Жизнеописание ЕПБ/1855–1857.05 – Посещение Индии и Тибета: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника)
Строка 4: Строка 4:
|дата для сортировки=1855-1857.05
|дата для сортировки=1855-1857.05
|место=Кашмир; Индия;
|место=Кашмир; Индия;
|участники=Е.П. Блаватская
|участники=Блаватская, Елена Петровна
|причастные люди=Учитель (под именем Гулаб-Синг); Кюльвейн; два друга Кюльвейна; татарский шаман; «адепт» Шаберон
|причастные люди=Учитель Мориа
|категории=Путешествия
|категории=Путешествия
|описание=Е.П.Б. писала Олькотту о пребывании в Индии в 1856 году: «Ездила с места на место, никогда не называла себя русской, и люди считали меня той, кем мне хотелось... Вздумай я описать моё путешествие в Индии только в этом году, вышла бы целая книга».
|описание=Е.П.Б. писала Олькотту о пребывании в Индии в 1856 году: «Ездила с места на место, никогда не называла себя русской, и люди считали меня той, кем мне хотелось... Вздумай я описать моё путешествие в Индии только в этом году, вышла бы целая книга».
Синнетт сообщает, что в Лахоре Е.П.Б. встретилась с немцем Кюльвейном, давним приятелем её отца, бывшим лютеранским священником. Когда он отправлялся в путешествие по Востоку с двумя своими друзьями, полковник Ган, обеспокоенный судьбой дочери, просил Кюльвейна попытаться разыскать её [66]. Вчетвером они пересекли Кашмир в сопровождении татарского шамана. Шаман присоединился к отряду, когда узнал, что в нём есть русские, полагая, что они помогут ему вернуться на родину, в Сибирь, после двадцатилетнего отсутствия. Переодевшись в местные одежды, отряд попытался проникнуть в Тибет. Однако Кюльвейн заболел, и ему пришлось возвратиться обратно. Двух его друзей не пропустили через границу, а Е.П.Б. и шаману было дозволено продолжить путь. Возможно, самым надёжным пропуском для Е.П.Б. были монгольские черты её лица. О некоторых эпизодах из этого путешествия рассказывается в Исиде.
После критического положения в пустыне (в Тибете), через шамана был вызван отряд всадников во главе с «адептом» Шабероном. После этого Учитель приказал ей покинуть страну. Это было незадолго до восстания сипаев в Индии в мае 1857 года.
После критического положения в пустыне (в Тибете), через шамана был вызван отряд всадников во главе с «адептом» Шабероном. После этого Учитель приказал ей покинуть страну. Это было незадолго до восстания сипаев в Индии в мае 1857 года.
|источники=Сильвия Кренстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения.Рига-Москва: ЛИТАГМА, 1996, с. 81-86.
|источники=Сильвия Крэнстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения.Рига-Москва: ЛИТАГМА, 1996, с. 81-86.
}}
}}

Текущая версия от 15:45, 6 сентября 2024

Жизнеописание

Елены Петровны Блаватской

БиографииЛюдиОрганизацииМестаСобытия (кратко) (+)
Карточка события
Событие Второе посещение Индии и путешествие в Тибет
Дата 1855 или 1856 – май 1857 гг. (1855-1857.05)
Место Кашмир; Индия;
Участники Блаватская, Елена Петровна

Причастные люди: Учитель Мориа

Описание Е.П.Б. писала Олькотту о пребывании в Индии в 1856 году: «Ездила с места на место, никогда не называла себя русской, и люди считали меня той, кем мне хотелось... Вздумай я описать моё путешествие в Индии только в этом году, вышла бы целая книга».

Синнетт сообщает, что в Лахоре Е.П.Б. встретилась с немцем Кюльвейном, давним приятелем её отца, бывшим лютеранским священником. Когда он отправлялся в путешествие по Востоку с двумя своими друзьями, полковник Ган, обеспокоенный судьбой дочери, просил Кюльвейна попытаться разыскать её [66]. Вчетвером они пересекли Кашмир в сопровождении татарского шамана. Шаман присоединился к отряду, когда узнал, что в нём есть русские, полагая, что они помогут ему вернуться на родину, в Сибирь, после двадцатилетнего отсутствия. Переодевшись в местные одежды, отряд попытался проникнуть в Тибет. Однако Кюльвейн заболел, и ему пришлось возвратиться обратно. Двух его друзей не пропустили через границу, а Е.П.Б. и шаману было дозволено продолжить путь. Возможно, самым надёжным пропуском для Е.П.Б. были монгольские черты её лица. О некоторых эпизодах из этого путешествия рассказывается в Исиде. После критического положения в пустыне (в Тибете), через шамана был вызван отряд всадников во главе с «адептом» Шабероном. После этого Учитель приказал ей покинуть страну. Это было незадолго до восстания сипаев в Индии в мае 1857 года.

Источники
  • Сильвия Крэнстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения.Рига-Москва: ЛИТАГМА, 1996, с. 81-86.