Джадж У.К. - Сообщения от духов: различия между версиями

Сложность этого предмета затрудняет его рассмотрение. Так мало о нём известно, а стремление познать его настолько естественно, что любой подход должен быть неудовлетворительным. Те «духи», чьё существование в качестве активных сущностей целиком и полностью в духовном мире подтверждается сторонниками поклонения умершим, внятно не сказали нам ничего такого, что имеет непреходящую ценность. У них было в Америке полные сорок лет, чтобы дать информацию, но из-за несогласия друг с другом, из-за несогласованности умственных усилий в направлении объяснения, пока что ничего не изошло из той самой сферы, где знание должно существовать (если оно вообще где-то есть). Если правда, как утверждается ими, что те, кто передают сообщения, являются сознательными, разумными духами, то все те, кто, передавая сообщения человеку, не смогли привести его к правильному выводу, заслуживают порицания. Однако некоторые из этих сущностей, разумов или духов, или что бы то ни было, делают через своих медиумов неоспоримые заявления о природе и оккультной физиологии, которые, на мой взгляд, верны, но их не признают. Самостоятельно голосами из воздуха, используя медиумов в состоянии транса или автоматическое письмо, они в разное время говорили и описывали астральный свет, подтверждали перевоплощение, поддержали учение Сведенборга и во многом указали на полное согласие с теософскими объяснениями оккультной природы. Они показали, что материализация духов невозможна, и что иногда действительно сгущающиеся формы могут быть обманом благочестивой природы, поскольку они не являются телами умерших и ни в коем случае не принадлежат им, что они снова и снова представляют собой просто поверхности или массы, на которых могут быть отражены образы умерших или живых, таким образом, являясь трюком духа-фокусника, которого мы не в состоянии воспринять. Но эта теория не встретила одобрения, и в целом последователи этого культа не размышляют в описанном направлении. Тогда, если сами «духи» не смогли завоевать доверие, как же мне его добиться? С другой стороны, научный мир не знает этих сфер, и, не доверяя ни теософским, ни спиритуалистическим объяснениям, не верит ни тому, ни другому. Поэтому мы должны довольствоваться тем, что просто говорим то, что думаем, доверяя судьбе и времени.

Многие факторы нужно принять, как относящиеся к этому вопросу. Некоторые из них можно описать, но многие ещё должны оставаться неприкосновенными.

Во-первых. Существуют умы (а) медиумов и (б) участника или участников сеансов, или вопрошателей. Ни одного из них нельзя сбросить со счетов. Это сразу должно показать, насколько обширна тема, потому что хорошо известно, что ум и его способности мало известны.

Во-вторых. Оккультные психические силы и способности всех заинтересованных сторон. Сюда будет входить подсознание или подсознательные мысли гипнотических школ.

В-третьих. Физическая память, которая является автоматической, расовой, национальной и личной. Она присутствует во все времена. Упускать её из виду, значит быть просто слепым. Отследить её чрезвычайно сложно, это требует тренированного ума и тренированного внутреннего чувства. Именно эта память заставляет ребёнка искать опору даже при рождении; она руководит во сне, когда мы часто предпринимаем действия в целях защиты или иным образом; она вызывает ненависть, которую человек одной расы может испытывать к другой расе после столетий угнетения или отвращения; она заставляет кошку, какой бы молодой она ни была, выгибаться и поднимать хвост в тот момент, когда собака рядом. Говорить, что человек, являясь последним великим продуктом всей материальной эволюции, не имеет физической памяти, было бы глупостью. Но я не слышал, чтобы духи рассказывали об этом, описывали или указывали, как её можно отследить, и до какой степени она действует при симуляции сознательного разума.

В-четвёртых. Законы и методы этих сил совершенно неизвестны медиуму или участникам сеанса. Они составляют движущую энергию, силу письменных посланий, энергию отражения и всё огромное количество мощных сил, скрывающихся за завесой объективной материи.

