Блаватская Е.П. - Почему животные страдают: различия между версиями

Ответ. Истинная и бескорыстная любовь, в сочетании с волей, уже сама по себе «сила». Только тем, кто любит животных, следует проявлять свою любовь более действенным образом, нежели просто украшать своих питомцев ленточками и отправлять их выть и скрести когтями землю на всевозможных выставках.

* * *

Вопрос. Почему благородные животные так часто страдают под властью человека? Вряд ли этот мой вопрос нуждается в дополнительных пояснениях. Наши города стали настоящими пыточными застенками для животных, которых человек использует, не заботясь ни о чем, кроме собственной выгоды или удовольствия! И чем животное благороднее, тем больше ему приходится страдать.

Ответ. В сутрах, или афоризмах карма-па — секты, которая является ответвлением великой тибетской школы гелугпа (желтошапочных) и чье название говорит само за себя («верующие в неотвратимость кармы» — действия, или благого деяния), упасака спрашивает Учителя: почему судьба животных так изменилась в последнее время? Если в древние времена никто не убивал и не мучил животных возле буддистского или любого другого храма в Китае, то сейчас их убивают и свободно продают на рынках многих городов и т.д. И вот какой последовал ответ:

«...Не вини природу за эту беспримерную несправедливость. И не ищи понапрасну объяснения сей жестокости в кармических следствиях, ибо тенбрел-чугньи (причинная связь, нидана) не даст тебе ответа. Это непрошенный приход пелинга (иностранца-христианина), трое жестоких богов которого не говорят ни слова в защиту слабых и малых существ (животных), стал причиной беспрестанных и душераздирающих страданий наших бессловесных братьев...»

Разумеется, ответ на поставленный выше вопрос приведен здесь в сильно сокращенной форме. Как ни оскорбительно это будет звучать для некоторых священнослужителей и верующих, но ответственность за это вселенское страдание целиком ложится на западные религии и систему воспитания. Каждая восточная философская система, так же как и каждая религия и секта в древности, — брахманистская, египетская, китайская и, наконец, самая чистая и благородная из всех существующих этических систем — буддизм — призывает относиться по-доброму ко всем живым существам, от животных и птиц до пресмыкающихся и даже земноводных. Только западная религия держится в этом плане особняком, как монумент самому титаническому эгоизму, когда-либо приходившему на ум человеку, ибо в ее учениях действительно не сказано ни слова в защиту бедных животных. Напротив, западная теология периодически подчеркивает одну фразу из иеговистской главы о «Сотворении мира», предъявляя ее как доказательство того, что животные, как и все остальное творение, созданы исключительно для человека! Ergo охота стала изысканным развлечением для верхушки общества, и каждую осень миллионы птиц оказываются ранеными, истерзанными и убитыми во всех христианских странах, просто ради забавы. Отсюда и безжалостное и даже откровенно жестокое отношение к лошадям и волам, когда они молоды, сменяющееся преступным безразличием к их судьбе, когда они становятся негодными для работы, и черная неблагодарность после долгих лет рабского труда и самоотверженного служения человеку. В какой бы стране ни появился европеец, в ней тут же начинаются убийства и бессмысленное истребление животных.

«Убивал ли обвиняемый животных ради собственного удовольствия?» — спросил во время слушания по делу об убийстве неким человеком собственной сестры судья-буддист, живший в приграничном городе Китая, куда уже проникли благочестивые европейские священники и миссионеры. И, услышав утвердительный ответ, так как обвиняемый был в услужении у русского полковника — «могучего охотника перед лицом Господа», признал его виновным в убийстве, не требуя более никаких доказательств, и, как подтвердилось впоследствии, приговор был вынесен вполне заслуженно.

Но разве христианство или простые христиане повинны в сложившейся ситуации? Отнюдь. Во всем виновата вредная теологическая система, долгие столетия засилья теократии и непрестанно растущий эгоизм в «цивилизованных» западных странах. Так что же мы можем поделать?

