Изменения

{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Эдвин Арнольд}}

{{Литература БТС

{{raw:t-ru-pool:Заголовок|<big>Свет Азии</big>}}

| автор = Арнольд, Эдвин

| связанные произведения = [[Блаватская Е.П. - Свет Азии]]

}}

{{Содержание справа}}

 

 

 

{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}

= От редакции =

= От редакции =

Кроме того, в предлагаемом ниже тексте были изменены орфография и пунктуация, чтобы соответствовать нормам современного русского языка. Некоторые слова на санскрите приведены к современному написанию: где необходимо была восстановлена буква «х», «с» заменена на «ш», «н» на «м». Слово «Будда» было оставлено в традиционном написании, несмотря на имеющуюся в оригинале (и на английском и на санскрите) букву «х». Отдельно стоит упомянуть об использовании заглавных и строчных букв в словах, относящихся к Будде и его Учению. А.&nbsp;М.&nbsp;Фёдоров относительно этого не придерживался какого-то правила и использовал оба варианта без видимой системы. В этой редакции все статусы и титулы Гаутамы пишутся с заглавной буквы, когда речь идёт о нём, как об Учителе человечества (Владыка, Господь, Святой, т.&nbsp;п.), в тех же случаях, когда о нём говорится как об обычном человеке (царевич, любимый, сын и т.&nbsp;п.), используются строчные буквы, также со строчной пишутся и местоимения (он, его, сам и т.&nbsp;п.). Аналогично со словами «закон», «учение» и «путь»: они пишутся с заглавной буквы, когда идёт речь об Учении Гаутамы, но местоимения, к ним относящиеся пишутся, со строчной.

Кроме того, в предлагаемом ниже тексте были изменены орфография и пунктуация, чтобы соответствовать нормам современного русского языка. Некоторые слова на санскрите приведены к современному написанию: где необходимо была восстановлена буква «х», «с» заменена на «ш», «н» на «м». Слово «Будда» было оставлено в традиционном написании, несмотря на имеющуюся в оригинале (и на английском и на санскрите) букву «х». Отдельно стоит упомянуть об использовании заглавных и строчных букв в словах, относящихся к Будде и его Учению. А.&nbsp;М.&nbsp;Фёдоров относительно этого не придерживался какого-то правила и использовал оба варианта без видимой системы. В этой редакции все статусы и титулы Гаутамы пишутся с заглавной буквы, когда речь идёт о нём, как об Учителе человечества (Владыка, Господь, Святой, т.&nbsp;п.), в тех же случаях, когда о нём говорится как об обычном человеке (царевич, любимый, сын и т.&nbsp;п.), используются строчные буквы, также со строчной пишутся и местоимения (он, его, сам и т.&nbsp;п.). Аналогично со словами «закон», «учение» и «путь»: они пишутся с заглавной буквы, когда идёт речь об Учении Гаутамы, но местоимения, к ним относящиеся пишутся, со строчной.

Текст обильно снабжён комментариями, взятыми в основном из Википедии и переиздания перевода 1906 года с комментариями основателя русской индологической школы Сергея Фёдоровича Ольденбурга (1863-1934). Большая благодарность председателю ярославской буддийкой общины «Сангъе Чхо Линг» Борису Гречину за ценные замечания и пояснения.  

Текст обильно снабжён комментариями, взятыми в основном из Википедии и переиздания перевода 1906 года с комментариями основателя русской индологической школы Сергея Фёдоровича Ольденбурга (1863-1934). Большая благодарность председателю ярославской буддийской общины «Сангъе Чхо Линг» Борису Гречину за ценные замечания и пояснения.  

Согласно законам Великобритании и России авторское право на произведение истекает через 70 лет после смерти автора. Поэтому и само произведение и его перевод А.&nbsp;М.&nbsp;Фёдоровым перешли в общественное достояние. Эта редакция перевода поэмы также передаётся в общественное достояние с правом на частичное или полное воспроизведение (в том числе и в коммерческих целях) без уведомления редакторов или издательства.

Согласно законам Великобритании и России авторское право на произведение истекает через 70 лет после смерти автора. Поэтому и само произведение, и его перевод А.&nbsp;М.&nbsp;Фёдоровым перешли в общественное достояние. Эта редакция перевода поэмы также передаётся в общественное достояние с правом на частичное или полное воспроизведение (в том числе и в коммерческих целях) без уведомления редакторов или издательства.

<div style="text-align:right;">''П. Н. Малахов''</div>

<div style="text-align:right;">''П. Н. Малахов''</div>

Я вложил свою поэму в уста буддиста, так как, чтобы понять дух азиатских мыслей, необходимо смотреть на них с восточной точки зрения, и ни чудеса, которые освящают этот рассказ, ни философия, которая в нём заключается, не могли бы быть иначе так правдиво изображены.  