В-пятых. Существа того или иного рода всегда невидимо присутствуют, будь то элементалы, элементарии, тени, ангелы, природные духи или прочие.

В-шестых. Астральный свет, эфир, акаша, Анима Мунди.

В-седьмых. Астральное тело медиума и участников сеанса. Я намеренно сформулировал это отдельно, поскольку оно имеет своё непроизвольное действие, как и физическое тело. При этом следует также отметить его память, её особенности, будь то новая память упоминаемого человека или она использовалась более чем в одной жизни и каждый раз в разных телах. Поскольку, если память является новой для нынешнего тела, её воспоминания, способности и особенности будут отличаться от той памяти, которая действительно прошла через несколько жизней. На самом деле не так уж и редко встречается старое астральное тело; многие медиумы обладают странными способностями, потому что у них есть несколько чётких астральных воспоминаний благодаря большому опыту пребывания в одном астральном теле. Одно это могло бы стать полем для изучения, но мы не слышали о «духах», рассказывающих об этом, хотя некоторые показали, что они знают по опыту такие разнообразные личности.

Наконец, тем, кто изучал этот предмет с его оккультной стороны, хорошо известен тот факт, что внутреннее эго личности, имеющее центр в астральном теле, обладает способностью не только вводить себя в заблуждение, но и вводить в заблуждение мозг в теле и заставлять человека думать, что совсем другая личность или разум говорят в голову из других сфер, когда это исходит от астрального эго. Некоторым людям очень трудно это понять, так как они не могут понять, как то, что, по-видимому, является другим человеком или сущностью, само может действовать посредством двойного сознания человека. Это двойное сознание действует на благо или наоборот в соответствии с кармой и характером внутреннего эго личности. Чувствительному человеку иногда кажется, что другой человек просит его сделать то или другое, или увещевает принять какую-то линию поведения, или просто принимает какое-то определённое выражение, но оставаясь безмолвным. Образ, который кажется кем-то другим и действует, как кто-то другой, воспринимается настоящим воспринимающим мозгом, как нечто извне, и неудивительно, что чувствительный человек считает его кем-то другим или не знает, что думать. И если в настоящем рождении случается, что психическая способность является сильной частью природы, заблуждение может быть ещё сильнее.

После краткого вступительного анализа давайте пойдём дальше.

За всю историю спиритуализма было получено много сообщений через медиумов по многим предметам. Были приведены факты, которые не могли быть известны медиумам, имели место некоторые высокие понятия, были даны советы, были сделаны пророчества, были рассмотрены некоторые тревожащие душу вопросы.

Были изложены факты смерти, каким образом умер человек, место, где можно найти завещание, была высказана последняя воля умершего, были показаны личные особенности умершего человека, всё это слишком легко было принято как доказательство личности. Эти вещи не являются доказательством. Если они являются таковыми, то и попугай или фонограф также могут доказать идентичность с человеком. Таких вероятностей слишком много в других областях, чтобы подобные доказательства были вескими или даже компетентными. Ясновидящий может, предприняв необходимые духовные шаги, настолько погрузиться в личность, вызванную с помощью ясновидения, что точно воспроизведёт все особенности другого человека. Следовательно, то, что можно сделать в отношении умершего, возможно таким же образом для сущности ясновидящего, находящейся по другую сторону смерти и посылающей нам послание. Но в то же время, действительно, астральное тело покойного время от времени сознательно участвует в таких сообщениях по причине незавершённого отделения от земли и её проблем или от грубой материальности. В других случаях, когда задействована астральная «оболочка», как её называют некоторые оккультисты, она оживляется природными духами или силой живых существ, когда-то бывших людьми и осуждённых своим собственным характером жить и функционировать в более плотной части астральной оболочки земли.

