Блаватская Е.П. - Посвящения: различия между версиями
(Новая страница: «'''ПОСВЯЩЕНИЯ''' В тайной книге, посвященной мистериям и ритуалам посвящения и снабженной д...») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Заголовок|Посвящения}} | |||
В тайной книге, посвященной мистериям и ритуалам посвящения и снабженной довольно грубыми, но точными изображениями священных поз и предписываемых каждому кандидату испытаний, обнаруживаем следующие подробности: | В тайной книге, посвященной мистериям и ритуалам посвящения и снабженной довольно грубыми, но точными изображениями священных поз и предписываемых каждому кандидату испытаний, обнаруживаем следующие подробности: | ||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
* «Lucifer», Vol. XVIII, № 108, August, 1896, p. 449—455 (первая публикация) | * «Lucifer», Vol. XVIII, № 108, August, 1896, p. 449—455 (первая публикация) | ||
* [[Блаватская Е.П. - | * [[Блаватская Е.П. - Эликсир жизни (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Эликсир жизни]], M., Сфера, 1998. С. 300—302. Пер. Ю.А.Хатунцева (первая публикация на русском языке) | ||
* [[Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения]], M., Сфера, 2005 | * [[Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения]], M., Сфера, 2005 | ||
[[Категория:Блаватская Е.П. - Статьи]] | [[Категория: Блаватская Е.П. - Статьи]] | ||
Текущая версия от 08:52, 6 ноября 2024
Посвящения
В тайной книге, посвященной мистериям и ритуалам посвящения и снабженной довольно грубыми, но точными изображениями священных поз и предписываемых каждому кандидату испытаний, обнаруживаем следующие подробности:
Неофит — в образе Солнца — «сахасра-кирана» («тысяча лучей») — стоит на коленях перед иерофантом. Последний срезает с головы неофита семь локонов его длинных волос; а на следующей — 2) иллюстрации мы видим, что сияющий венец из золотых лучей, некогда украшавший голову кандидата, отброшен прочь и его заменил венок из острых и длинных шипов, символизирующий потерю. Этот ритуал совершался в Индии. Но и в трансгималайских областях он выглядел точно так же.
Для того чтобы стать «совершенным», сакрадагамин (дословно — «желающий обрести новое рождение») должен, помимо всех прочих испытаний, спуститься в Паталу — «нижний мир». Только после этого он может надеяться, что ему удастся стать анагамином — «тем, кто не будет более перерождаться». Прошедшему полное посвящение предоставляется выбор: либо сразу же пройти этот второй Путь, вернувшись в мир людей в образе человека; либо отдохнуть сперва в мире богов (дэвакхан посвященных), а уже затем снова родиться на нашей Земле. Таким образом, следующая стадия изображает кандидата в момент подготовки к этому путешествию.
3) Его будут подстерегать на этом пути разного рода искушения, перечислять и описывать которые мы не вправе. И если он сумеет их преодолеть, его ждет новое посвящение, еше более высокого порядка; но если он поддастся им, очередное посвящение откладывается или даже вовсе становится для него недосягаемым.
Эти ритуалы совершаются на протяжении семи дней.
Издания
- «Lucifer», Vol. XVIII, № 108, August, 1896, p. 449—455 (первая публикация)
- Блаватская Е.П. - Эликсир жизни, M., Сфера, 1998. С. 300—302. Пер. Ю.А.Хатунцева (первая публикация на русском языке)
- Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения, M., Сфера, 2005