Малахов П.Н. - Виды питания

Малахов Павел Николаевич

Виды питания

Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2022-1 (13)
Мысли из этой статьи использовались и обсуждались на круглом столе 30.01.2022 и панельной дискуссии 09.04.2022.

В природе всё существует жертвой. Все чем нибудь жертвуют, а также используют кого-нибудь или что-нибудь для поддержания своей жизни. Всё, что живёт, живёт за счёт чего-то другого и само является источником поддержки жизни в третьем. Это положение вещей вытекает из понимания идеи Единой Жизни – ключевого понятия в теософии, вбирающего в себя всех существ и все процессы. Вне этой Единой Жизни ничего не существует и всё, что существует имеет в ней своё начало и завершение. Выстраивая цепочку питания более или менее подробно мы в конце концов замкнём её в круг и получим взаимозависимую и сложную систему существования всех видов живых существ. Такой общий взгляд с высоты птичьего полёта многих устраивает. Однако это лишь первое приближение к вопросу взаимодействия с внешним миром. При более подробном рассмотрении оказывается, что большое значение имеет как именно мы живём и что именно мы используем для того, чтобы выжить. И чем более развит человек, тем более насущны и остры становятся для него эти акценты, поскольку в ходе своего развития мы всё ближе пододвигаемся к положению сотрудника природы, а следовательно наши действия должны становится всё более целесообразными с точки зрения развития всех существ. Это касается всех сфер нашей деятельности. Касается это и нашего питания.

Уровни питания

Когда мы говорим о питании, то подразумеваем процесс поддержания жизнедеятельности. Этот процесс сам по себе многогранен и не ограничивается поглощением белков, углеводов, жиров, микроэлементов, витаминов и тому подобных привычных нам характеристик еды. Всё перечисленное относится лишь к физической стороне процесса. Однако питание заключается не только в насыщении тела. Физическое тело – это только один из планов нашего существования. Для более полного понимания необходимо учитывать как минимум три основных направления питания: телесное, душевное и духовное. Эти, в свою очередь, можно подразделить на более мелкие подробности.

Для подтверждения многогранности питания приведём несколько примеров.

• Успешное длительное голодание показывает, что наш организм способен поддерживать свою жизнедеятельность даже при отсутствии физической подпитки. Причём, если в случае полного человека можно сказать, что он сжигает при этом запасы жира, то худой, очевидно, использует другой источник энергии и элементов, поскольку процесс создания новых клеток не останавливается ни на секунду.
• Переедание свидетельствует о том, что мы поглощаем пищу не только для получения необходимых микроэлементов, витаминов, белков и т. п., то есть не только для получения строительных материалов для тела, но и насыщения вкусом, т. е. для удовлетворения своей чувственной природы.
• Заедание стрессов и депрессии указывает на существование иного голода, который мы не можем качественно удовлетворить на свойственном им чувственном уровне и пытаемся компенсировать на более низком физическом.
• Диета, как ограничение на потребляемые продукты, их количество и качество отражается на здоровье не только физического тела, но и на настроении и на умственных способностях, что говорит о влиянии физического питания на нефизические уровни.

Трёхуровневое питание

	телесное (развитие тела)	душевное (развитие сознания, ума)	духовное (одухотворение или утончение сознания)
Элементы питания	белки, жиры, углеводы, микроэлементы, витамины, бактерии	эмоции, информация, интеллектуальная нагрузка	вдохновение, озарение, духовная литература и общение на высокие темы или с одухотворёнными людьми, молитва, беседа со своей высшей природой
Результат питания	химические процессы в организме, получение энергии и необходимых физических элементов	переживание, сочувствие, размышление, анализ	гармония, осознание сути явлений, ощущение всемирной взаимосвязи и единства своего Я со всеми существами

Все три направления находятся в тесном взаимодействии и постоянно влияют друг на друга. К этим основным можно добавить также два переходных:

от тела к уму	от ума к духу
То, что насыщает пять органов чувств: тактильные ощущения (поглаживания), температура (погреться на солнышке, пройтись по морозу), тонкие прикосновения (мурашки, холодок, паутинка); вкусовые ощущения (смакование); ароматы (цветы, свежий воздух); звуки (природа, смех, говор), музыка; образы (картины, виды, лица любимых), сочетания цветов, игра света и тени.	То, что делает наш ум более гибким, способным понять и принять мнения других, а в конце концов вместить в себя весь мир, со всем его многообразием и противоречиями.

