среднем уровне люди довольно много знают мохнато и беспорядочно.
Особенно же опасно, что люди воспринимают не столько самый предмет и его значение, сколько, от кого приходит сообщение и причины этому.
Таким образом нарождается самый вредный предрассудок.
Но ведь и волки могут принести!
На долгом пути много соображений нужно усвоить, и это размышление полезно на путях к Огненному Миру.[2]
Т[еперь] др[угое].
Когда говорю: берегитесь! – значит, нужно напрячь всю настороженность духа.
Немудро устремляться лишь по одному направлению, тем можно лишь ограничить себя.
Сражение требует настороженности во всём.
Древние воины говорили врагу – «если убьёшь, тем хуже для тебя. На Небе битва удобнее, и там поражу тебя».
Так своеобразно выражали древние вечность жизни и кармы.[3]
Т[еперь] др[угое].
Несмотря на Битву, пошлём готовность к дружелюбию Р[узвельту], У[оллесу], Ар[аки].
Когда тяжко, лучше собираться вместе и думать обо Мне.
Уже знаете и о заговоре, но знаете, что со Мною лишь победа.
Пусть Л[юмоу].
Считаю, что Ф[уяма] Франции много не должен сообщать.
Центр не примет новое.
Люмоу нужно ручаться.
Шлю Мои Лучи решений.
Довольно.
Сноски