Рерих Е.И. - Дневник 1928.05.05: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
(Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 05.05.1928 | период = | место = Долина Брахмапутры, Мемо | учите…»)
 
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
 
Строка 45: Строка 45:




{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}

Текущая версия от 15:24, 6 ноября 2024

Данные о записи

тетрадь № 30   •   том ЗУЖЭ № 8

Дата: 05.05.1928
Место: Долина Брахмапутры, Мемо
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+)
Ещё участники: −
Упомянуты: Будда (+),
Майтрейя (+),
Фуяма (+),
Люмоу (+),
Империл (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО: −
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
5 мая 1928. [Долина Брахмапутры, Мемо][1]

В ночь на 5 мая было видение отложения империла – на золотистом светящемся поле прозрачные пузырьки, обведённые тёмным ободком.

Отложение империла было показано сегодня.

– Но почему оно имело такой золотистый цвет? – Ибо сильное увеличение даёт золотистый цвет.

Именно этот яд даёт людям столько беспокойства. Не забывайте, что самое большое невежество недостойно капли империла. Ведь империл[2] не является личным продуктом, но, испаряясь, напитывает пространство, за чистоту которого ответственны все.[3]

Можно описать, как представился вид империла.

Теперь др[угое].

Конечно, Учитель знает о печальной судьбе Тибета. Не забудем, что Наша школа в Кампа Дзонге была прекращена ламами. Теперь же ламы не осознали Нашу весть. Пора показать сущность ламства. Можно ожидать смятения в среде лам. Пусть Ф[уяма] Орден Будды Побеждающего возложит на Майтрейю в Гуме[4].

Теперь др[угое].

Свободная воля служит предметом наибольших противоречий. Для одних она обращается[5] в своеволие, для других – в безответственность, для третьих – в безумие самомнения. Только прошедший дисциплину духа может осознать, как сурова действительность свободы.

Упадок свободы можно назвать праздником невежества. Люди не могут примириться с Иерархией Знания и уважать суровость воли. Между тем, возможна ли Йога, где нет ответственности за волю? Каждый йог как бы мечет мечи над сердцем своим, так ответственны его волевые действия. Последствия, вызванные волею йога, могут быть несказанно тяжелы, но он знает, почему он избрал их. Так можно представить йога воином без смены.

Кто уверен за волю свою, пусть войдёт![6]

Теперь др[угое].

Имею ещё показать подробности Тибета, но прошу видеть их совершенно спокойно. Все они волновать не могут, ибо ваш проход необычно удачен. Никто не прошёл этим путём из Урги. Могу назвать это кесаревым сечением ламаизма для спасения зерна Будды.

Довольно.

– Сегодня я так призывала Светика, слышала свой голос. – Призывала его ближе к Нам. Хочу видеть его в первых рядах.


Сноски

  1. ↑ [05.05.1928.] «Путь в Шекар пролегал по правому песчаному берегу Пхунгчу. <...>
    Около двух часов дня мы достигли маленькой деревушки Мемо. <...>
    Лагерь разбили на ровном месте за деревней».
  2. ↑ В рукописи: «Импир».
  3. ↑ Агни Йога, 221.
  4. ↑ Ghoom Monastery.
    Гхум, Йогачоелинг Гомпа – буддийский монастырь Гум, Западная Бенгалия, Индия.
  5. ↑ В УЖЭ: «превращается».
  6. ↑ Агни Йога, 222.
Источник — https://ru.teopedia.org/w-lib/index.php?title=Рерих_Е.И._-_Дневник_1928.05.05&oldid=92657