Изменения

С наступлением периода активности, гласит далее Тайная доктрина, эта божественная эссенция, подчиняясь вечному и непреложному закону, расширяется извне внутрь и изнутри наружу, и в результате действия длинной цепочки космических сил, которые одна за другой, последовательно приходят в движение, в конце концов возникает феноменальная, то есть видимая, вселенная. Аналогичным же образом происходит и сжатие божественной эссенции, когда всё возвращается в пассивное состояние и все результаты предыдущего творения шаг за шагом постепенно ликвидируются. Тогда видимая вселенная распадается, материя её рассеивается, и вновь "тьма" над "бездной" — одна лишь "тьма" и больше ничего.  

С наступлением периода активности, гласит далее Тайная доктрина, эта божественная эссенция, подчиняясь вечному и непреложному закону, расширяется извне внутрь и изнутри наружу, и в результате действия длинной цепочки космических сил, которые одна за другой, последовательно приходят в движение, в конце концов возникает феноменальная, то есть видимая, вселенная. Аналогичным же образом происходит и сжатие божественной эссенции, когда всё возвращается в пассивное состояние и все результаты предыдущего творения шаг за шагом постепенно ликвидируются. Тогда видимая вселенная распадается, материя её рассеивается, и вновь "тьма" над "бездной" — одна лишь "тьма" и больше ничего.  

Выражаясь — для ясности — образным языком тайных книг, при "выдохе" этой "неведомой эссенции" мир возникает, а при "вдохе" —исчезает. Этот процесс продолжается извечно, и наша нынешняя вселенная — лишь одна из множества сменяющих друг друга в бесконечной череде вселенных, и череда этих вселенных никогда не имела начала и никогда не будет иметь конца" (См. "Разоблачённая Исида"; а также ниже часть II,"Дни и ночи Брахмы"<ref>См. Isis Unveiled, vol. II, p. 264. Русский пер. см.: Разоблачённая Изида. Книга 2, сс. 336-337.</ref>). }}

Выражаясь — для ясности — образным языком тайных книг, при "выдохе" этой "неведомой эссенции" мир возникает, а при "вдохе" —исчезает. Этот процесс продолжается извечно, и наша нынешняя вселенная — лишь одна из множества сменяющих друг друга в бесконечной череде вселенных, и череда этих вселенных никогда не имела начала и никогда не будет иметь конца" (См. "Разоблачённая Исида"; а также ниже часть II,"Дни и ночи Брахмы"<ref>См. Isis Unveiled, vol. II. P. 264. Русский пер. см.: Разоблачённая Изида. Книга 2. С. 336-337.</ref>). }}

В меру наших сил мы попытаемся разъяснить приведённый фрагмент в настоящей книге. Хотя в том виде, в каком фрагмент этот здесь приведён, он и не содержит ничего нового для востоковедов, но в его эзотерической интерпретации западным исследователям может открыться очень многое из того, что до сего дня остаётся им совершенно неизвестным.  

В меру наших сил мы попытаемся разъяснить приведённый фрагмент в настоящей книге. Пусть в том виде, в каком фрагмент этот здесь приведён, он и не содержит в себе ничего нового для востоковедов, но в его эзотерической интерпретации западным исследователям может открыться очень многое из того, что до сего дня остаётся им совершенно неизвестным.  

Первое изображение — это чистый диск {{Стиль С-Символ|ⵔ}}. Второе изображение, согласно древнейшей символике, — это {{Стиль С-Символ|ⵙ}}, то есть диск с точкой внутри: первая дифференциация, возникающая в процессе периодического проявления вечной природы, — бесполое и бесконечное "адити<ref>"Несвязанное", "свободное"; в качестве существительного значит "бесконечный и безбрежный простор". В ведах адити выступает в качестве ''дэваматри'' (матери богов), поскольку внутри её лона и из него родились все небесные тела" (G. de Purucker, ETG).  

Первое изображение — это чистый диск {{Стиль С-Символ|ⵔ}}. Второе изображение, согласно древнейшей символике, — это {{Стиль С-Символ|ⵙ}}, то есть диск с точкой внутри: первая дифференциация, возникающая в процессе периодического проявления вечной природы, — бесполое и бесконечное "адити<ref>"Несвязанное", "свободное"; в качестве существительного значит "бесконечный и безбрежный простор". В ведах адити выступает в качестве ''дэваматри'' (матери богов), поскольку внутри её лона и из него родились все небесные тела" (G. de Purucker, ETG).