Рерих Е.И. - Дневник 1925.04.15: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата 15.04.1925 | период = | место = Шринагар | учителя = Учитель…») |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показаны 2 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Карточка дневника ЕИР | {{Карточка дневника ЕИР | ||
| дата 15.04.1925 | | дата = 15.04.1925 | ||
| место = Шринагар | | место = Шринагар | ||
| учителя = Учитель М. | | учителя = Учитель М. | ||
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих Ю.Н. | | рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих Ю.Н. | ||
| участники = | | участники = | ||
| упомянуты = Будда, Христос, Аллал-Минг, Урусвати, Удрая, Пелио П. | | упомянуты = Будда, Христос, Аллал-Минг, Урусвати, Удрая, Пелио П. | ||
| номер тетради = 26 | | номер тетради = 26 | ||
| номер тома ЗУЖЭ = 6 | | номер тома ЗУЖЭ = 6 | ||
| Строка 14: | Строка 13: | ||
{{Дата дневника|15 апреля 1925}} | {{Дата дневника|15 апреля 1925}} | ||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Ещё спросят: «Кто больше, Хр[истос] или Будда?» Отвечайте: «Невозможно измерить дальние миры, можем лишь восхищаться их сиянием». Луч Хр[иста] так же питает Землю, как и радуга Будды несёт утверждение закона жизни.}} | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Ещё спросят: «Кто больше, Хр[истос] или Будда?» — Отвечайте: «Невозможно измерить дальние миры, можем лишь восхищаться их сиянием». Луч Хр[иста] так же питает Землю, как и радуга Будды несёт утверждение закона жизни.}} | ||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Новый Мир явит утверждение смелого познания, там Образы Учителей войдут в жизнь Друзьями. Указ | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Новый Мир явит утверждение смелого познания, там Образы Учителей войдут в жизнь Друзьями. Указ Учителя<ref>В УЖЭ: «{{Вошло в УЖЭ (символ)|Учителей}}».</ref> будет на полке любимых книг.}} | ||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Нужно в срок уничтожения денег заменить их власть утверждением помощи духа.}} | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Нужно в срок уничтожения денег заменить их власть утверждением помощи духа.}} | ||
| Строка 22: | Строка 21: | ||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Знание, наконец, должно научно построить мост устремления к духу.}} | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Знание, наконец, должно научно построить мост устремления к духу.}} | ||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Позорное существование Обществ | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Позорное существование Обществ психических изысканий<ref>[[:вп:Общество_психических_исследований | «Общество психических исследований».]]</ref> должно замениться суждением смелым и правдивым.}} | ||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Как же можно сидеть с ханжами и лжецами, отлично берегущими свой карман?}} | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Как же можно сидеть с ханжами и лжецами, отлично берегущими свой карман?}} | ||
| Строка 38: | Строка 37: | ||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Прошу представить Новый Мир как бы в первый раз.}} | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Прошу представить Новый Мир как бы в первый раз.}} | ||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Малейшая соринка собственности дня минувшего как жёрнов на шее.<ref>[ | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Малейшая соринка собственности дня минувшего — как жёрнов на шее.}}<ref>[[:agniyoga:Озарение, 3-IV-8 | Озарение, 3-IV-8]]. {{ays|Озар|314}}.</ref> | ||
{{Во1}} | |||
Пусть У[драя] вст[анет], после посидим. | Пусть У[драя] вст[анет], после посидим. | ||
Кольца бирюзы можете носить в память горы А[ллал-]М[инга]. | Кольца бирюзы можете носить в память горы А[ллал-]М[инга].<ref>«15 апреля 1925 года экспедиция направилась в [[:вп:Гульмарг|Гульмарг]] — высокогорную станцию Кашмира. Здесь в прохладе гор мы смогли завершить приготовления к путешествию и решить все организационные вопросы.<br> | ||
