Рерих Е.И. - Дневник 1927.06.09: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 09.06.1927 | период = | место = Пустыня Гоби | учителя = Учитель…») |
Vlad50 (дополнение | вклад) (корректура) |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Карточка дневника ЕИР | {{Карточка дневника ЕИР | ||
| дата = 09.06.1927 | | дата = 09.06.1927 | ||
| место = Пустыня Гоби | | место = Пустыня Гоби | ||
| учителя = Учитель М. | | учителя = Учитель М. | ||
| Строка 15: | Строка 14: | ||
Радуюсь, что Наш маленький буран состоялся. Пока не вижу ничего противного плану. Хорошо хотя бы минуту поговорить с людьми в сумерках. Считаю, можно несколько минут дать людям перед вечером. | Радуюсь, что Наш маленький буран состоялся. Пока не вижу ничего противного плану. Хорошо хотя бы минуту поговорить с людьми в сумерках. Считаю, можно несколько минут дать людям перед вечером. | ||
{{Во1}} | |||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Можно указать}} Ур[усвати]{{Вошло в УЖЭ (символ)|, почему Учителя Знания страдали, уходя с Земли. Конечно, это страдание сознательное и добровольное. Как хозяин наполняет до краёв чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний знак Завета.}} | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Можно указать}} Ур[усвати]{{Вошло в УЖЭ (символ)|, почему Учителя Знания страдали, уходя с Земли. Конечно, это страдание сознательное и добровольное. Как хозяин наполняет до краёв чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний знак Завета.}} | ||
{{Во1}} | |||
Отравление Будды избавило Его от обожествления. | Отравление Будды избавило Его от обожествления. | ||
{{Во1}} | |||
Страдание и воскресенье, т[о] е[сть] разложение материи Хр[истом], дали утончённый подвиг земного достижения. | Страдание и воскресенье, т[о] е[сть] разложение материи Хр[истом], дали утончённый подвиг земного достижения. | ||
{{Во1}} | |||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Но о разлож[ении] тела на атомы никто не знает, говорят о похищении тела учениками.}} — {{Вошло в УЖЭ (символ)|До клеветы старого мира нет дела. Каждая подлинность подвига нужна для Космоса. Творчество подвига подобно каждому процессу творчества. Углубляя форму, даём вековой кристалл. Чутьё совершенства поднимает дух творческих проявлений.}} Христос, будучи реалистом, пожелал, чтоб феномену разложения предшествовал подвиг полного сознания. | |||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Можно указать, как подвиг делится на два вида: подвиг надземный и подвиг земной. В случае надземного устремления можно видеть спокойный переход. Как, например, великий П}}л[атон]. | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Можно указать, как подвиг делится на два вида: подвиг надземный и подвиг земной. В случае надземного устремления можно видеть спокойный переход. Как, например, великий П}}л[атон]. | ||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Не будем взвешивать подвиги, ибо понимание эволюции лично и добровольно.<ref>[[:agniyoga:Агни Йога, 8|Агни Йога, 8]]</ref>}} | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Не будем взвешивать подвиги, ибо понимание эволюции лично и добровольно.}}<ref>[[:agniyoga:Агни Йога, 8|Агни Йога, 8. 1929]]. {{ays|АЙ|8}}.</ref> | ||
{{Во1}} | |||
Присоединяюсь к тягости Ур[усвати], ибо в Ам[ерике] дело с [[Master Building|Домом]] пока сложно. Нужно дать время нарастить сознание. Принимаем меры. | Присоединяюсь к тягости Ур[усвати], ибо в Ам[ерике] дело с [[Master Building|Домом]] пока сложно. Нужно дать время нарастить сознание. Принимаем меры. | ||
{{Во1}} | |||
Довольно. | Довольно. | ||
