Изменения

В своих наставлениях близким ученикам Е.П Блаватская сообщает, что ей была дана лишь «горсть зерна для посева». Этими «зёрнами», отчасти, являются девятнадцать Станц<ref name="ftn13">Первых двух томов «Тайной Доктрины».</ref> и вышеупомянутые выдержки из Комментариев к ним. Семь Станц первого тома «Тайной Доктрины», озаглавленного «Космогенезис», представляют первую часть Станц Дзиан. Другая часть представлена двенадцатью Станцами второго тома, названного «Антропогенезис». Третья часть Станц, «Теогенезис», и Комментарии к ним, были даны Храму в период с 1906 по 1918 г. В течение этих лет они публиковались в «Темпл Артизан» – официальном издании Храма Человечества.

В своих наставлениях близким ученикам Е.П Блаватская сообщает, что ей была дана лишь «горсть зерна для посева». Этими «зёрнами», отчасти, являются девятнадцать Станц<ref name="ftn13">Первых двух томов «Тайной Доктрины».</ref> и вышеупомянутые выдержки из Комментариев к ним. Семь Станц первого тома «Тайной Доктрины», озаглавленного «Космогенезис», представляют первую часть Станц Дзиан. Другая часть представлена двенадцатью Станцами второго тома, названного «Антропогенезис». Третья часть Станц, «Теогенезис», и Комментарии к ним, были даны Храму в период с 1906 по 1918 г. В течение этих лет они публиковались в «Темпл Артизан» – официальном издании Храма Человечества.

Хотя эти последние Станцы можно рассматривать как пророчества о переменах, которые произойдут в шестой подрасе современной Пятой Коренной Расы, Учителем Мо-рией указано, что «они относятся к переменам, которые осуществятся в некоторых подрасах Шестой Коренной Расы», от которой нас отделяют многие миллионы лет[#в_некоторых_подрасах *].

Хотя эти последние Станцы можно рассматривать как пророчества о переменах, которые произойдут в шестой подрасе современной Пятой Коренной Расы, Учителем Мо-рией указано, что «они относятся к переменам, которые осуществятся в некоторых подрасах Шестой Коренной Расы», от которой нас отделяют многие миллионы лет<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''«... в некоторых подрасах Шестой Коренной Расы, от которой нас отделяют многие миллионы лет». – ''В Эзотерическом Учении сроки важнейших событий – смена Коренных Рас, например, – относятся к особо оберегаемому, сокровенному знанию. Однако по мере приближения этих сроков, когда грандиозность и драматизм предстоящих перемен требуют предупреждения, миру выдаётся информация о них в допускаемых пределах. Достаточно сравнить намеренную затемнённость в вопросе о сроках приближения следующей Шестой Коренной Расы в «Тайной Доктрине» и в «Теогенезисе» с одной стороны и гораздо большую его открытость в Учении Живой Этики – с другой стороны. Если в первых Источниках фигурируют огромные цифры – миллионы лет, – якобы отделяющие нас от Шестой Расы, то в письме Е. И. Рерих (23. 06. 1934) говорится, что уже в настоящее время (то есть в 30-е годы XX века) «шестая раса начинает вступать в свои права». В другом письме (23. 09. 1937) Е. И. Рерих сообщала, что имеется «уже не мало людей, принадлежащих к шестой расе» (Письма Елены Рерих. Новосибирск, 1992, т. 1 и т. 2).}}</ref>.

Согласно утверждению Учителя Мории, между последней шлокой седьмой Станцы первого тома «Тайной Доктрины» и первой шлокой первой Станцы второго тома опущено сорок три шлоки, и в других Станцах также отсутствуют шлоки, касающиеся эволюции человека до уровня Дхиан-Когана. Столь же много шлок опущено и между некоторыми Станцами этой последней части – «Теогенезиса». Первые четыре Станцы этого тома относятся к различным периодам Второй, Третьей и Четвёртой Коренных Рас и первых подразделений пятой подрасы современной Пятой Коренной Расы.