В Гульмарге экспедиция провела май, июнь и июль. В конце июля мы получили последнюю партию снаряжения и 8 августа выехали на машинах в [[:вп:Гандербал_(округ)|Гандербал]], находящийся на долгом пути в Ладак и Китайский Туркестан. Наши караваны состояли из 82 вьючных пони, которые должны были нести нашу поклажу в [[:вп:Драс|Драс]], расположенный в [[:вп:Ладакх|Ладаке]] на перевале Зоджи. Это было предельное количество животных, которых мы могли прокормить.<br> | |||
Мы прибыли в Гандербал поздно вечером 9 августа 1925 года». — Из книги [https://roerich-lib.ru/yu-n-rerikh/po-tropam-sredinnoj-azii/3953-i-kashmir-ladak?ysclid=lgi933lgx5815665351 Рериха Ю.Н. «По тропам Срединной Азии». I. Кашмир — Ладак.]</ref> | |||
— Сильное вращение около вас. {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|— Окружающие люди высасывают все мои силы.}} — Дух черпает. | |||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Можем ли мы хлопот[ать] о кит[айской] визе?}} — Да, и японскую. | |||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Хлопотать ли через Пелио или через другого?}} — Через Пелио. | |||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 18:01, 15 апреля 2023
Данные о записи
тетрадь № 26 • том ЗУЖЭ № 6
| Дата: | 15.04.1925 |
|---|---|
| Место: | Шринагар |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Будда (+), Христос (+), Аллал-Минг (+), Урусвати (+), Удрая (+), Пелио П. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
15 апреля 1925
Ещё спросят: «Кто больше, Хр[истос] или Будда?» — Отвечайте: «Невозможно измерить дальние миры, можем лишь восхищаться их сиянием». Луч Хр[иста] так же питает Землю, как и радуга Будды несёт утверждение закона жизни.
Новый Мир явит утверждение смелого познания, там Образы Учителей войдут в жизнь Друзьями. Указ Учителя[1] будет на полке любимых книг.
Нужно в срок уничтожения денег заменить их власть утверждением помощи духа.
Знание, наконец, должно научно построить мост устремления к духу.
Позорное существование Обществ психических изысканий[2] должно замениться суждением смелым и правдивым.
Как же можно сидеть с ханжами и лжецами, отлично берегущими свой карман?
Подвиг должен быть явлен и освобождён от пыли предрассудков.
Разве можно приличному человеку заниматься подвигом? У него не хватает места на груди уместить все людские награды. Он не знает, как вместить все дедушкины обычаи. Но обычай делает обычным. Потому Прошу взглянуть на небо как бы в первый раз.
Прошу ужаснуться сору городов как бы в первый раз.
Прошу помыслить о Хр[исте] и о Будде как бы в первый раз.
Прошу посмотреть на себя как бы в первый раз.
Прошу представить Новый Мир как бы в первый раз.
Малейшая соринка собственности дня минувшего — как жёрнов на шее.[3]
Пусть У[драя] вст[анет], после посидим.
Кольца бирюзы можете носить в память горы А[ллал-]М[инга].[4]
— Сильное вращение около вас. — Окружающие люди высасывают все мои силы. — Дух черпает.
— Можем ли мы хлопот[ать] о кит[айской] визе? — Да, и японскую.
— Хлопотать ли через Пелио или через другого? — Через Пелио.
Сноски
- ↑ В УЖЭ: «Учителей».
- ↑ «Общество психических исследований».
- ↑ Озарение, 3-IV-8. Озарение, 314.
- ↑ «15 апреля 1925 года экспедиция направилась в Гульмарг — высокогорную станцию Кашмира. Здесь в прохладе гор мы смогли завершить приготовления к путешествию и решить все организационные вопросы.
В Гульмарге экспедиция провела май, июнь и июль. В конце июля мы получили последнюю партию снаряжения и 8 августа выехали на машинах в Гандербал, находящийся на долгом пути в Ладак и Китайский Туркестан. Наши караваны состояли из 82 вьючных пони, которые должны были нести нашу поклажу в Драс, расположенный в Ладаке на перевале Зоджи. Это было предельное количество животных, которых мы могли прокормить.
Мы прибыли в Гандербал поздно вечером 9 августа 1925 года». — Из книги Рериха Ю.Н. «По тропам Срединной Азии». I. Кашмир — Ладак.