{{Во1}} | |||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Когда приедет Ч[ахем]Б[ула]?}} — Всё сказано. | |||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Почему Уч[итель] не хочет ск[азать], когда его можно ожид[ать]?}} — Иначе будем походить на Быст[рова] с вопросом о номере. Ведь сказал, вижу его с вами. Сказано всё нужное. Можно спокойно готовить ему лошадь. Советую [[Рябинин К.Н.|доктору]] не говорить с ним о Боге, пока не поймёт, что Наше понимание принципа величественнее, нежели истукан. Незнание дел Ч[ахем]Б[улу] осложняет, ибо можно обращаться только как к солдату, но и это преоборем. | |||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Уч[итель] в отсутствие Ф[уямы] каждый день сообщал нам сведения о нём, а сейчас Уч[итель] молчит?}} — Мною всё сказано, и бюллетень об Ур[усвати] и Ф[уяме] для Нас драгоценнее. | |||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Успеем ли мы дойти в срок?}} — Медленность не должна пугать. Думаю разрешить около Нагчу<ref>[https://www.google.com/maps/place/Nagqu+Town,+Seni+District,+Нагчу,+Тибетский+автономный+район,+Китай,+852008/@31.4692087,92.0282914,12552m/data=!3m1!1e3!4m6!3m5!1s0x3765372ecb770467:0x393495db00808364!8m2!3d31.46877!4d92.07258!16zL20vMGYxa2x2?hl=ru&entry=ttu Нагчу.]</ref> военные соображения, но основная задача до конца года не умалится. | |||
Теперь советую покой, Мы устраним песок пути. Главное, солнце и клевета. Скорее можно допустить жаркое время провести в горах, нежели утомляться полчаса. | |||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 00:42, 24 января 2024
Данные о записи
тетрадь № 29 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 09.06.1927 |
|---|---|
| Место: | Пустыня Гоби |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Будда (+), Христос (+), Платон (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Чахем-Була (+), Рябинин К.Н. (+), Быстров А.Е. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Радуюсь, что Наш маленький буран состоялся. Пока не вижу ничего противного плану. Хорошо хотя бы минуту поговорить с людьми в сумерках. Считаю, можно несколько минут дать людям перед вечером.
Можно указать Ур[усвати], почему Учителя Знания страдали, уходя с Земли. Конечно, это страдание сознательное и добровольное. Как хозяин наполняет до краёв чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний знак Завета.
Отравление Будды избавило Его от обожествления.
Страдание и воскресенье, т[о] е[сть] разложение материи Хр[истом], дали утончённый подвиг земного достижения.
— Но о разлож[ении] тела на атомы никто не знает, говорят о похищении тела учениками. — До клеветы старого мира нет дела. Каждая подлинность подвига нужна для Космоса. Творчество подвига подобно каждому процессу творчества. Углубляя форму, даём вековой кристалл. Чутьё совершенства поднимает дух творческих проявлений. Христос, будучи реалистом, пожелал, чтоб феномену разложения предшествовал подвиг полного сознания.
Можно указать, как подвиг делится на два вида: подвиг надземный и подвиг земной. В случае надземного устремления можно видеть спокойный переход. Как, например, великий Пл[атон].
Не будем взвешивать подвиги, ибо понимание эволюции лично и добровольно.[1]
Присоединяюсь к тягости Ур[усвати], ибо в Ам[ерике] дело с Домом пока сложно. Нужно дать время нарастить сознание. Принимаем меры.
Довольно.
— Когда приедет Ч[ахем]Б[ула]? — Всё сказано.
— Почему Уч[итель] не хочет ск[азать], когда его можно ожид[ать]? — Иначе будем походить на Быст[рова] с вопросом о номере. Ведь сказал, вижу его с вами. Сказано всё нужное. Можно спокойно готовить ему лошадь. Советую доктору не говорить с ним о Боге, пока не поймёт, что Наше понимание принципа величественнее, нежели истукан. Незнание дел Ч[ахем]Б[улу] осложняет, ибо можно обращаться только как к солдату, но и это преоборем.
— Уч[итель] в отсутствие Ф[уямы] каждый день сообщал нам сведения о нём, а сейчас Уч[итель] молчит? — Мною всё сказано, и бюллетень об Ур[усвати] и Ф[уяме] для Нас драгоценнее.
— Успеем ли мы дойти в срок? — Медленность не должна пугать. Думаю разрешить около Нагчу[2] военные соображения, но основная задача до конца года не умалится.
Теперь советую покой, Мы устраним песок пути. Главное, солнце и клевета. Скорее можно допустить жаркое время провести в горах, нежели утомляться полчаса.
Сноски