Согласно утверждению Учителя Мории, между последней шлокой седьмой Станцы первого тома «Тайной Доктрины» и первой шлокой первой Станцы второго тома опущено сорок три шлоки, и в других Станцах также отсутствуют шлоки, касающиеся эволюции человека до уровня Дхиан-Когана. Столь же много шлок опущено и между некоторыми Станцами этой последней части – «Теогенезиса». Первые четыре Станцы этого тома относятся к различным периодам Второй, Третьей и Четвёртой Коренных Рас и первых подразделений пятой подрасы современной Пятой Коренной Расы.

Между концом пятой и началом шестой Станцы должен был возникнуть большой пробел и, соответственно, пропуск многих шлок. Как мы понимаем, в недостающих шло-ках и Станцах речь идёт о ступенях эволюции, которые не являются совершенно необходимыми для того, чтобы дать общее описание данного предмета. Кроме этого, многие другие Станцы и шлоки будут непонятны для ныне живущих рас Земли, ибо последние ещё не развили в себе два из тех семи чувств, каждое из которых необходимо для полного понимания и которые будут принадлежать по праву рождения Шестой и Седьмой Расам. Одно из этих чувств будет развито в Шестой Расе, а другое, синтетическое, – в Седьмой. Не обладая этими чувствами, мы не можем постичь символический язык изложения опущенных Станц, ибо многие из них относятся к явлениям Природы и особенностям жизни шестой и седьмой подрас этой Коренной Расы, во время которых произойдут великие изменения как в человеческом теле, так и в образе жизни.

Между концом пятой и началом шестой Станцы должен был возникнуть большой пробел и, соответственно, пропуск многих шлок. Как мы понимаем, в недостающих шло-ках и Станцах речь идёт о ступенях эволюции, которые не являются совершенно необходимыми для того, чтобы дать общее описание данного предмета. Кроме этого, многие другие Станцы и шлоки будут непонятны для ныне живущих рас Земли, ибо последние ещё не развили в себе два из тех семи чувств, каждое из которых необходимо для полного понимания и которые будут принадлежать по праву рождения Шестой и Седьмой Расам. Одно из этих чувств будет развито в Шестой Расе, а другое, синтетическое, – в Седьмой. Не обладая этими чувствами, мы не можем постичь символический язык изложения опущенных Станц, ибо многие из них относятся к явлениям Природы и особенностям жизни шестой и седьмой подрас этой Коренной Расы, во время которых произойдут великие изменения как в человеческом теле, так и в образе жизни.

Когда в «Теогенезисе» впервые встречается понятие «Аватар»<ref name="ftn14">См. Станца III, шлока 3, Комментарий 3.</ref>, то имеется в виду Аватар Пятой Коренной Расы, тогда как «Великий», который несколько раз упоминается на протяжении седьмой Станцы, – это Единый Христос[#Единый_Христос *], или Аватар – тело Нирманакая того Эго, которое проявлялось в теле каждого Аватара прежних Коренных Рас.

Когда в «Теогенезисе» впервые встречается понятие «Аватар»<ref name="ftn14">См. Станца III, шлока 3, Комментарий 3.</ref>, то имеется в виду Аватар Пятой Коренной Расы, тогда как «Великий», который несколько раз упоминается на протяжении седьмой Станцы, – это Единый Христос<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''«Единый Христос» ''есть, судя по всему, Ману, Мировой Учитель, Учитель Учителей – один из Великих Владык, который принимает на себя ответственность за целый Круг – то есть за одну из Сфер-Глобусов планеты Земля – на которой протекает эволюция человечества на протяжении семи Коренных Рас. Луч такого Владыки проявляется в каждом Учителе данного цикла. Не в этом ли смысле можно понимать высказывание Е. И. Рерих (14. 01. 1937): «Разве явление Христа не есть кооперация Высших Планов»? И ещё – «Явите... слияние всех Великих Обликов в Единый Свет Мира и обретёте Истину. Делимость Духа велика и беспредельна» (Письмо из Калимпонга). Руководителем нынешнего, Четвёртого Круга является Великий Владыка М. По этому поводу Е. И. Рерих писала (08. 08. 1934): «Великий Дух, стоящий во главе Нового цикла, должен вмещать в себе весь синтез, все величайшие Облики прошлого Цикла. Поэтому синтез Майтрейи вмещает асе лучи». В письме от 19. 08. 1937 г. Е. И. Рерих сообщала, что «Планетный круг, заключающий в себе нарождение и конец всех семи рас, находится на всём своём протяжении под верховным водительством одной и той же Индивидуальности. Вот почему в "Тайной Доктрине" сказано, что Владыка Майтрейя появится в шестой и седьмой расе» (Письма Елены Рерих. Новосибирск, 1992, т. 1 и т. 2; ''Рерих Е. И. ''Огонь Неопаляющий. М., МЦР, 1992).}}</ref>, или Аватар – тело Нирманакая того Эго, которое проявлялось в теле каждого Аватара прежних Коренных Рас.

