Рерих Е.И. - Дневник 1926.10.27: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 27.10.1926 | период = | место = Урга | учителя = Учитель М. | рер…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 37: | Строка 37: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 13:18, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 28 • том ЗУЖЭ № 7
| Дата: | 27.10.1926 |
|---|---|
| Место: | Урга |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Майтрейя (+), Урусвати (+), Марк Аврелий (+), Маркс К. (+), Энгельс Ф. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Книга.
«Наша Община[1] прежде всего ставит условием для вступления два сознательных решения:» [труд без границ и принятие задач без отказа. Устранить слабоволие можно двухстепенной организацией.
Как следствие труда безграничного может быть расширение сознания. Но многие недурные люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и непомерными заданиями. Между тем, они в основе восприняли идею общины. Было бы пагубно включить этих ещё слабых людей в общину, но, чтобы не погасить их, нельзя отвергнуть. Для этого нужно иметь другую организацию – друзей общины. Там, не покидая обычного уклада жизни, пришедшие могут углубить осознание общины. Такая двухстепенная организация позволяет сохранить более искренности в работе. Если же допустить формальный приём в общину, то придётся периодически исключать негодных. Иначе говоря, тогда община вообще не будет существовать. Просто будет заведение под фальшивой вывеской, перед которым Синедрион фарисеев был бы высоконравственным учреждением.
Друзья общины позволяют иметь резервуар, не предавая основ Учения. Друзья общины не скрывают слабости, и это даёт возможность успешно подкреплять их.
Именно, Говорю – друзья, ибо для Запада это наименование понятнее. Между собою Мы называем их учениками известной степени, но Запад плохо вмещает Наше понятие ученичества. Потому останемся при наименовании более понятном.[2][3]
Мы знаем книги Маркса и Энгельса, даже Наши представители в своё время беседовали с Марксом. Все их положения легко вместимы Нами. Мы не находим закостенелости и отверганий законов материи.[3]
Нелепо, чтоб Запад не вместил Наши простые положения, укреплённые долгим опытом.
Наши Общины стары! Отчего лучшие люди поняли общину и никакую иную форму не предложили?[2][3]]
Ур[усвати] правильно отметила мысль Марка Аврелия: «После Общины – к Дальним Мирам!»[2]
После м[онгольских] собраний дам подробности вашего похода.
Подумайте о знамени Майтрейи.
Сноски
- ↑ В книге «Община, 1926.»: «Община — содружество».
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Община, 133
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Община (Урга), II. X, 19.