Рерих Е.И. - Дневник 1926.04.30: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) |
Vlad50 (дополнение | вклад) (корректура) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Карточка дневника ЕИР | {{Карточка дневника ЕИР | ||
| дата = 30.04.1926 | | дата = 30.04.1926 | ||
| − | |||
| место = Урумчи | | место = Урумчи | ||
| учителя = Учитель М. | | учителя = Учитель М. | ||
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих Ю.Н. | | рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих Ю.Н. | ||
| участники = | | участники = | ||
| − | | упомянуты = Христос, Акбар, Ленин, Урусвати, Фуяма, Имосут-Кешед, Быстров А.Е., | + | | упомянуты = Христос, Акбар, Ленин, Урусвати, Фуяма, Имосут-Кешед, Быстров А.Е., Четьи-Минеи |
| номер тетради = 27 | | номер тетради = 27 | ||
| номер тома ЗУЖЭ = 7 | | номер тома ЗУЖЭ = 7 | ||
| Строка 16: | Строка 15: | ||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Почтим}} завтра<ref>См.: Дневник Е.И. Рерих от [[Рерих Е.И. - Дневник 1926.04.21|21.04.1926]]</ref> {{Вошло в УЖЭ (символ)|Ленина со всем пониманием. Явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче.}} | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Почтим}} завтра<ref>См.: Дневник Е.И. Рерих от [[Рерих Е.И. - Дневник 1926.04.21|21.04.1926]]</ref> {{Вошло в УЖЭ (символ)|Ленина со всем пониманием. Явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче.}} | ||
| − | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Среди чуждых ему сотрудников нёс Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями.}} Я чую, как {{Вошло в УЖЭ (символ)|сердце Ленина жило подвигом народа. У него не было страха, и слова «боюсь» не было в его словаре<ref>В книге [ | + | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Среди чуждых ему сотрудников нёс Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями.}} Я чую, как {{Вошло в УЖЭ (символ)|сердце Ленина жило подвигом народа. У него не было страха, и слова «боюсь» не было в его словаре<ref>В книге [[:agniyoga:Община, 65|Община, 65]]: {{Вошло в УЖЭ (символ)|Учитель несёт пламя неугасимого подвига. Учение не прерывается ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Учителя живёт подвигом. У Него нет страха и слова «боюсь» нет в Его словаре.}}</ref>. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал он сознание народа.}}<ref>Община (Урга), II. IV, 5.</ref> |
| − | + | {{Во1}} | |
Теперь другое. | Теперь другое. | ||
| − | + | {{Во1}} | |
| − | К Четьи-Минеям<ref>В рукописи: «Четьи Мениям».</ref><ref>[ | + | К Четьи-Минеям<ref>В рукописи: «Четьи Мениям».</ref><ref>[[:вп:Четьи-Минеи|Четьи-Минеи.]]</ref> вернёмся. Много неправильно в них, но осторожно надо думать о них. Случай с воином рассказан глупо, но очень значителен в сущности. Конечно, он прикоснулся астральным телом к своей голове, и после этого астрал вышел из тела. Случай возможен по двум причинам: первая — удар был нанесён нежданно и быстро, вторая — качество меча имело значение. Меч был бронзовый с примесью серебра. Соединение это мало повреждает астральный ток. Известны случаи, когда солдаты продолжали идти, несмотря на отрыв головы. Химический состав газа, окружавшего бомбу, мог способствовать этому явлению. Касаясь случая с воином, правильнее указать научность явления, нежели нелепость изложения. Можно отметить серию движений рефлекторных, когда астральное тело мало повреждено и не начало выходить заблаговременно. |
| − | + | {{Во1}} | |
| − | [[Быстров А.Е.|Конс[ул]]] должен привыкать к жизни астрального тела, ибо у каждого могут быть симптомы выхода астрала, но ввиду вашего отъезда надо вооружить его. Трепетание конечностей, замирание сердца, тяжесть в спине, раздражение слизистых оболочек, подавленность настроения, горение темени и как бы уколы в пальцы. Нужно ему помнить, насколько всё неслучайно. Конечно, Учение второй книги получит из второй книги<ref>[ | + | [[Быстров А.Е.|Конс[ул]]] должен привыкать к жизни астрального тела, ибо у каждого могут быть симптомы выхода астрала, но ввиду вашего отъезда надо вооружить его. Трепетание конечностей, замирание сердца, тяжесть в спине, раздражение слизистых оболочек, подавленность настроения, горение темени и как бы уколы в пальцы. Нужно ему помнить, насколько всё неслучайно. Конечно, Учение второй книги получит из второй книги.<ref>[[:agniyoga:Озарение, Полный текст|Листы сада М. 1925. Озарение.]]</ref> У Нас можно повторить об учении о предательстве. Иногда малая небрежность или забывчивость могут быть предательством. |
