Рерих Е.И. - Дневник 1929.04.06: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
(Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 06.04.1929 | период = | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Уч…»)
 
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
 
Строка 79: Строка 79:




{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}

Текущая версия от 14:13, 6 ноября 2024

Данные о записи

тетрадь № 33   •   том ЗУЖЭ № 9

Дата: 06.04.1929
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих С.Н. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники: Шибаев В.А. (+)
Упомянуты: Урусвати (+),
Фуяма (+),
Люмоу (+),
Удрая (+),
Яруя (+),
Логван (+),
Ояна (+),
Corona Mundi (+),
Центр Чаша (+),
Центр Колокол (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
6 апреля 1929

Обычно думают, что последнее время стало нелепо сложно, но если мы сравним времена без предрассудков, то[1] мы увидим, что за последнее десятилетие многое упростилось, открывая путь эволюции.[2]

Теперь др[угое].

О вращении центров Мы уже упоминали, конечно, всякое поступательное движение будет вращательным; так символ пахтания относится ко всему. Можно нагнетать отложения психической энергии через вращение центров. Безразлично, к которому центру индивидуальность даёт преимущество, лучше если это будет Чаша или Колокол.

Можно внешне способствовать циркуляции психической энергии через натирание тела уявленной издревле эмульсией из семи растительных препаратов. Это та самая эмульсия, которая употреблялась йогами при оставлении тела на продолжительное время. Кроме того, эта эмульсия поддерживает питание на большой срок.

Вы уже знаете, что при приёме мускуса не требуется много пищи, также втирание эмульсии даст энергию, питающую на большой срок.

Вы сообщите состав эмульсии тем, кто доказал преданность Учению, ибо к чему питать тело, которое отрицать пытается психическую энергию?

Теперь не для книги.

Эмульсия йога – миндальное молоко, эвкалиптовое масло, деодаровое масло, ореховое масло, розовое масло, валериан, отруби. Пропорция зависит от свойств кожи. Если деодаровое масло будет слишком раздражать, можно его заменить Балю. Нужно вечером натирать тело по направлению мускулов до высушивания. Можно употреблять тонкую шерсть. Около Чаши можно производить вращательное движение против солнца. Конечно, нужно не торопиться, чтобы лучше испытать пропорции. Зависит от желания (вращение центров). Нужно начать с конечностей и затем перейти к Чаше, гортани и желудок.

Теперь др[угое].

Ур[усвати] и Яр[уя].

Можно советовать осмотреться кругом насчёт книг.

Т[еперь] все.

Могу дать решительную победу, если только приложите усилие, особенно нужно согласие. После можно перечислить все угрожавшие опасности.

Предлагаю Логвану не всецело сосредоточиться на Corona Mundi, пусть наблюдает все Учреждения. Полезно поручить Corona Mundi особому лицу.

Польза от эмульсии может быть на разные случаи, начиная с накожных болезней.[3] Указания на эмульсию могут дать большое применение.

Вопросы.

Который валериан лучший: европ[ейский] или инд[ийский]? – Европейский.

Разводить европ[ейский]? – Да.

Какие отруби лучше? – Можно пшеничные.

Это и есть «Jepa mero»? – Да.

Можно ли узнать о лекарстве из нафты? – О нём скажу особо. Теперь можно скоро приучать Ояну. Урусв[ати] может после говорить с нею, но вначале пусть Ф[уяма] положит руку на плечо.

Какой порядок беседы? Ояна присутствует на всех, кроме моей с Ф[уямой]? – Да.

Можно ли узнать название травы, употребляемой против голода? – Монголы зовут её «Панха ма чай», но питание эмульсией гораздо значительнее.

Вл[адыка], Вы употребляете эмульсию? – Да.

Из чего состоит Ваше питание? – Эмульсии, мускуса, лекарства (известные нам) из эссенции зёрен и овощей. Полезнее выпить рюмку сока моркови, нежели отягощаться целой тарелкой мертво переваренного супа. – Перловый суп хорош? – Да.

Из зелени плох? – Да.

– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|После каждой еды я ощущаю – {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Две причины – мускус и развитие психической энергии.

Я видела Руку, точившую или, вернее, обчищавшую садовый инструмент о камень, и даже слышала скрип земли о камень. – Мой резец для очищения корней.

Ваша рука, Владыка? – Да. Сперва цветы, но когда сознание позволяет, тогда корни и травы. Дух может расти на уровне сознания.

Что за музыку слышала я сегодня утром? – Наша, потому что был праздник.

Сегодня я видела башню с каменной звездой, выложенной на вершине, где это могло быть? – Конечно, башни около Лахуля. – Древняя? – Да.

Довольно.


Сноски


  1. В УЖЭ союз «то» отсутствует.
  2. Агни Йога, 581.
  3. Агни Йога, 582.