Рерих Е.И. - Дневник 1926.05.04: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) |
Vlad50 (дополнение | вклад) (корректура) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Карточка дневника ЕИР | {{Карточка дневника ЕИР | ||
| дата = 04.05.1926 | | дата = 04.05.1926 | ||
| − | |||
| место = Урумчи | | место = Урумчи | ||
| учителя = Учитель М. | | учителя = Учитель М. | ||
| Строка 16: | Строка 15: | ||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Что требуется в [[Белое Братство|Нашей Общине]]? Прежде всего, соизмеримость и справедливость, конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малого от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.}} | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Что требуется в [[Белое Братство|Нашей Общине]]? Прежде всего, соизмеримость и справедливость, конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малого от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.}} | ||
| − | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Говорят о Нашей твёрдости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости.<ref>[ | + | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Говорят о Нашей твёрдости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости.}}<ref>[[:agniyoga:Община, 67|Община, 67. 1926.]] {{ays|Общ|67}}.</ref><ref>Община (Урга), II. V, 2.</ref> |
Мне стоило труда отучиться от явленной привычки прислушиваться к суждениям людей. Только соизмеримость излечивает навсегда. | Мне стоило труда отучиться от явленной привычки прислушиваться к суждениям людей. Только соизмеримость излечивает навсегда. | ||
| Строка 32: | Строка 31: | ||
Скоро жду добрые вести. | Скоро жду добрые вести. | ||
| − | Одобряю вставки в «Основы буддизма»<ref>[ | + | Одобряю вставки в «Основы буддизма»<ref>[[Рокотова Н. - Основы буддизма|Основы Буддизма, 1926. (Урга).]]</ref>, именно они дают нужное направление. |
Главное, не нужно слишком многое из Розенберга. | Главное, не нужно слишком многое из Розенберга. | ||
| − | Джати | + | Джати — оболочки рождения, зарождение оболочек следующей жизни. |
| − | {{ | + | {{Сноски}} |
Текущая версия на 04:40, 23 января 2024
Данные о записи
тетрадь № 27 • том ЗУЖЭ № 7
| Дата: | 04.05.1926 |
|---|---|
| Место: | Урумчи |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Быстров А.Е. (+), Розенберг О.О. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего, соизмеримость и справедливость, конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малого от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.
Говорят о Нашей твёрдости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости.[1][2]
Мне стоило труда отучиться от явленной привычки прислушиваться к суждениям людей. Только соизмеримость излечивает навсегда.
Теперь о политике.
Окружаю Монг[олию] знаками беспокойства, полезно создать дрожание её границ. Учу вас обратить внимание на дунган, ибо они будут особенно враждебны. Устремление их на Монг[олию] нужно считать неисправимым. Монг[олия] не может включить их в свой строй. Торговый класс не должен быть многочисленным. Я утверждаю уход дунган из Монг[олии]. Удобно соединить их в отдельную республику около Аксу.
Урочный час пришёл для волнения в Тур[кестане].
Не вижу, чтоб шествие на Т[ибет] могло идти среди спокойных соседей. Чем больше шума, тем лучше.
Учитель просит передать сотруднику, чтоб каждое волнение Азии радовало его. Русские могут радоваться каждой цепной собаке, которая лает. Лай и вой послужат защитой Нашим планам. Нельзя умиляться над соединением враждебных общине элементов. Итак, и лай, и вой по Азии.
Скоро жду добрые вести.
Одобряю вставки в «Основы буддизма»[3], именно они дают нужное направление.
Главное, не нужно слишком многое из Розенберга.
Джати — оболочки рождения, зарождение оболочек следующей жизни.
Сноски
- ↑ Община, 67. 1926. Община, 67.
- ↑ Община (Урга), II. V, 2.
- ↑ Основы Буддизма, 1926. (Урга).