Недоедание и переедание

Человек существует, растёт и питается на четырёх планах бытия. И везде есть нужно в меру. Недоедание равно как и переедание могут привести к печальным последствиям в случае неумеренности. Закон истощения и пресыщения универсален. Он действует не только на физическом плане, но также на чувственном, умственном и духовном. В таблице «Потребности питания на разных планах бытия» отображены некоторые характерные признаки недонасыщения, умеренного насыщения и перенасыщения при питании на разных уровнях. Рассмотрим более подробно духовное питание.

Духовное питание

Недостаточное питание на духовном уровне приводит к страху смерти и цеплянию за жизнь. Казалось бы, что причиной страха является неведение, но на самом деле не только это. Люди знающие и принимающие закон перевоплощения всё равно почему-то испытывают страх смерти. Значит помимо знания им не хватает ещё чего-то. Подобно тому как человек, понимающий, что курение вредно и даже желающий бросить курить всё равно продолжает эту вредную привычку из-за возникшей привязанности к получаемым ощущениям, также и человек, знающий, что жизнь его сознания никогда не прекращается всё же продолжает цепляться за жизнь своего тела, пока не получит достаточный духовный опыт, пока не напитается духовно. Духовное насыщение приходит по мере осознания своей причастности к Единой Жизни, осознание единосущности и неразрывности с ней. Чтобы избавиться от страха смерти человек должен почувствовать свою полноценность без привязки к телу. Чисто интеллектуальное понимание непрерывности существования не приводит к чувству уверенности в завтрашнем дне. Человек всё равно будет сохранять свой страх перед смертью пока не напитается на духовном уровне. Для подобного духовного питания есть множество способов и те, кто интересуются духовным развитием находят подходящие именно для них, но так или иначе духовное питание обязательно должно сопровождать развитие человека наряду с остальными видами питания.

Умеренное (т. е. достаточное) духовное питание даёт жизнерадостность, оптимизм, вдохновение и готовность к любым поворотам судьбы. Можно смело сказать, что оптимизм – это мерило духовной зрелости человека. Вообще не только страх смерти говорит о недостатке духовного питания, но и любой другой страх. Человек может избавиться от страха смерти, но сохранить страх быть обманутым, преданным, что его религия или учение могут быть попраны другими учениями, что его страна может быть кем-то захвачена и т. д. То есть любая привязанность к своим представлениям об этом мире может вызвать в нас чувство страха, неуверенности в завтрашнем дне, пессимизму и апатии или наоборот к агрессии. Если мы духовно насыщаемся чувством единения со всем миром, то все интеллектуальные рамки, в которых мы родились, воспитались или восприняли от кого-то – эти рамки становятся условными. К нам приходит понимание, что все условия жизни временны: и религия, и границы стран, и существование народов, и тем более наша личность. Всё обязательно изменится и перейдёт в другие состояния. Уверенность в нескончаемости процесса преобразования даёт несокрушимый оптимизм и дружелюбие.

Что касается перенасыщения на духовном плане, то тут нужно рассмотреть два случая.

Во-первых духовную природу чаще всего рассматривают как втутреннюю, субъективную сторону жизни. В этом случае перенасыщение невозможно, поскольку духовный план является не только источником любого вида энергии, но и изначальным состоянием любого существа. Мы покидаем это состояние, чтобы набраться опыта и после того как необходимый опыт получен мы просто возвращаемся в свою истинную, исконную и естественную среду. Пресыщение на духовном уровне тогда может означать просто завершение нашего пути. Конечно, это будет условное завершение, поскольку завершится только один из огромных циклов, в котором мы должны были выполнить некую индивидуальную задачу, для чего многократно воплощались, проходя меньшие циклы. Для этой задачи нам было условно выделено некоторое количество потенциальной энергии, которая, правращаясь в кинетическую заставляля нас спускаться в более плотные слои материи. В этом контексте духовное перенасыщение нужно понимать в смысле получения нашим высшим Я достаточного опыта (пресыщения) для текущего цикла. И здесь нужно обязательно иметь в виду, что сам жизненный путь Я бесконечен и в определённый срок у нас появится новая задача и для нас начнётся новый субъективный или индивидуальный цикл, для чего в нас опять возникнет неудержимая жажда жизни.

