Рерих Е.И. - Дневник 1940.04.23: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
(Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 23.04.1940 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |...»)
 
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
 
Строка 32: Строка 32:




{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}

Текущая версия от 22:23, 6 ноября 2024

Данные о записи

тетрадь № 52   •   том ЗУЖЭ № 18

Дата: 23.04.1940
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Будда (+),
Мыслитель (+),
Урусвати (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
23 апреля 1940, вторник

Урусвати знает, что мысленное творчество неразрушимо.
Оно зависит от многих условий, но всё же претворится и в плотном мире.
Напоминаем это, ибо некоторые смущаются, помня, что в Наших хранилищах находятся многие неосуществлённые предложения.
Но нет противоречия в этом.
Если задание не было претворено сегодня, это не значит, что оно не будет приложено завтра, и даже в лучшем размере.

Так постоянно люди не могут вмещать противоположений.
Можно указать многие примеры, когда люди сами ограничивали себя, но мысль уже зарождала плотное следствие.
Опять мы касаемся вопроса о доверии, оно – как цемент, связывающий тонкое строение с плотным воплощением.

Нужно смотреть на этические основы как на самые практичные разрешения.
Мудрость не есть нечто сказочное, она возникает, прежде всего, от доверия, которое упасёт от шатания.
Так и целесообразность порождается от приложения высших мер.
Только так можно постигать противоположения.
Не без причины Будда распознавал учеников именно по этому дару вмещения.

Мыслитель учил: «Невозможно идти по тропе лишь в одном направлении, надо уметь и вернуться к дому».[1]


Сноски