Строка 278: |
Строка 278: |
| Однако дух (или сознание) и материя должны пониматься не как две не зависящие друг от друга реалии, а как две грани или аспекта абсолюта (Парабрахмана), составляющие базис качественно обусловленного бытия, как субъективного, так и объективного. | | Однако дух (или сознание) и материя должны пониматься не как две не зависящие друг от друга реалии, а как две грани или аспекта абсолюта (Парабрахмана), составляющие базис качественно обусловленного бытия, как субъективного, так и объективного. |
| | | |
− | Если рассматривать эту метафизическую триаду<ref>Абсолют, дух и материя.</ref> в виде корня, из которого произрастает всё проявление, то "великое дыхание" предстаёт в виде мыслетворчества Протокосмоса. Оно и есть fons et origo<ref>Источник происхождения (''лат''.)</ref> силы (force) и всех индивидуальных сознаний. Именно из него исходит тот разум, который направляет всю гигантскую схему эволюции космоса в надлежащем русле. С другой стороны, корневая субстанция Протокосмоса (мулапракрити) представляет собой тот аспект абсолюта, на котором строятся все объективные планы природы. | + | Если рассматривать эту метафизическую триаду<ref>Абсолют, дух и материя.</ref> в виде корня, из которого произрастает всё проявление, то "великое дыхание" предстаёт в виде докосмической идеации. Она и есть fons et origo<ref>Источник происхождения (''лат''.)</ref> силы (force) и всех индивидуальных сознаний. Именно из неё исходит тот разум, который направляет всю гигантскую схему эволюции космоса в надлежащем русле. С другой стороны, корневая субстанция (''мулапракрити'') протокосмоса представляет собой тот аспект абсолюта, на котором строятся все объективные планы природы. |
| | | |
− | Если мыслетворчество Протокосмоса является тем корнем, из которого произрастают все индивидуальные сознания, то протокосмическая субстанция выступает субстратом всей материи, находящейся на различных ступенях дифференциации. | + | Если докосмическая идеация является тем корнем, из которого произрастают все индивидуальные сознания, то докосмическая субстанция выступает субстратом всей материи, находящейся на различных ступенях дифференциации. |
| | | |
− | Отсюда очевидно, что эти два противоположных аспекта абсолюта являются необходимым условием существования "проявленной вселенной". Без космической субстанции не смогло бы проявиться в виде индивидуального сознания космическое мыслетворчество, поскольку для выражения сознания как "Я есть Я" необходим материальный носитель'''[2]''': лучу мирового ума требуется какая-то физическая база, на которой он мог бы сосредоточиться в виде сознания, достигшего соответствующей степени сложности. И наоборот, при отсутствии космического мыслетворчества, субстанция космоса осталась бы пустой абстракцией, и сознание так никогда и не смогло бы возникнуть. | + | Отсюда очевидно, что эти два противоположных аспекта абсолюта являются необходимым условием существования "проявленной вселенной". Без космической субстанции не смогла бы проявиться в виде индивидуального сознания космическая идеация, поскольку для выражения сознания как "Я есть Я" необходим материальный носитель'''[2]''': лучу мирового ума требуется какая-то физическая база, на которой он мог бы сосредоточиться в виде сознания, достигшего соответствующей степени сложности. И наоборот, при отсутствии космической идеации субстанция космоса осталась бы пустой абстракцией, и сознание так никогда и не смогло бы возникнуть. |
| | | |
| Таким образом, вся "проявленная вселенная" насквозь пропитана двойственностью, составляющей как бы самую суть её существования в виде очередного "проявления" ({{Стиль С-Капитель|Ex}}-istence). | | Таким образом, вся "проявленная вселенная" насквозь пропитана двойственностью, составляющей как бы самую суть её существования в виде очередного "проявления" ({{Стиль С-Капитель|Ex}}-istence). |
Строка 288: |
Строка 288: |
| {{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}} | | {{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}} |
| | | |
− | '''[1]''' См. четыре замечательных лекции о "Бхагавадгите", прочитанных м-ром Субба Роу ("Theosophist," February, 1887). | + | '''[1]''' См. четыре замечательных лекции о "Бхагавадгите", прочитанных г-ном Субба Роу ("Theosophist," February, 1887). |
| | | |
| '''[2]''' На санскрите "упадхи". | | '''[2]''' На санскрите "упадхи". |