Во-вторых можно рассмотреть духовный план с объективной точки зрения, то есть как источник жизни вообще, для всех существ. В этом более масштабном контексте примером духовного перенасыщения может быть попадание человека в общество людей (или других существ) значительно более духовно развитых. Тогда этот человек может испытывать подавленность, ослепление и оглушение как на чувственном так и на умственном уровне из-за избытка энергии и напряжения в окружающем пространстве, поскольку энергия (в любом виде) – это одно из выражений духа. На физическом уровне подавленность может выражаться в слабости, дрожи, усиленном сердцебиении и вообще в физиологических сбоях.

Потребности питания на разных планах бытия

Планы бытия	Недонасыщение	Умеренное насыщение	Перенасыщение
Физический – жажда вкуса и насыщенности, желание просто жить или выжить	истощение, лишение сил	здоровое активное тело, не приковывающее к себе внимание и позволяющее полноценно действовать на других планах бытия	обжорство, тошнота, рвота, приглушение умственных способностей и чувственного восприятия
Чувственный – жажда ощущений, желание прочувствовать или прожить	вялость, апатия, хандра, грусть, меланхолия, неудовлетворённость	уравновешенность, уют в любых внешних условиях, душевная теплота ко всем	эмоциональное перенасыщение, перегрузка – истерия, нервный срыв, раздражительность
Умственный – жажда знаний, стремление понять, пережить	неуверенность, нерешительность, самобичевание, самоедство, депрессия, раздражительность	острота мышления, интерес к исследованию и постижению нового, удовлетворённость собой (внутренний стержень), способность принимать чужую точку зрения	интеллектуальное обжорство – большое поглощение информации без размышления над ней: постоянное чтение, просмотр фильмов и телевидения. Интеллектуальное несварение – потеря смысла жизни, поверхностное отношение ко всему
Духовный* – жажда жизни, как опыта, стремление осознать и изжить	страх смерти, цепляние за жизнь	жизнерадостность, оптимизм, вдохновение, готовность к любым поворотам судьбы, смирение	на субъективном уровне – завершение цикла перерождений, уход в нирвану; на объективном – подавленность от восприятия более развитых существ

* Поскольку это уровень монады, развитие которой управляется более высокоразвитыми существами, то наше участие на этом уровне очень мало, но всё таки оно есть. Жажда жизни истощается только с получением всего опыта, необходимого для нашей индивидуальности. И хотя объём этого опыта от нас не зависит, но скорость его приобретения это уже вполне доступный параметр, контролируемый нашей свободной волей.

Формы жизни и цепочка питания

Теперь давайте вернёмся к идее взаимосвязи и взаимозависимости всех существ. В проявлении Единой Жизни нет внешних источников энергии или питательных элементов, все источники питания внутренние. Это значит, что любое существо живёт за счёт использования других существ, но также верно и то, что само оно обязательно должно служить источником жизни (или питания) для других.

В укрупнённом виде мы можем представить пищевую цепочку шестью царствами природы:

энергия – минералы – растения – животные – люди – боги

Идеально было бы для пропитания использовать сразу энергию минуя долгий и сложный путь химического пищеварения, но человечество в большинстве своём ещё не достигло такой ступени эволюции, которая хотя и наступит непременно, но очень не скоро. Поэтому давайте изучим текущее положение дел, рассмотрим как выстраивается пищевая цепочка между различными царствами природы. В случае человека этот вопрос взаимодействия между царствами имеет особое значение, поскольку он обладает разумом и свободной волей, а значит и ответственностью за принимаемые решения. Если в менее развитых царствах все существа следуют законам природы и питаются согласно условиям предусмотренным для их вида, то человеку дана возможность выбирать. Его всеядность, как физиологическая особенность организма – это также следствие предоставленного выбора. Научиться делать правильный выбор – это основная эволюционная задача человеческого царства. В контексте питания, или даже в ещё более широком контексте потребления и давания, человек должен научиться делать выбор в пользу гармоничного сосуществования со всеми существами: брать только необходимое, давать всё, что может и стараться не только не навредить другим существам, но и способствовать их развитию. Другими словами, человек должен стремиться стать сотрудником природы, обнаружив в себе её мощь, задачи и средства реализации.

В таблице «Взаимодействие между царствами природы» рассмотрено взаимодействие между четырьмя царствами наиболее понятными для большинства: минеральном, растительном, животном и человеческом. Отдельно и чуть попозже будут рассмотрены также взаимодействия с энергетическим или элементальным царством и царством богов.