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-<center>'''ПОЧЕМУ ЖИВОТНЫЕ СТРАДАЮТ?'''</center>
+{{Произведение ЕПБ
+ | название = Почему животные страдают?
+ | название для сортировки = Почему животные страдают
+ | название в оригинале = Why do Animals Suffer?
+ | читать оригинал = [[:t-en-lib:Blavatsky_H.P._-_Why_do_Animals_Suffer|BCW 9:286-288]]
+ | переводчик = Сфера (издательство)
+ | описание =
+ | описание краткое =
+ | дата издания для показа = май 1888
+ | дата издания для сортировки = 1888.05
+ | место издания = Lucifer
+ | публикации = Lucifer, Vol. II, No. 9, May, 1888, pp. 258-259; [[:t-en-lib:Blavatsky_H.P._-_Why_do_Animals_Suffer|BCW 9:286-288]]; [[Блаватская Е.П. - Что есть Истина (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Что есть Истина?]], M., Сфера, 1999
+ | категории =
+ | связанные произведения =
+ | доделать = Добавить Ё
+}}
 '''''Вопрос'''''. Я очень люблю животных и хотел бы облегчить их страдания. Что могло бы придать мне сил в этом благородном деле?
 '''''Ответ'''''. Истинная и бескорыстная''' любовь''', в сочетании с''' волей''', уже сама по себе «сила». Только тем, кто любит животных, следует проявлять свою любовь более действенным образом, нежели просто украшать своих питомцев ленточками и отправлять их выть и скрести когтями землю на всевозможных выставках.
 <center>'''* * *'''</center>
 '''''Вопрос'''''. Почему благородные животные так часто страдают под властью человека? Вряд ли этот мой вопрос нуждается в дополнительных пояснениях. Наши города стали настоящими пыточными застенками для животных, которых человек использует, не заботясь ни о чем, кроме собственной выгоды или удовольствия! И чем животное благороднее, тем больше ему приходится страдать.
 '''''Ответ'''''. В'' сутрах'', или афоризмах'' карма-па'' — секты, которая является ответвлением великой тибетской школы гелугпа (желтошапочных) и чье название говорит само за себя («верующие в неотвратимость кармы» — действия, или благого деяния), упасака спрашивает Учителя: почему судьба животных так изменилась в последнее время? Если в древние времена никто не убивал и не мучил животных возле буддистского или любого другого храма в Китае, то сейчас их убивают и свободно продают на рынках многих городов и т.д. И вот какой последовал ответ:
 :«...Не вини природу за эту беспримерную несправедливость. И не ищи понапрасну объяснения сей жестокости в кармических следствиях, ибо тенбрел-чугньи (причинная связь, нидана) не даст тебе ответа. Это непрошенный приход пелинга (иностранца-христианина), трое жестоких богов которого не говорят ни слова в защиту слабых и'' малых существ'' (животных), стал причиной беспрестанных и душераздирающих страданий наших бессловесных братьев...»
@@ Строка 16: / Строка 31: @@
 Разумеется, ответ на поставленный выше вопрос приведен здесь в сильно сокращенной форме. Как ни оскорбительно это будет звучать для некоторых священнослужителей и верующих, но ответственность за это вселенское страдание целиком ложится на западные религии и систему воспитания. Каждая восточная философская система, так же как и каждая религия и секта в древности, — брахманистская, египетская, китайская и, наконец, самая чистая и благородная из всех существующих этических систем — буддизм — призывает относиться'' по-доброму'' ко всем живым существам, от животных и птиц до пресмыкающихся и даже земноводных. Только западная религия держится в этом плане особняком, как монумент самому титаническому эгоизму, когда-либо приходившему на ум человеку, ибо в ее учениях действительно не сказано ни слова в защиту бедных животных. Напротив, западная теология периодически подчеркивает одну фразу из иеговистской главы о «Сотворении мира», предъявляя ее как доказательство того, что животные, как и все остальное творение, созданы исключительно для человека!'' Ergo'' охота стала изысканным развлечением для'' верхушки общества'', и каждую осень миллионы птиц оказываются ранеными, истерзанными и убитыми во всех христианских странах, просто ради забавы. Отсюда и безжалостное и даже откровенно жестокое отношение к лошадям и волам, когда они молоды, сменяющееся преступным безразличием к их судьбе, когда они становятся негодными для работы, и черная неблагодарность после долгих лет рабского труда и самоотверженного служения человеку. В какой бы стране ни появился европеец, в ней тут же начинаются убийства и бессмысленное истребление животных.
 «Убивал ли обвиняемый животных'' ради собственного удовольствия''?» — спросил во время слушания по делу об убийстве неким человеком собственной сестры судья-буддист, живший в приграничном городе Китая, куда уже'' проникли'' благочестивые европейские священники и миссионеры. И, услышав утвердительный ответ, так как обвиняемый был в услужении у русского полковника — «могучего охотника перед лицом Господа», признал его виновным в убийстве, не требуя более никаких доказательств, и, как подтвердилось впоследствии, приговор был вынесен вполне заслуженно.
 Но разве христианство или простые христиане повинны в сложившейся ситуации? Отнюдь. Во всем виновата вредная теологическая система, долгие столетия засилья теократии и непрестанно растущий эгоизм в «цивилизованных» западных странах. Так что же мы'' можем'' поделать?
-==Издания==
-* «Lucifer», vol.II, №9, May, 1888, p.258-259 (первая публикация)
-* [[Блаватская Е.П. - Что есть Истина (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Что есть Истина?]], M., Сфера, 1999
-[[Категория:Блаватская Е.П. - Статьи]]