Рерих Е.И. - Дневник 1939.09.20: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 20.09.1939 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |...») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 37: | Строка 37: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 22:22, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 51 • том ЗУЖЭ № 18
| Дата: | 20.09.1939 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Мыслитель (+), Майтрейя (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, что спокойствие есть понятие относительное.
Мы указываем о необходимости хранить спокойствие, но знаем, что даже при добром желании оно может быть достигнуто лишь до известной степени.
Тем не менее, если человек будет себе твердить о спокойствии, он хотя бы немного достигнет его.
Не будем винить людей, что они не понимают врачебного значения спокойствия.
Они иногда понимают под спокойствием полное бездействие и бездумие, но покой должен быть понимаем как гармония мысли.
Отшельники могут быть спрошены, как они достигают равновесия?
Они пояснят, что мысль о целесообразности Мироздания будет лучшим проводом к спокойствию.
Люди могут заметить, насколько прошлые заботы оказываются ничтожными по прошествии нескольких лет – так познаётся пробный камень.
При этом окажется, что многие пышные события утеряли всё значение, но малые повороты могут приобрести значение.
Они сохраняются в памяти человечества, ибо сознание имеет свои глубокие мерила.
Один врач уверял, что в некоторых случаях мрачного отчаяния он применял обратную тактику.
Когда больной уверял, что всё против него, врач добавлял – не забудьте и возможность землетрясения, при таком бедствии все человеческие уловки становятся ничтожными.
Так нужно размышлять о спокойствии.
Может быть или вечное спокойствие, или вечное беспокойство.
Невозможно продвигаться при постоянном беспокойствии, и вдохновение не может нисходить на обуянного беспокойством.
Мыслитель говорил: «Беспокойный человек подобен мешку с ореховой скорлупой».[1]
Спешу.
Сноски