Рерих Е.И. - Дневник 1940.07.15: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
(Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 15.07.1940 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |...»)
 
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
 
Строка 37: Строка 37:




{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}

Текущая версия от 22:26, 6 ноября 2024

Данные о записи

тетрадь № 52   •   том ЗУЖЭ № 18

Дата: 15.07.1940
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Мыслитель (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
15 июля 1940, понедельник

Продолжим.

Лицемеры, лукавцы размножаются, ибо не имеют представления о Надземном.
Они не понимают, что во лжи они обманывают прежде всего самих себя.
Нужно обратиться к физиологии, чтобы так называемая добродетель основалась на устоях научных.
Нельзя держать народ на отвлечённостях.
Наступает эпоха, когда даже самые высокие понятия должны быть обоснованы наукою.

Не следует опасаться, что гуманитарные понятия пострадают, когда их коснутся все области науки; наоборот, можно лишь предвидеть широкое расширение сознания.
Нужно приветствовать, если учёные исследуют основы нравственности с точки зрения физиологии и прочих наук, раскрывающих функции микрокосма.
Так, наконец, человек подумает об истинных основах государства.

Не забудем, что из глубин древности уже раздавались голоса, звавшие к устроению общинных начал.
Конечно, невежество восставало против каждой попытки обновления сознания.

Можете заметить, что народы приходят к явлению существенному переустройства Мира.
Они называют многие вещи новыми словами, но сущность остаётся неизменной.
Так переустройство мира спешит.
Оно могло бы совершаться бескровно, но сознание ещё не восприняло человечности.

Мыслитель говорил: «Народ, как состоящий из существ общественных, должен помыслить о строении доброго Государства».
Истинно, можно теперь вспомнить, как Мыслитель мечтал о государстве на лучших началах.[1]


Сноски