Изменения

|происхождение=греч. ἀγάπη

|происхождение=греч. ἀγάπη

|категории=христианство

|категории=христианство

|описание=Праздник Любви; ранние христиане отмечали такие празднества в знак симпатии, любви и взаимного благожелательства. Из-за больших злоупотреблений пришлось их запретить; Павел в своём Первом Послании Коринфянам выражает недовольство недостойным поведением в ходе христианских празднеств {{бтс-источник|название=УУУ}} {{бтс-источник-ТС}}.

|описание=Праздник Любви; ранние христиане отмечали такие празднества в знак симпатии, любви и взаимного благожелательства. Из-за больших злоупотреблений пришлось их запретить; Павел в своём Первом Послании Коринфянам выражает недовольство недостойным поведением в ходе христианских празднеств {{бтс-источник|УУУ}} {{бтс-источник|ТС}}.

Эти празднества милосердия, отмечавшиеся самыми ранними христианами, были учреждены в Риме [папой] Климентом, в период правления Домициана. «Агапэ, или Тайное Мировое Общество (Wiltbund) первоначальных христиан» профессора А. Кестнера (опубликовано в 1819 г. в Иене), говорит об этих Празднествах Любви как об «имеющих иерархическое строение и содержащих основу масонского символизма и мистерий», и показывает прямую связь между древними Агапэ и Table Lodges, или пирами франкмасонов. Однако, исключив из своих вечерен «святой поцелуй» и женщин, они сделали свои пиры скорее праздниками «пития», нежели «любви». Ранние Агапэ, несомненно, представляли то же, что и Phallica, которые «были некогда столь же чисты, как и Праздники Любви ранних христиан, – как справедливо замечает м-р Бонвик, – хотя подобно им быстро выродились в распущенность» («Eg. Belief and Mod. Thought», стр. 260) {{бтс-источник-ТС|Праздник Любви}}

Эти празднества милосердия, отмечавшиеся самыми ранними христианами, были учреждены в Риме [папой] Климентом, в период правления Домициана. «Агапэ, или Тайное Мировое Общество (Wiltbund) первоначальных христиан» профессора А. Кестнера (опубликовано в 1819 г. в Иене), говорит об этих Празднествах Любви как об «имеющих иерархическое строение и содержащих основу масонского символизма и мистерий», и показывает прямую связь между древними Агапэ и Table Lodges, или пирами франкмасонов. Однако, исключив из своих вечерен «святой поцелуй» и женщин, они сделали свои пиры скорее праздниками «пития», нежели «любви». Ранние Агапэ, несомненно, представляли то же, что и Phallica, которые «были некогда столь же чисты, как и Праздники Любви ранних христиан, – как справедливо замечает м-р Бонвик, – хотя подобно им быстро выродились в распущенность» («Eg. Belief and Mod. Thought», стр. 260) {{бтс-источник|ТС|Праздник Любви}}

|варианты=агапе; агапи; Праздник Любви

|варианты=агапе; агапи; Праздник Любви

}}

}}