Рерих Е.И. - Дневник 1929.05.10: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
(не показана 1 промежуточная версия 1 участника) | |||
Строка 6: | Строка 6: | ||
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих С.Н., Рерих Ю.Н. | | рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих С.Н., Рерих Ю.Н. | ||
| участники = Лихтман Э., Шибаев В.А. | | участники = Лихтман Э., Шибаев В.А. | ||
| упомянуты = Христос, Парацельс, Урусвати, Фуяма, Люмоу, Удрая, Ояна, Яруя, Banon, Центр Чаша | | упомянуты = Христос, Парацельс, Урусвати, Фуяма, Люмоу, Удрая, Ояна, Яруя, Banon, Кундалини, Центры оплечий, Центр Чаша | ||
| номер тетради = 33 | | номер тетради = 33 | ||
Строка 62: | Строка 62: | ||
{{ | {{Сноски}} |
Текущая версия от 13:22, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 33 • том ЗУЖЭ № 9
Дата: | 10.05.1929 |
---|---|
Место: | Наггар, «Урусвати» |
Учителя: | Учитель М. (+) |
Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
Ещё участники: | Лихтман Э. (+), Шибаев В.А. (+) |
Упомянуты: | Христос (+), Парацельс (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Люмоу (+), Удрая (+), Ояна (+), Яруя (+), Banon (+), Кундалини (+), Центры оплечий (+), Центр Чаша (+) |
серия: | Записи Учения Живой Этики |
запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. |
Когда вы уносите балю и рододендрон в долины, когда вы несёте яблони в горы, разве вы ждёте немедленных следствий? Так же и при овладении психической энергией вы даёте надлежащее время для преображения природы энергии. Можно прилагать любую насильственную напряжённость без ожидаемых последствий. Часто люди ждут последствий в одном измерении, когда они образуются в совершенно[1] другом. Потому знайте сроки роста энергии. Конечно, можно углублять Учение Йоги во всех направлениях. Это будет сделано по усвоении сказанного.[2]
Теперь Удр[ая] и Л[юмоу], Ур[усвати] и О[яна], Л[юмоу], Яр[уя], все.
Удумаю указать истинное доверие между сотрудниками.
Довольно.
Откликнувшийся на зов Учения и зажжённый всеми огнями преданности ученик, истинно, сотрудник Космических сил. Приумножив своими действиями силы Космоса, украсив своими мыслями пространственную мысль, не есть ли он созидатель? И мудрость веков не будет ли лучшим украшением? Ширина Космоса пространственного Огня даёт лучший удел ищущему человечеству.[3]
Теперь Л[юмоу] и Яр[уя].
Тучи расходятся.
Довольно.
Много света было ночью. Видела – вся атмосфера светилась, также и внутр[енний] свет был велик. Поощрительно, когда даже трудные центры дают излучения.
– Какие центры Учитель назыв[ает] трудными? – Центры около печени и селезёнки.
– Разве это от них шёл этот изумительный свет? – Да. Центр около селезёнки является основанием Чаши. Можно его пробудить, когда Чаша вполне обозначена.
– Как объяснить необычно яркую вспышку против левого глаза? – Порода соединения с пространственными Огнями.
– Я ощущала сокращение пищевода, как обознач[ить] его в записях? – Нерв открытого окна – около гортани – называется Нами.
– Можно знать латинское название? – Nervus Multiplanetis, открытый Парацельсом.
– А в науке? – Нерв сокращения пищевода. Главное, знать название Парацельсия. Начертание кольца соответствует явлению этой группы центров. Чаша, основание, центр гортани, как кольцо, змий – солнечное сплетение.
– А третий глаз? – Это другая группа – колокол, виски, психоглаза и скулы.
– А крылья оплечий? – Оплечия, Кундалини и конечности.
– Почему сегодня упоминался Хр[истос]? – Ибо Нами решено битву принять.
– Южная платформа относится к крепости? – Да.
– Много слышала о себе и о сроках, но почему надписи были белым по чёрному? – Как отражение.
Дано 10 ударов.
Расскажите Banon’у про монастырь в Даржилинге без имени.
Довольно.
Сноски
- ↑ В рукописи Архив ЕИР-АК слово «совершенно» отсутствует.
- ↑ Агни Йога, 648.
- ↑ Агни Йога, 649.