Блаватская Е.П. - Самопознание: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
 
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
=== САМОПОЗНАНИЕ<ref>Авторство точно не установлено, но предположительно принадлежит Е. П. Блаватской</ref> ===
=== САМОПОЗНАНИЕ ===


Первым требованием самопознания является ощущение собственного невежества; ощущение всеми фибрами своего сердца того ''бесконечного ''самообмана, в котором мы живем.
Первым требованием самопознания является ощущение собственного невежества; ощущение всеми фибрами своего сердца того ''бесконечного ''самообмана, в котором мы живем.
Строка 11: Строка 11:
Обретение этого знания гораздо важнее, нежели умение управлять стихиями или способность видеть будущее.
Обретение этого знания гораздо важнее, нежели умение управлять стихиями или способность видеть будущее.


{{raw:t-ru-pool:Сноски}}


==Издания==
==Издания==
{{Комментарий издателя|Авторство точно не установлено, но предположительно принадлежит Е. П. Блаватской}}


* "Lucifer", vol. I, № 2, October, 1887, p. 89 (первая публикация)
* "Lucifer", vol. I, № 2, October, 1887, p. 89 (первая публикация)

Текущая версия от 07:40, 6 ноября 2024

САМОПОЗНАНИЕ

Первым требованием самопознания является ощущение собственного невежества; ощущение всеми фибрами своего сердца того бесконечного самообмана, в котором мы живем.

Второе требование заключается в глубокой убежденности в том, что знание самого себя – интуитивное, но вполне определенное – может быть достигнуто в результате целенаправленных усилий.

Третье и самое важное требование – неодолимое стремление обрести это знание.

Это самопознание не может быть достигнуто одним лишь так называемым "самоанализом". Для него недостаточно одних лишь логических рассуждений или какой-либо иной умственной деятельности, ибо оно сопряжено с пробуждением сознания Божественной природы человека.

Обретение этого знания гораздо важнее, нежели умение управлять стихиями или способность видеть будущее.


Издания

[Авторство точно не установлено, но предположительно принадлежит Е. П. Блаватской (изд.)]