Я вложил свою поэму в уста буддиста, так как, чтобы понять дух азиатских мыслей, необходимо смотреть на них с восточной точки зрения, и ни чудеса, которые освящают этот рассказ, ни философия, которая в нём заключается, не могли бы быть иначе так правдиво изображены.  

Например, учение о перерождениях душ, поразительное для современных умов, было установлено и вполне принято индийцами врёмен Будды; в это самое время Навуходоносор завоевал Иерусалим, мидяне – Ниневию, а фокейцы основали Марсель.  

Например, учение о перерождениях душ, поразительное для современных умов, было установлено и вполне принято индийцами времён Будды; в это самое время Навуходоносор завоевал Иерусалим, мидяне – Ниневию, а фокейцы основали Марсель.  

Данное здесь описание столь древней религиозной системы, конечно, оставляет многого желать, и, ввиду требований поэзии, только поверхностно касается многих очень важных философских вопросов, а также и долгой проповеднической деятельности Гаутамы. Но цель моя достигнута, если я дал верное понятие о возвышенном характере этого благородного царевича и общем смысле его учения. Что касается последнего, то по этому поводу возникли большие споры между учёными, которые могут заметить, что я брал не полные Буддийские цитаты, как они стоят в произведениях Спенс Гарди, и изменил не одно место в данных рассказах.  

Данное здесь описание столь древней религиозной системы, конечно, оставляет многого желать, и, ввиду требований поэзии, только поверхностно касается многих очень важных философских вопросов, а также и долгой проповеднической деятельности Гаутамы. Но цель моя достигнута, если я дал верное понятие о возвышенном характере этого благородного царевича и общем смысле его учения. Что касается последнего, то по этому поводу возникли большие споры между учёными, которые могут заметить, что я брал не полные Буддийские цитаты, как они стоят в произведениях Спенс Гарди, и изменил не одно место в данных рассказах.  

= <center>Свет Азии</center> =  

= <center>Свет Азии</center> =  

== Книга первая ==

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Книга первая|book1}}

<div style="text-align:center;">

<div style="text-align:center;">

''О том, кто учил всех усердней и ране''

''О том, кто учил всех усердней и ране''

''Закону о вечной, блаженной нирване. ''</div>

''Закону о вечной, блаженной нирване. ''

</div>

Изменится всё, что живёт.

Изменится всё, что живёт.

Он сможет рассеить невежество наше

Он сможет рассеять невежество наше

Иль стать справедливым царём,

Иль стать справедливым царём,

Жива в очертаньях неясных!

Жива в очертаньях неясных!

== Книга вторая ==

 

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Книга втора|book2}}

Лишь только Сиддхартха достигнул счастливо  

Лишь только Сиддхартха достигнул счастливо  

== Книга третья ==

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Книга третья|book3}}

И в этом приюте любви и забвенья  

И в этом приюте любви и забвенья  

== Книга четвёртая ==

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Книга четвёртая|book4}}

Свершилося всё, как указано было:  

Свершилося всё, как указано было:  

== Книга пятая ==

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Книга пятая|book5}}

Вокруг Раджагрихи пять гор возвышались,  

Вокруг Раджагрихи пять гор возвышались,  

И горю твоему поможет».  

И горю твоему поможет».  

Тогда к тебе я подошла  

Тогда к тебе я подошла,

Сняла с малютки покрывало,  

Сняла с малютки покрывало,  

Твои колени обняла  

Твои колени обняла  

И дать лекарства умоляла.  

И дать лекарство умоляла.  

И ты, ты внял моим мольбам,  

И ты, ты внял моим мольбам,  

Найти в словах священных строк  

Найти в словах священных строк  

Ни утешения, ни познанья.  

Ни утешения, ни познанья.

== Книга шестая ==

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Книга шестая|book6}}

Если хочешь ты видеть, где позднее солнце садится,  

Если хочешь ты видеть, где позднее солнце садится,  

== Книга седьмая ==

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Книга седьмая|book7}}

Печально жил царь Шуддходана в разлуке  

Печально жил царь Шуддходана в разлуке  

== Книга восьмая ==

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Книга восьмая|book8}}

В местечке Нагара равнина широко  

В местечке Нагара равнина широко  

И встали все трое на Путь.

И встали все трое на Путь.

 

:<nowiki>* * *</nowiki>

<div style="text-align:center;"><nowiki>* * *</nowiki></div>

Поёт: «Ом мани падме хум!»

Поёт: «Ом мани падме хум!»

= Примечания =

= Примечания =

Что касается ударения, то в санскритских словарях оно не указывается, поскольку изменяется в соответствии со стихотворным размером текста. В устной же современной речи оно зависит от местности и сложившейся в ней традиции.

Что касается ударения, то в санскритских словарях оно не указывается, поскольку изменяется в соответствии со стихотворным размером текста. В устной же современной речи оно зависит от местности и сложившейся в ней традиции.