Изменения

{{Стиль А-Заголовок|Станс IV}}

{{Стиль А-Заголовок|Станс IV}}

{{Стиль А-Подзаголовок|Семеричная иерархия}}

{{Стиль А-Подзаголовок|Семеричная иерархия}}

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''1.''' ...Внимайте, вы, Сыны Земли, вашим наставникам – Сынам Огня! ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|а}}) Познайте, нет ни первого, ни последнего; ибо всё есть единое число, исшедшее из не-числа ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|b}}).}}

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''1.''' ...Внимайте, вы, Сыны Земли, вашим наставникам – Сынам Огня!{{Дополнение ТД||1_86_сыны_огня}} ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|а}}) Познайте, нет ни первого, ни последнего; ибо всё есть единое число, исшедшее из не-числа ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|b}}).}}

{{Вертикальный отступ|}}

{{Вертикальный отступ|}}

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|a)}} Термины: «сыны огня», «сыны огненного тумана» и тому подобные, требуют объяснения. Они связаны с великой изначальной и всемирной тайной и не легко пояснить это. В Бхагавад Гите есть место, где Кришна, говоря символично и эзотерично, выражается следующим образом:

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|a)}} Термины: «сыны огня», «сыны огненного тумана» и тому подобные, требуют объяснения. Они связаны с великой изначальной и всемирной тайной и не легко пояснить это. В Бхагавад-гите есть место, где Кришна, говоря символично и эзотерично, выражается следующим образом:

{{Стиль А-Цитата|«Я укажу времена (условия)... когда и при которых благочестивые люди, уходя (из этой жизни), никогда больше не возвращаются (чтобы вновь родиться), или же возвращаются (чтобы снова воплотиться). Огонь, пламя, день, нарастающая луна, светлые (счастливые) две недели, шесть месяцев северного солнцестояния, уходя (умирая)... в это время те, кто знают Брахмана (йоги), идут к Брахману. Дым, ночь, убыль луны (мрачные две недели), шесть месяцев южного солнцестояния, (умирая), в эти дни благочестивые идут к лунному свету (или обитель, также астральный свет) и возвращаются (вновь рождаются). Эти два пути, светлый и тёмный, как сказано, вечны в этом мире (или великой кальпе-веке). Одним путём (человек) уходит, чтобы никогда больше не вернуться, другим он возвращается».<ref>Глава VIII, стр.&nbsp;80, перевод Теланга.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|«Я укажу времена (условия)... когда и при которых благочестивые люди, уходя (из этой жизни), никогда больше не возвращаются (чтобы вновь родиться), или же возвращаются (чтобы снова воплотиться). Огонь, пламя, день, нарастающая луна, светлые (счастливые) две недели, шесть месяцев северного солнцестояния, уходя (умирая)... в это время те, кто знают Брахмана (йоги), идут к Брахману. Дым, ночь, убыль луны (мрачные две недели), шесть месяцев южного солнцестояния, (умирая), в эти дни благочестивые идут к лунному свету (или обитель, также астральный свет) и возвращаются (вновь рождаются). Эти два пути, светлый и тёмный, как сказано, вечны в этом мире (или великой кальпе-веке). Одним путём (человек) уходит, чтобы никогда больше не вернуться, другим он возвращается».<ref>Глава VIII, стр.&nbsp;80, перевод Теланга.</ref>{{Дополнение ТД||1_86_бг_гл8}}}}

Термины «огонь», «пламя», «день», «светлые две недели» и т.&nbsp;д.; «дым», «ночь» и т.&nbsp;д., ведущие лишь к концу Лунной Тропы, непонятны без знания эзотеризма. Все они являются ''именами различных божеств'', управляющих космо-психическими силами. Мы часто говорим об иерархии «пламён» (см. том 2), о «сынах огня» и т.&nbsp;д. Шанкарачарья, величайший из эзотерических учителей Индии, говорит, что огонь означает божество, управляющее временем (Кала). Талантливый переводчик Бхагавад Гиты Кашинат Тримбак Теланг из Бомбея, признаётся, что он «не имеет ясного представления о значении этих стихов». Тогда, как они кажутся вполне понятными тому, кто знает оккультное учение. В этих строках заключён мистический смысл солнечных и лунных символов. Питри являются ''лунными'' божествами и нашими предками, ибо они ''создали физического человека''.  

Термины «огонь», «пламя», «день», «светлые две недели» и т.&nbsp;д.; «дым», «ночь» и т.&nbsp;д., ведущие лишь к концу Лунной Тропы, непонятны без знания эзотеризма. Все они являются ''именами различных божеств'', управляющих космо-психическими силами. Мы часто говорим об иерархии «пламён» (см. том 2), о «сынах огня» и т.&nbsp;д. Шанкарачарья, величайший из эзотерических учителей Индии, говорит, что огонь означает божество, управляющее временем (Кала). Талантливый переводчик Бхагавад Гиты Кашинат Тримбак Теланг из Бомбея, признаётся, что он «не имеет ясного представления о значении этих стихов». Тогда, как они кажутся вполне понятными тому, кто знает оккультное учение. В этих строках заключён мистический смысл солнечных и лунных символов. Питри являются ''лунными'' божествами и нашими предками, ибо они ''создали физического человека''.