В тот самый момент, когда мы идём к медиуму, который всегда образует сгустившийся фокус для этих сил и этой области, мы начинаем притягивать к себе астральные останки всех людей, о которых мы думаем или которые достаточно похожи на нас или медиума, чтобы попасть в сферу притяжения. Таким образом, в центре внимания находятся те, кого мы знали, и те, о которых мы никогда не слышали и которые никогда не слышали о нас при жизни. Приходят также призраки элементалов, которые действуют как нервы природы, и они, сгущаясь или погружаясь в человеческие астральные оболочки, дают новую жизнь последним и заставляют их имитировать интеллект и действия, достаточные для того, чтобы ввести в заблуждение всех, кто непосредственно не обучен этим вопросам. Такого рода обучение почти неизвестно здесь; недостаточно просто следить за ходом сотен сеансов или сотен экспериментов; такое обучение состоит в действительной тренировке внутренних чувств живого человека. Если астральная форма отчётлива, она передаст ясное сообщение, но это может сделать и фонограф. Если она частично исчезает или нарушается, то, как повреждённый цилиндр фонографа, передаёт неверное сообщение или внезапно останавливается, чтобы быть заменённой другой формой, лучше или хуже. Ни в коем случае она не может выходить за рамки известных ей ранее фактов или тех, которые известны внутреннему или внешнему чувству медиума или участников. И поскольку эти астральные оболочки составляют большую часть из того, что поступает к медиуму, это является причиной того, что сорок долгих лет работы с ними дали мало результатов. Поэтому неудивительно, что теория «астральной оболочки» так затаскана многими теософами, из-за чего спиритуалисты считают, что это единственное объяснение, которое у нас есть. Разумный страх также способствовал распространению этой теории, поскольку вместе с ней возникают реальные и весьма существенные опасности для медиумов и участников сеансов. Эти оживлённые вещи непременно лишены сознания и, следовательно, могут действовать лишь на самом низшем плане нравственности и жизни или с него, поскольку происходящее касается остатков материальной памяти астральной личности; и они будут меняться в соответствии с сутью прожитой жизни, а не с её внешним видом. Следовательно, у нас может быть тень Смита или Джонса, которые казались их соседям хорошими людьми, но в действительности у них всегда были низкие или злые мысли и сильные желания, которым закон или заповедь не позволяли полностью раскрыться. Однако в астральном мире такое лицемерие отсутствует, и настоящий внутренний характер проявляется или оказывает своё влияние. Но в любом случае, материальная тень лучших из людей не будет такой же хорошей, каким старался быть этот человек, но будет иметь все глупости и внутреннюю греховность своего наследия, с которыми он боролся при жизни. Поэтому эти астральные остатки не могут быть полезными для нас, независимо от того, кому они принадлежали. Это всего лишь старая одежда, а не дух человека. Они менее божественны, чем живой преступник, поскольку он всё ещё может быть полной троицей.

Но хорошие мысли, хорошие советы, хорошее учение, высокие идеи, благородные чувства также приходят из этого другого мира, и «астральные оболочки» не могут их передавать. Если бы их отсеять и свести в таблицу, оказалось бы, что они ничем не отличаются от того, что живые люди говорят о своей собственной воле и намерении. Это не является чем-то новым, кроме как новым средством сообщения. Странность метода очень часто производит более глубокое впечатление на ум воспринимающего. Но всё же это экстраординарное средство время от времени приводило людей к тому, чтобы выдавать сообщения как что-то новое во все времена, как чудо, как откровение, когда непредвзятый наблюдатель видит, что напротив они стары или банальны, а иногда с примесью сентиментальности и глупости, продуктом одной или другой стороны от случая к случаю. Это накладывает клеймо на культ спиритуализма и заставляет профанов смеяться.

Поэтому мы должны рассмотреть такие сообщения, которые были ценны для того времени или для человека и полезны по своим последствиям. Если бы мы отказались это сделать, то выкованное таким образом оружие поразило бы теософов, которые так часто верят, как и я сам, в послания от Учителей или махатм, которые никак не меньше духов, а скорее больше, потому что они всё ещё находятся в телах того или иного рода.