Рерих Е.И. - Дневник 1929.01.22: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 22.01.1929 | период = | место = Куллу, Наггар, «Урусвати» | учит…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 47: | Строка 47: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 12:25, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 32 • том ЗУЖЭ № 9
| Дата: | 22.01.1929 |
|---|---|
| Место: | Куллу, Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | Шибаев В.А. (+) |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Koot-Hoomi (+), Блаватская Е.П. (+), Фуяма (+), Люмоу (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
«Чаша подвига» называется часть древней мистерии. Сосуд четырёхгранный наполнялся[1] гранатовым соком. Внутренность сосуда была[2] покрыта серебром и внешность красной медью[3]. Утверждение подвига сопровождалось возношением чаши, после сок выливался на четыре стороны – как готовность служить Благу без ограничений.[4]
Теперь др[угое].
Учитель починяет прорехи в Америке.
Сок граната не вылит на все четыре стороны, но это ничего, ибо течение дел велико.
Теперь др[угое].
Удовлетворение не живёт в Нашем доме. Кто из Нас может быть удовлетворён? Сама стремительность мироздания вопиет против удовлетворённости. Неужели радость в завершении? Мы движимы радостью начала. Это не абстракция. Начало отвечает движению, и линия продолжения создаётся инерцией. Удар начала – Наш колокол. Если Мы отнимем от мира начинания Наши, значительная часть ткани мира исказится.
Кто может рок изменить? И где упор? Лишь на мысли! Не верят люди мысли достаточно. Воля людей застёгнута на семь застёжек. Человек говорит: «Я собрал всю мою волю». Между тем, в это время он и боялся, и сомневался, и ненавидел, и шатался. Так не действует воля. Она может послать стрелу, лишь когда все тяжести сняты. Называли это свойство бесстрастием, но это неверно, лучше определить как освобождение. Возьмём пример стрелка. Если он будет навязывать в разных местах стрелы предметы всякого веса, то полёт стрелы не станет вернее. Если бы люди научились сравнивать свои внутренние действия с физическими явлениями, они значительно бы обогатили своё сознание.[5]
Теперь др[угое].
Если спросят, какую школу искусства представляет Ф[уяма]? Скажите – космического синтеза.
Можно вопросы.
– Почему сейчас не могу видеть даже во сне всю фигуру и лик Учителя? – Теперь Я окружён фосфорическими флюидами – это временная защита.
– Что за жидкость переливали руки Учителя? – Наше лекарство из смолы.
– Что это за трубка, которую употреблял Владыка при приезде в Сикким и кот[орая] упомянута в письмах Блаватской? – Лучше назвать озонатором.
Учитель доволен вами очень.
– Как трудно влиять на Св[ятослава]? – Он растёт и зёрна подбирает.
– О каком химическом соединении упоминал М[ахатма] K[oot-]H[oomi]? – Ртуть и литий.
Сноски
- ↑ В рукописи: «наполняется».
- ↑ В рукописи и в УЖЭ слово: «была» отсутствует.
- ↑ В рукописи: «меди».
- ↑ Агни Йога, 462.
- ↑ Агни Йога, 463.