Блаватская Е.П. - Призыв к спасению париев: различия между версиями
м (улучшено форматирование) |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {{Заголовок|Призыв к спасению париев}} | ||
Несколько южноиндийских джентльменов местного происхождения стали инициаторами весьма благородного и своевременного движения: они создали Ассоциацию духовного возрождения класса париев. До сих пор эти изгои или, скорее, деклассированные существа, отверженные всеми своими соотечественниками, считали, что единственный их путь к спасению, более социальному и политическому, нежели религиозному, лежит в принятии на веру великодушных обещаний, которые так щедро раздают им миссионеры. Это сделало их легкой добычей всемирных ловцов душ. Если бы католические священники, помимо совершения над ними обряда крещения (который не всегда означает обращение в другую веру), делали бы хоть что-нибудь для нравственного очищения этих бедолаг, то мы первыми приветствовали бы их усилия. Пока что каждый европеец, имевший несчастье общаться с местными новообращенными христианами (из любой касты, не только из числа париев), работающими слугами или в ином качестве, подтвердят наше мнение, что миссионерский прозелитизм<ref>''Прозелитизм'' — обращение в другую веру.</ref> принес в тысячу раз больше вреда тем народам, которые попались на его удочку, нежели любой фетишизм или идолопоклонничество. | Несколько южноиндийских джентльменов местного происхождения стали инициаторами весьма благородного и своевременного движения: они создали Ассоциацию духовного возрождения класса париев. До сих пор эти изгои или, скорее, деклассированные существа, отверженные всеми своими соотечественниками, считали, что единственный их путь к спасению, более социальному и политическому, нежели религиозному, лежит в принятии на веру великодушных обещаний, которые так щедро раздают им миссионеры. Это сделало их легкой добычей всемирных ловцов душ. Если бы католические священники, помимо совершения над ними обряда крещения (который не всегда означает обращение в другую веру), делали бы хоть что-нибудь для нравственного очищения этих бедолаг, то мы первыми приветствовали бы их усилия. Пока что каждый европеец, имевший несчастье общаться с местными новообращенными христианами (из любой касты, не только из числа париев), работающими слугами или в ином качестве, подтвердят наше мнение, что миссионерский прозелитизм<ref>''Прозелитизм'' — обращение в другую веру.</ref> принес в тысячу раз больше вреда тем народам, которые попались на его удочку, нежели любой фетишизм или идолопоклонничество. | ||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
Бесполезно напоминать о слишком банальных истинах и повторять то, что было сказано очень убедительно, в том числе немногими честными христианскими миссионерами. Поэтому мы искренне радуемся столь гуманному начинанию. Когда парии, среди которых не меньше умной молодежи, чем в других классах общества, смогут вкусить плоды просвещения и получить возможность позаботиться о самих себе, тогда прекратятся злоупотребления прозелитизмом. Мы счастливы, что в Индии появились такие признаки правильного развития филантропии, как данное «'''Обращение''''' к местным принцам'','' землевладельцам'','' торговцам'','' выпускникам Мадрасского университета и всем прочим образованным людям Южной Индии''»<ref>В первой публикации далее следует текст этого документа.</ref>. | Бесполезно напоминать о слишком банальных истинах и повторять то, что было сказано очень убедительно, в том числе немногими честными христианскими миссионерами. Поэтому мы искренне радуемся столь гуманному начинанию. Когда парии, среди которых не меньше умной молодежи, чем в других классах общества, смогут вкусить плоды просвещения и получить возможность позаботиться о самих себе, тогда прекратятся злоупотребления прозелитизмом. Мы счастливы, что в Индии появились такие признаки правильного развития филантропии, как данное «'''Обращение''''' к местным принцам'','' землевладельцам'','' торговцам'','' выпускникам Мадрасского университета и всем прочим образованным людям Южной Индии''»<ref>В первой публикации далее следует текст этого документа.</ref>. | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Версия от 10:15, 6 ноября 2024
Призыв к спасению париев
Несколько южноиндийских джентльменов местного происхождения стали инициаторами весьма благородного и своевременного движения: они создали Ассоциацию духовного возрождения класса париев. До сих пор эти изгои или, скорее, деклассированные существа, отверженные всеми своими соотечественниками, считали, что единственный их путь к спасению, более социальному и политическому, нежели религиозному, лежит в принятии на веру великодушных обещаний, которые так щедро раздают им миссионеры. Это сделало их легкой добычей всемирных ловцов душ. Если бы католические священники, помимо совершения над ними обряда крещения (который не всегда означает обращение в другую веру), делали бы хоть что-нибудь для нравственного очищения этих бедолаг, то мы первыми приветствовали бы их усилия. Пока что каждый европеец, имевший несчастье общаться с местными новообращенными христианами (из любой касты, не только из числа париев), работающими слугами или в ином качестве, подтвердят наше мнение, что миссионерский прозелитизм[1] принес в тысячу раз больше вреда тем народам, которые попались на его удочку, нежели любой фетишизм или идолопоклонничество.
Бесполезно напоминать о слишком банальных истинах и повторять то, что было сказано очень убедительно, в том числе немногими честными христианскими миссионерами. Поэтому мы искренне радуемся столь гуманному начинанию. Когда парии, среди которых не меньше умной молодежи, чем в других классах общества, смогут вкусить плоды просвещения и получить возможность позаботиться о самих себе, тогда прекратятся злоупотребления прозелитизмом. Мы счастливы, что в Индии появились такие признаки правильного развития филантропии, как данное «Обращение к местным принцам, землевладельцам, торговцам, выпускникам Мадрасского университета и всем прочим образованным людям Южной Индии»[2].
Сноски
Издания
- «Theosophist», Vol. V, № 1 (49), October, 1883, p. 26—27 (первая публикация)
- Блаватская Е.П. - Гималайские Братья, M., Сфера, 1998. С. 256—257. Пер. Т.И.Перебайловой (первая публикация на русском языке)
- Блаватская Е.П. - Последний век манвантары, M., Сфера, 2005