ОТДАЮТ	ПОЛУЧАЮТ
	минералы	растения	животные	люди
минералы	химические реакции, обмен атомами и молекулами, образование новых соединений	химические элементы для построения клеток и всех процессов жизнедеятельности; обмен веществ (метаболизм), создание более сложных соединений с поглощением энергии (синтез или анаболизм) и получение энергии за счёт расщепления сложных соединений на более простые (катаболизм)
растения	новые химические соединения, например, О2 при фотосинтезе, СО2 при дыхании и азотные соединения при фиксации его (N) из воздуха	перегной обеспечивает питательную среду; пища для паразитирующих растений	плоды для питания, также листья, стебли и т. п.; кислород для дыхания; укрытие для птиц и насекомых; материалы для строительства, одежды; внутри: клетки, волокна
животные	новые соединения в результате жизнедеятельности: пищеварение, дыхание, работа желёз	удобрения; клетки, волокна	пища для хищников; конкурентная среда, заставляющая совер­шенствовать органы чувств и физические свойства организма: сила мышц, выносливость и т. п.	пища; материалы для одежды, лекарства и творчества; внутри: органы чувств, нервная система, мозг
люди (указаны только специфичные для человека взаимодействия; взаимодействия на уровне тела аналогичны животному царству)	новые элементы и соединения: синтез и расщепление в лабораторных (не естественных) условиях	новые виды: селекция и генная инженерия	новые виды: селекция и генная инженерия; психические элементы; повышение умственной активности – сообразительности (зачатки рассудка, но не разума)	пища (каннибализм); физическая помощь; моральная поддержка; обмен эмоциями; обмен мыслями, знанием

Важно подчеркнуть, что каждое царство не только имеет собственные признаки, но его развитие происходит в тесном взаимопроникновении с другими. Каждое более развитое царство включает в себя все предыдущие. Верно и обратное: каждое менее развитое царство служит строительным материалом и входит в состав более развитых. Так, животный организм, достигнув определённого размера, перестаёт расти, однако растительное царство внутри животного следует своему собственному закону, заставляющему его постоянно расти, поэтому животный организм постоянно меняет свои клетки. Также и во всех существах животного и растительного царств постоянно происходит обмен веществ, то есть химические реакции, что является жизнью минерального царства.

В приведённой таблице рассматривается взаимосвязь не только между отдельными представителями разных царств природы, но и межу самими царствами в целом. Так в утверждении, что животные дают растениям клетки и волокна имеется в виду, что растительный мир представлен внутри любого представителя животного царства в виде клеток и волокон и животное по мере своего развития совершенствуя эти клетки и волокна, способствует развитию растительного царства. Аналогично в утверждении, что люди дают животным психические элементы и повышение умственной активности означает, что человечество насыщает пространство своей психической и умственной деятельностью создавая некое напряжение или поле, которое является питательной средой для аналогичных, но менее развитых функций животных. Это влияние происходит по всей планете, но близость к источнику излучения усиливает эффект, поэтому домашние питомцы развиваются быстрее своих диких собратьев.

Представленные в таблице четыре царства наиболее объективны для нас и наиболее просты для восприятия и понимания, но существуют ещё два огромных царства, которые, являясь частью нашего мира, также не могут миновать участия в цепочке питания. Царство, предшествующее минеральному, – это мир энергии (или элементалов), а царство следующее за человеческим – это мир богов. Рассмотрим их поподробнее.

Современная наука в попытке найти неделимую элементарную частицу, расщепляя атом, считавшийся ранее неделимым, уже подошла к заключению, что на определённом уровне деления элементарных частиц материя переходит в энергию. То есть материя и энергия – это два противоположных состояния одного элемента. Это одно из важнейших современных открытий, о котором Е. П. Блаватская, говоря в своих работах почти полтора века назад, утверждала, что оно было фундаментом древнейших учений.