Можете посмотреть чудеса католического священника, чтоб утверждать, что они ими пользуются. Вам вреда не будет, но будет очевидность католической техники. | Можете посмотреть чудеса католического священника, чтоб утверждать, что они ими пользуются. Вам вреда не будет, но будет очевидность католической техники. | ||
| Строка 28: | Строка 27: | ||
Может быть, только пусть он {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|(Ф[уяма])}} молчит. Такая демонстрация миссионерства полезна. | Может быть, только пусть он {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|(Ф[уяма])}} молчит. Такая демонстрация миссионерства полезна. | ||
| − | + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Верил ли Л[енин] в вечность сознат[ельного] существ[ования]?}} — Только тёмная спальня знала это. Ему надо было явить подвиг сдвинуть народ чисто земным путём. | |
Индус подле Акб[ара]. | Индус подле Акб[ара]. | ||
| Строка 37: | Строка 36: | ||
| − | {{ | + | {{Сноски}} |
Текущая версия на 04:31, 23 января 2024
Данные о записи
тетрадь № 27 • том ЗУЖЭ № 7
| Дата: | 30.04.1926 |
|---|---|
| Место: | Урумчи |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Христос (+), Акбар (+), Ленин (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Имосут-Кешед (+), Быстров А.Е. (+), Четьи-Минеи (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Почтим завтра[1] Ленина со всем пониманием. Явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче.
Среди чуждых ему сотрудников нёс Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Я чую, как сердце Ленина жило подвигом народа. У него не было страха, и слова «боюсь» не было в его словаре[2]. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал он сознание народа.[3]
Теперь другое.
К Четьи-Минеям[4][5] вернёмся. Много неправильно в них, но осторожно надо думать о них. Случай с воином рассказан глупо, но очень значителен в сущности. Конечно, он прикоснулся астральным телом к своей голове, и после этого астрал вышел из тела. Случай возможен по двум причинам: первая — удар был нанесён нежданно и быстро, вторая — качество меча имело значение. Меч был бронзовый с примесью серебра. Соединение это мало повреждает астральный ток. Известны случаи, когда солдаты продолжали идти, несмотря на отрыв головы. Химический состав газа, окружавшего бомбу, мог способствовать этому явлению. Касаясь случая с воином, правильнее указать научность явления, нежели нелепость изложения. Можно отметить серию движений рефлекторных, когда астральное тело мало повреждено и не начало выходить заблаговременно.
Конс[ул] должен привыкать к жизни астрального тела, ибо у каждого могут быть симптомы выхода астрала, но ввиду вашего отъезда надо вооружить его. Трепетание конечностей, замирание сердца, тяжесть в спине, раздражение слизистых оболочек, подавленность настроения, горение темени и как бы уколы в пальцы. Нужно ему помнить, насколько всё неслучайно. Конечно, Учение второй книги получит из второй книги.[6] У Нас можно повторить об учении о предательстве. Иногда малая небрежность или забывчивость могут быть предательством.
Можете посмотреть чудеса католического священника, чтоб утверждать, что они ими пользуются. Вам вреда не будет, но будет очевидность католической техники.
Может быть, только пусть он (Ф[уяма]) молчит. Такая демонстрация миссионерства полезна.
— Верил ли Л[енин] в вечность сознат[ельного] существ[ования]? — Только тёмная спальня знала это. Ему надо было явить подвиг сдвинуть народ чисто земным путём.
Индус подле Акб[ара].
Судья выдающийся.
Имосут-Кешед.
Сноски
- ↑ См.: Дневник Е.И. Рерих от 21.04.1926
- ↑ В книге Община, 65: Учитель несёт пламя неугасимого подвига. Учение не прерывается ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Учителя живёт подвигом. У Него нет страха и слова «боюсь» нет в Его словаре.
- ↑ Община (Урга), II. IV, 5.
- ↑ В рукописи: «Четьи Мениям».
- ↑ Четьи-Минеи.
- ↑ Листы сада М. 1925. Озарение.