Рерих Е.И. - Дневник 1926.09.30: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
(Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 30.09.1926 | период = | место = Урга | учителя = Учитель М. | рер…»)
 
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
 
(не показаны 2 промежуточные версии 1 участника)
Строка 18: Строка 18:
«{{Вошло в УЖЭ (символ)|В холоде даже собака греет}}». [{{Вошло в УЖЭ (символ)|Неслыханно мало людей, потому даже убогих неприятелей нельзя отгонять, если в них не заросла ячейка духа.}}
«{{Вошло в УЖЭ (символ)|В холоде даже собака греет}}». [{{Вошло в УЖЭ (символ)|Неслыханно мало людей, потому даже убогих неприятелей нельзя отгонять, если в них не заросла ячейка духа.}}


{{Вошло в УЖЭ (символ)|Хотел бы напомнить, как [[Будда|<span style="color:blue;">Благословенный</span>]] являл внимание даже неприятелям. Эта книга читается в преддверии общины. Должно предупредить входящего о всех его недоумениях. Кажется часто, что противоречия неразрешимы. Но, путник, где же противоречия, когда видим лишь изобилие путевых знаков? Бездна преграждается горой, и гора ограничивается морем. Обувь для гор не годна для моря. Но ведь входящим приходится менять своё вооружение ежечасно. Не только подвижность, не только быстрота мысли, но нужен навык менять оружие. Не так легко привыкнуть к смене оружия. Подле чувства собственности стоит привычка, и трудно заменить приспособленность к предметам приспособляемостью сознания. Для поверхностного мышления получается почти игра слов, но как бы нужно было понимать разницу понятий руководителям судеб народов!}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Хотел бы напомнить, как [[Будда |<span style="color:blue;">Благословенный</span>]] являл внимание даже неприятелям. Эта книга читается в преддверии общины. Должно предупредить входящего о всех его недоумениях. Кажется часто, что противоречия неразрешимы. Но, путник, где же противоречия, когда видим лишь изобилие путевых знаков? Бездна преграждается горой, и гора ограничивается морем. Обувь для гор не годна для моря. Но ведь входящим приходится менять своё вооружение ежечасно. Не только подвижность, не только быстрота мысли, но нужен навык менять оружие. Не так легко привыкнуть к смене оружия. Подле чувства собственности стоит привычка, и трудно заменить приспособленность к предметам приспособляемостью сознания. Для поверхностного мышления получается почти игра слов, но как бы нужно было понимать разницу понятий руководителям судеб народов!<ref name=общ>[http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=Община%2C_98 Община, 98]</ref><ref name=урга>[http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=Община_%28Урга%29%2C_стр.68 Община (Урга), II. IX, 17.]</ref>}}


{{Вошло в УЖЭ (символ)|Невозможно отравленному сознанию различить момент свободы и связанности. Человек, потерявшийся в догадке, где рабство и где свобода, не может мыслить об общине. Человек, подавляющий сознание брата, не может мыслить об общине. Человек, извращающий Учение, не может мыслить об общине. Основание общины – в свободе мышления и в уважении Учителя. Признать Учителя – значит стать в ряд работающих на пожаре. Если каждый от родника устремится к пожару без порядка, то и родник будет затоптан без пользы.}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Невозможно отравленному сознанию различить момент свободы и связанности. Человек, потерявшийся в догадке, где рабство и где свобода, не может мыслить об общине.<ref name= общ/><ref name=урга/> Человек, подавляющий сознание брата, не может мыслить об общине.<ref name=урга/> Человек, извращающий Учение, не может мыслить об общине. Основание общины – в свободе мышления и в уважении Учителя. Признать Учителя – значит стать в ряд работающих на пожаре. Если каждый от родника устремится к пожару без порядка, то и родник будет затоптан без пользы.<ref name= общ/><ref name=урга/>}}


{{Вошло в УЖЭ (символ)|Как бы лучше понять бережливость в сознании? Это оградить<ref>В книге Община, 1927. (Урга): «{{Вошло в УЖЭ (символ)|оградит}}».</ref> понятие Учителя. Ведь Учитель, ведь Знание, ведь Эволюция Мира будут путями к Дальним Ммирам!}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Как бы лучше понять бережливость в сознании? Это оградить<ref>В книге Община, 1927. (Урга): «{{Вошло в УЖЭ (символ)|оградит}}».</ref> понятие Учителя. Ведь Учитель, ведь Знание, ведь Эволюция Мира будут путями к Дальним Мирам!}}


{{Вошло в УЖЭ (символ)|О Дальних Мирах опишем в книге «Беспредельность». Здесь же запомним, что Врата Общины ведут к Дальним Мирам!<ref>[http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=Община%2C_98 Община, 98]; [http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=Община_%28Урга%29%2C_стр.68 Община (Урга), II. IX, 17.]</ref>}}]
{{Вошло в УЖЭ (символ)|О Дальних Мирах опишем в книге «Беспредельность». Здесь же запомним, что Врата Общины ведут к Дальним Мирам!<ref name= общ/><ref name=урга/>}}]


Теперь другое.
Теперь другое.
Строка 31: Строка 31:




{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}

Текущая версия от 10:07, 6 ноября 2024

Данные о записи

тетрадь № 28   •   том ЗУЖЭ № 7

Дата: 30.09.1926
Место: Урга
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники: −
Упомянуты: Будда (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО: −
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
30 сентября 1926 [Урга]

Книга.

«В холоде даже собака греет». [Неслыханно мало людей, потому даже убогих неприятелей нельзя отгонять, если в них не заросла ячейка духа.

Хотел бы напомнить, как Благословенный являл внимание даже неприятелям. Эта книга читается в преддверии общины. Должно предупредить входящего о всех его недоумениях. Кажется часто, что противоречия неразрешимы. Но, путник, где же противоречия, когда видим лишь изобилие путевых знаков? Бездна преграждается горой, и гора ограничивается морем. Обувь для гор не годна для моря. Но ведь входящим приходится менять своё вооружение ежечасно. Не только подвижность, не только быстрота мысли, но нужен навык менять оружие. Не так легко привыкнуть к смене оружия. Подле чувства собственности стоит привычка, и трудно заменить приспособленность к предметам приспособляемостью сознания. Для поверхностного мышления получается почти игра слов, но как бы нужно было понимать разницу понятий руководителям судеб народов![1][2]

Невозможно отравленному сознанию различить момент свободы и связанности. Человек, потерявшийся в догадке, где рабство и где свобода, не может мыслить об общине.[1][2] Человек, подавляющий сознание брата, не может мыслить об общине.[2] Человек, извращающий Учение, не может мыслить об общине. Основание общины – в свободе мышления и в уважении Учителя. Признать Учителя – значит стать в ряд работающих на пожаре. Если каждый от родника устремится к пожару без порядка, то и родник будет затоптан без пользы.[1][2]

Как бы лучше понять бережливость в сознании? Это оградить[3] понятие Учителя. Ведь Учитель, ведь Знание, ведь Эволюция Мира будут путями к Дальним Мирам!

О Дальних Мирах опишем в книге «Беспредельность». Здесь же запомним, что Врата Общины ведут к Дальним Мирам![1][2]]

Теперь другое.

Много идёт событий, много трудов, много радости.


Сноски

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Община, 98
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Община (Урга), II. IX, 17.
  3. ↑ В книге Община, 1927. (Урга): «оградит».
Источник — https://ru.teopedia.org/w-lib/index.php?title=Рерих_Е.И._-_Дневник_1926.09.30&oldid=91568