В контексте нашей темы этот факт помогает понять, что до появления минерального царства существовала иная форма жизни – энергетическая. Эта форма состояла из более тонких видов материи, разнообразие форм которой огромно, но для нас сейчас важно заметить, что эти невидимые обычному глазу энергетические формы также наполняют пространство, как и видимые. Они пронизывают в том числе и наши тела и, что более важно для раскрытия темы питания, они участвуют в построении и поддержании жизнедеятельности наших тел. Они также являются частью Единой Жизни и участвуют во взаимодействии различных её выражений. Химические элементы и их соединения являются строительным материалом для нашего тела, а химические процессы дают нам энергию и это есть жизнь минерального царства в нас. Однако существование самого минерального царства обеспечивается деятельностью царства энергии, существами в котором являются элементалы. С практической точки зрения это означает, что если мы умеем управлять энергией или другими словами умеем взаимодействовать с элементалами, то мы можем синтезировать любые химические соединения. С точки зрения питания это означает, что для поддержания полноценной жизнедеятельности своего организма мы можем совершенно обойтись от поглощения какой бы то ни было физической пищи, не только животного и растительного, но даже и минерального происхождения. Потенциально мы можем синтезировать все необходимые элементы, как говорят, «из воздуха», но более точно будет сказать из пространства, поскольку воздух мы также можем синтезировать из энергии. В чём и заключается секрет длительного выживания посвящённых людей под землёй и под водой. Те, кто овладел такими навыками могут быть солнцеедами (или пранаедами). Понимая, что энергия – это необходимый компонент в жизнедеятельности всех рассмотренных четырёх царств, мы можем легче понять утверждение, что этот мир строится и поддерживается элементалами, которые как сущности являются энергетическими центрами сил, а в своей совокупности – стихиями или свойствами материи в пространстве.

Теперь давайте рассмотрим другую сторону пищевой цепочки. До сих пор мы рассматривали только царства, предшествующие человеческому на пути эволюционного развития, но нам говорят, что на человеке эволюция не останавливается. После человека существует ещё царство богов, о котором, по большому счёту, мы можем составить такое же малое и весьма приблизительное понимание, какое способно животное сложить о человеческом царстве. Тем не менее наш разум требует размышлений по этому поводу и некоторая пища для этого нам даётся. Так сказано, что человек питает богов своим мышлением или что стопы богов опираются на разум человека. Эти аллегории могут помочь понять уровень взаимодействия между человечеством и богами. Боги не спускаются на землю непосредственно, но познают физический мир, используя нас как орган восприятия. Причём, видимо, это надо понимать не в том смысле, что некий бог, как отдельное существо использует какого-то человека или группу людей как свои инструменты наподобие микроскопа, скафандра или датчика, но и здесь применить идею Единой Жизни, выражающейся во взаимопроникновении всех форм жизни. Как в нас присутствуют все предыдущие царства природы и наше тело не может быть рассматриваемо отдельно от них, так и тело бога не может быть рассматриваемо вне человеческой разумности. Другими словами, пока не появился человек, боги были в развоплощённом состоянии. Человеческий разум (но не мозг) – это их «плоть» или самый плотный принцип, то что составляет, так сказать, их тело. Аналогично можно утверждать, что человеческое мышление невозможно без присутствия в нас частицы некой божественной сущности.

Теперь перейдём к закону цикличности или круговращения, который является универсальным и относится также и к вопросу питания. Цепочка питания замыкается на высших духовных планах. От туда нисходит поток энергии насыщающий все формы жизни и носителями этой энергии являются элементалы, посредством которых выполняется вся строительная работа. Таким образом боги своей деятельностью излучают энергию, которая выявляет в пространстве центры сил (элементалов), которые хотя и являются проводниками разумной деятельности и реализуют вполне разумную программу (Божий замысел), но сами разумом не обладают, а следовательно не могут вернуть богам то, что тем нужно для построения своих тел. Поэтому возникают последующие царства как стадии развития подходящего проводника или формы, способной не только следовать слепому выполнению заложенной программы, но и отразить разумный принцип. Можно сказать, что до появления человека боги строили этот мир вслепую, действуя через элементалов в одностороннем порядке, так сказать отдавая приказы, но не видя их исполнения. С появлением же человека у них появилась обратная связь. Продолжая эту мысль можно добавить, что единый источник питания в теософских терминах это атма, – самый высший из принципов в строении любого существа. Именно атмическое излучение или атмическая аура является оживляющим принципом и представителем фохата – космического электричества и энергетического свойства вселенной. Поэтому человек, посвятивший себя служению Богу (или богам), познанию своего высшего Я или изучению законов мироздания, тем самым устремил себя в духовные сферы и питает их, возвращая туда полученный от туда же поток энергии. Чем меньше полученной энергии он передаёт на чувственный и физический планы, тем быстрее возвращает её к своему источнику. Такие люди замыкают круговорот энергии быстрее, понижая её расход на преодоление сопротивления боле плотных слоёв материи. Как следствие через этих людей проходит больше энергии и они быстрее эволюционируют. Их тело обладает бо́льшим иммунитетом, их чувства более чисты, их мысли более возвышенны, их восприятие истины менее искажено. Таким образом, наше питание богов собой значительно отличается от того питания себя, которые мы практикуем, используя менее развитые царства природы. Наше питание (за исключением праноедения) основано на разрушении, питание богов – на взаимодействии.

