Агапэ: различия между версиями
(Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Агапэ |происхождение=греч. ἀγάπη |категории=христианство |описани…») |
мНет описания правки |
||
Строка 3: | Строка 3: | ||
|происхождение=греч. ἀγάπη | |происхождение=греч. ἀγάπη | ||
|категории=христианство | |категории=христианство | ||
|описание=Праздник Любви; ранние христиане отмечали такие празднества в знак симпатии, любви и взаимного благожелательства. Из-за больших злоупотреблений пришлось их запретить; Павел в своём Первом Послании Коринфянам выражает недовольство недостойным поведением в ходе христианских празднеств {{бтс-источник| | |описание=Праздник Любви; ранние христиане отмечали такие празднества в знак симпатии, любви и взаимного благожелательства. Из-за больших злоупотреблений пришлось их запретить; Павел в своём Первом Послании Коринфянам выражает недовольство недостойным поведением в ходе христианских празднеств {{бтс-источник|УУУ}} {{бтс-источник|ТС}}. | ||
Эти празднества милосердия, отмечавшиеся самыми ранними христианами, были учреждены в Риме [папой] Климентом, в период правления Домициана. «Агапэ, или Тайное Мировое Общество (Wiltbund) первоначальных христиан» профессора А. Кестнера (опубликовано в 1819 г. в Иене), говорит об этих Празднествах Любви как об «имеющих иерархическое строение и содержащих основу масонского символизма и мистерий», и показывает прямую связь между древними Агапэ и Table Lodges, или пирами франкмасонов. Однако, исключив из своих вечерен «святой поцелуй» и женщин, они сделали свои пиры скорее праздниками «пития», нежели «любви». Ранние Агапэ, несомненно, представляли то же, что и Phallica, которые «были некогда столь же чисты, как и Праздники Любви ранних христиан, – как справедливо замечает м-р Бонвик, – хотя подобно им быстро выродились в распущенность» («Eg. Belief and Mod. Thought», стр. 260) {{бтс-источник | Эти празднества милосердия, отмечавшиеся самыми ранними христианами, были учреждены в Риме [папой] Климентом, в период правления Домициана. «Агапэ, или Тайное Мировое Общество (Wiltbund) первоначальных христиан» профессора А. Кестнера (опубликовано в 1819 г. в Иене), говорит об этих Празднествах Любви как об «имеющих иерархическое строение и содержащих основу масонского символизма и мистерий», и показывает прямую связь между древними Агапэ и Table Lodges, или пирами франкмасонов. Однако, исключив из своих вечерен «святой поцелуй» и женщин, они сделали свои пиры скорее праздниками «пития», нежели «любви». Ранние Агапэ, несомненно, представляли то же, что и Phallica, которые «были некогда столь же чисты, как и Праздники Любви ранних христиан, – как справедливо замечает м-р Бонвик, – хотя подобно им быстро выродились в распущенность» («Eg. Belief and Mod. Thought», стр. 260) {{бтс-источник|ТС|Праздник Любви}} | ||
|варианты=агапе; агапи; Праздник Любви | |варианты=агапе; агапи; Праздник Любви | ||
}} | }} |
Текущая версия от 05:32, 10 октября 2018
Агапэ
Также: • агапе; агапи; Праздник Любви •
Эти празднества милосердия, отмечавшиеся самыми ранними христианами, были учреждены в Риме [папой] Климентом, в период правления Домициана. «Агапэ, или Тайное Мировое Общество (Wiltbund) первоначальных христиан» профессора А. Кестнера (опубликовано в 1819 г. в Иене), говорит об этих Празднествах Любви как об «имеющих иерархическое строение и содержащих основу масонского символизма и мистерий», и показывает прямую связь между древними Агапэ и Table Lodges, или пирами франкмасонов. Однако, исключив из своих вечерен «святой поцелуй» и женщин, они сделали свои пиры скорее праздниками «пития», нежели «любви». Ранние Агапэ, несомненно, представляли то же, что и Phallica, которые «были некогда столь же чисты, как и Праздники Любви ранних христиан, – как справедливо замечает м-р Бонвик, – хотя подобно им быстро выродились в распущенность» («Eg. Belief and Mod. Thought», стр. 260) (ТС, Праздник Любви)
ДАННЫЕ
Для показа: Агапэ; для сортировки: Агапэ
Время существования:
Кратко: Праздник Любви; ранние христиане отмечали такие празднества в знак симпатии, любви и взаимного благо...