Наставление под названием «Групповые Души», данное членам Храма одним из Владык, столь же ясно указывает на объединение в группы как Аватаров, так и более низших существ – людей, – чьи тела являются проявлениями в мире форм единой духовной Сущности. Эта Сущность есть Отец-Матерь Своих детей – вышеупомянутых людей, и иногда именуется Регентом Звезды, к которой принадлежит данная группа, – не астрологической звезды, а той, что носит название «Звезды нашей Божественности» (Дхиани-Будда), Планетарного Духа, который руководит рождением каждого человека, воплощающего Его Сущность, на протяжении Манвантары. Существует семь Дхиани-Будд, как существует семь планет, принадлежащих этой Солнечной системе[#семь_планет *], четыре известных и три тайных. Дхиан-Коганы и Дхиани-Будды тождественны друг другу. Те ученики, которым данный предмет особенно интересен, могут обратиться к первому тому «Тайной Доктрины»<ref name="ftn15">См. ''Блаватская Е. П. ''Тайная Доктрина. Рига, Угунс, 1937. Репринт М., 1991. Т. 1. С. 713-715.</ref>.

Наставление под названием «Групповые Души», данное членам Храма одним из Владык, столь же ясно указывает на объединение в группы как Аватаров, так и более низших существ – людей, – чьи тела являются проявлениями в мире форм единой духовной Сущности. Эта Сущность есть Отец-Матерь Своих детей – вышеупомянутых людей, и иногда именуется Регентом Звезды, к которой принадлежит данная группа, – не астрологической звезды, а той, что носит название «Звезды нашей Божественности» (Дхиани-Будда), Планетарного Духа, который руководит рождением каждого человека, воплощающего Его Сущность, на протяжении Манвантары. Существует семь Дхиани-Будд, как существует семь планет, принадлежащих этой Солнечной системе<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''«... семь планет, принадлежащих этой Солнечной системе... ». – ''Сами планетные тела не часто имеются в виду в Эзотерическом Учении, но, как правило, под именами планет символизируется их космические, духовные и психические силы ''(Блаватская Е. П. ''Инструкции для учеников внутренней группы. Инструкция II, М., Сфера, 2000).}}</ref>, четыре известных и три тайных. Дхиан-Коганы и Дхиани-Будды тождественны друг другу. Те ученики, которым данный предмет особенно интересен, могут обратиться к первому тому «Тайной Доктрины»<ref name="ftn15">См. ''Блаватская Е. П. ''Тайная Доктрина. Рига, Угунс, 1937. Репринт М., 1991. Т. 1. С. 713-715.</ref>.

На восходящей дуге каждого великого космического цикла все формы жизни стремятся к единению и должны вернуться к Единому в том же порядке, в каком они проявлялись. Осознав, что вся жизнь в проявленных формах на физическом плане произошла из эфирного, четвёртого плана, пройдя два других состояния или плана более тонкой субстанции [чем физическая], можно принять следующее заявление одного из Посвящённых как достойное доверия: «Сын, Рождённый Первым, Старший Брат рода человеческого, был действительно и поистине первым Эго, первой духовной Сущностью, которая приняла в проявлении форму первого Андрогина».

На восходящей дуге каждого великого космического цикла все формы жизни стремятся к единению и должны вернуться к Единому в том же порядке, в каком они проявлялись. Осознав, что вся жизнь в проявленных формах на физическом плане произошла из эфирного, четвёртого плана, пройдя два других состояния или плана более тонкой субстанции [чем физическая], можно принять следующее заявление одного из Посвящённых как достойное доверия: «Сын, Рождённый Первым, Старший Брат рода человеческого, был действительно и поистине первым Эго, первой духовной Сущностью, которая приняла в проявлении форму первого Андрогина».