Конечно не любой вид взаимодействия с божественным миром или обращения к нему, будет одинаковым по качеству и плодотворности. Искренность устремления в этом деле важнее обрядности. Последняя просто может помочь сосредоточиться на служении, но может и отвлекать. Главный же результат, к которому мы должны стремиться – это более глубокое осознание Единой Жизни. В контексте темы статьи это осознание должно вести нас к осознанию степени урона, наносимого нами Единой Жизни в смысле замедления развития различных её представителей в зависимости от того, что именно мы употребляем в пищу. Чем более индивидуализированное сознание мы вынуждаем досрочно прекратить получение опыта в воплощённом состоянии, тем больший вред мы наносим общему процессу эволюции. Исходя из приведённых рассуждений мы можем теперь перейти к рассмотрению типов физического питания, то есть к различным видам диет.

Тип питания

Давайте для начала расставим типы питания в порядке уменьшения негативных кармических последствий:

каннибализм – мясоедение – вегетарианство – веганство – сыроедение – солнцеедение.

Каждый из этих видов может быть подразделён на множество подвидов согласно этому же принципу уменьшения вреда себе и окружающим. Оставляя в стороне к счастью редко встречаемый каннибализм и к сожалению пока ещё редко встречаемое солнцеедение (праноедение) приведём список более привычных для большинства современных людей продуктов питания, расставив их также в порядке убывания негативной кармы:

• мясо млекопитающих: свинина, говядина и т. п.
• мясо иных животных: птица, пресмыкающиеся и т. п.
• яйца
• рыбы и другие хладнокровные
• водные животные (кроме млекопитающих): краб, рак, устрицы, медузы и т. п.
• насекомые: жуки, гусеницы и т. п.
• растения после температурной обработки: овощи, фрукты, корнеплоды, чай и т. п.
• растительное сыроедение

Сразу изменить свой рацион не просто даже при глубокой осознанности и сильном устремлении сделать свою жизнь правильней, но можно действовать постепенно, применяя принцип замещения. У нас часто (если не сказать, практически всегда) есть выбор, что съесть, чтобы удовлетворить свой голод. Так что выбирайте то, что наносит меньший вред и старайтесь не потреблять больше того, что вам действительно необходимо.

Этот же ход рассуждения можно применить и для понимания чем лучше кормить наших хищных домашних питомцев, когда мы выбираем им корм на основе, скажем, говядины, курицы или рыбы. И хорошо, если они также едят каши, супы, хлеб и иные вегетарианские блюда с нашего стола.

Часть продуктов (такие как молоко и мёд) имеют особую природу и нуждаются в дополнительных рассуждениях для понимания где именно они располагаются на шкале негативной кармы, но общее правило остаётся справедливым и для них: чем меньше мы тревожим другие существа для обеспечения собственной жизнедеятельности, тем лучше и для них и для нас.

Конечно, аспектов в вопросе питания много. Существует понятие симбиоза, когда два (или больше) разных вида обеспечивают свою жизнь за счёт друг друга. Но это уже отдельные случаи, не нарушающие общий ход рассуждения и рассмотренный выше принцип взаимодействия между разными существами поможет вам жить более гармонично с окружающим миром.

Исходя из идеи Единой Жизни мы не можем жить никого и ничего не трогая. Страх причинить кому-то или чему-то вред своими действиями бессмыслен, поскольку, во-первых, мы не можем избежать использования внешних ресурсов для своего существования, а во-вторых, в большинстве жизненных ситуаций и вопросов мы на самом деле не знаем что будет лучше и для нас самих, и для окружающих. Это незнание – естественное ограничение, вытекающее из нашего несовершенства. Поэтому нам подсказывают, чтобы мы не зацикливались на идее совершенства, но, устремляясь к нему, больше внимания уделяли своей мотивации и осознанности при выборе. Именно правильная мотивация и осознанный выбор обеспечивают нам продвижение по пути самосовершенствования и приближают нас к идеалу. Сам же идеал недостижим по определению, по построению вселенной, ведь это состояние противоположное индивидуальному существованию. Однако его недостижимость не означает бесполезность. Наоборот, его высота, позволяет на него ориентироваться в какой бы трудной и казалось бы безвыходной ситуации мы не находились. Поэтому давайте выберем себе достаточно высокий идеал и будем к нему стремиться. У нас нет выбора питаться нам или нет, но что именно мы будем потреблять и что будем отдавать – это уже наш выбор.

Сноски

---