Изменения

(''а'') "Ади-Санат" в буквальном переводе означает "первый" или "наипервейший из древнейших", и это слово указывает на то, что каббалистические "Ветхий Днями" и "Пресвятой Старец" (Сфира и Адам Кадмон)<ref>См. Ginsburg, The Kabbalah: "Вначале эйн-соф (он же — Древнейший из Древних, он же — Пресвятой Старец) . . . направил из своего бесконечного света некую духовную субстанцию — иначе говоря, разум. Эта первая ''сфира'' . . . называется: 1) Венец . . ; 2) Старец . . ; 3) Первейшая точка . . ; 4) Белая голова . . ; 5) Длинный лик, Макропрозоп . . . потому что все десять сфирот изображают первейшего или Небесного Человека [Адама Кадмона] . . ." — pp. 7-8 (''SDR, TUP''). </ref> идентичны Брахме-творцу, одним из имён или званий которого является также ''санат''.<ref>''Санат'', то есть "древний". См. Dowson, Classical Dictionary: "Брахму называют также . . . ''санат'', "древний" — pp. 56, 59 (''SDR, TUP''). </ref>  

(''а'') "Ади-Санат" в буквальном переводе означает "первый" или "наипервейший из древнейших", и это слово указывает на то, что каббалистические "Ветхий Денми" и "Пресвятой Старец" (Сфира и Адам Кадмон)<ref>См. Ginsburg, The Kabbalah: "Вначале эйн-соф (он же — Древнейший из Древних, он же — Пресвятой Старец) . . . направил из своего бесконечного света некую духовную субстанцию — иначе говоря, разум. Эта первая ''сфира'' . . . называется: 1) Венец . . ; 2) Старец . . ; 3) Первейшая точка . . ; 4) Белая голова . . ; 5) Длинный лик, Макропрозоп . . . потому что все десять сфирот изображают первейшего или Небесного Человека [Адама Кадмона] . . ." — pp. 7-8 (''SDR, TUP''). </ref> идентичны Брахме-творцу, одним из имён или званий которого является также ''санат''.<ref>''Санат'', то есть "древний". См. Dowson, Classical Dictionary: "Брахму называют также . . . ''санат'', "древний" — pp. 56, 59 (''SDR, TUP''). </ref>  

Свабхават же — это мистическая эссенция, пластичный корень физической природы, это — "числа", когда он проявлен, и "Число", когда его субстанция находится в состоянии единства на наивысшем плане. Этот буддистский термин эквивалентен четверичной Анима Мунди<ref>О четырёх планах-мирах см. ниже с. 200, Диагр. III.</ref> и "миру архетипов" каббалы, откуда берут своё начало "миры творения, делания и  

Свабхават же — это мистическая эссенция, пластичный корень физической природы, это — "числа", когда он проявлен, и "число", когда его субстанция находится в состоянии единства на наивысшем плане. Этот буддистский термин эквивалентен четверичной Anima Mundi<ref>О четырёх планах-мирах см. ниже с. 200, Диагр. III.</ref> и "миру архетипов" каббалы, откуда берут своё начало "миры творения, делания и  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}  

'''[1]''' Что вместе даёт десять, совершенное число, применяемое к "Творцу", под которым понимается совокупность всех творцов, сливающихся у монотеистов в единое целое: это элохимы, Адам Кадмон или Сфира ("Венец") — то есть к Творцу как андрогинному синтезу десяти сфирот, олицетворяющих проявленную вселенную, согласно экзотерическому толкованию каббалы. Однако каббалисты-эзотерики, вслед за восточными оккультистами, отделяют верхний треугольник сфирот (''сфира, хохма'' и ''бина'') от остальных, в результате чего остаётся семь сфирот. Что же касается ''свабхавата'', то, как объясняют востоковеды, это слово обозначает мировую пластичную материю, рассеянную по всему пространству, прозрачно намекая на тот эфир, о котором говорит наука. Оккультисты же отождествляют свабхават с "{{Стиль С-Капитель|отцом-матерью}}" на мистическом плане (см. выше).

'''[1]''' Что вместе даёт десять, совершенное число, применяемое к "Творцу", под которым понимается совокупность всех творцов, сливающихся у монотеистов в единое целое: это элохимы, Адам Кадмон или Сфира ("Венец") — то есть к Творцу как андрогинному синтезу десяти сфирот, олицетворяющих проявленную вселенную, согласно экзотерическому толкованию каббалы. Однако каббалисты-эзотерики, вслед за восточными оккультистами, отделяют верхний треугольник сфирот (''Сфира, хохма'' и ''бина'') от остальных, в результате чего остаётся семь сфирот.  

 

Что же касается ''свабхавата'', то, как объясняют востоковеды, это слово обозначает мировую пластичную материю, рассеянную по всему пространству, прозрачно намекая на тот эфир, о котором говорит наука. Оккультисты же отождествляют свабхават с "{{Стиль С-Капитель|ОТЦОМ-МАТЕРЬЮ}}" на мистическом плане (см. выше).

{{Сноски автора завершены}}

{{Сноски автора завершены}}