Строка 2: |
Строка 2: |
| | том = 1 | | | том = 1 |
| | часть = 1 | | | часть = 1 |
− | | станца = 7 | + | | станс = 7 |
| + | | станс название = Родители человека на Земле |
| | шлока = 6 | | | шлока = 6 |
− | | отдел =
| |
− | | глава =
| |
| | предыдущая = т.1 ч.1 ст.7 шл.5 | | | предыдущая = т.1 ч.1 ст.7 шл.5 |
| | следующая = т.1 ч.1 ст.7 шл.7 | | | следующая = т.1 ч.1 ст.7 шл.7 |
− | | редакция = еир2 | + | | редакция = 21в |
| }} | | }} |
− | {{Стиль А-Заголовок|Станца VII, шлока 6}}
| |
− | {{Стиль А-ТД. Текст станцы|От перворождённого<ref>Изначальный или первичный человек.</ref> нить между Молчаливым Свидетелем и его Тенью становится всё крепче и всё лучезарнее с каждою сменою<ref>Перевоплощение.</ref>. Утренний солнечный свет преобразился в сияние полдня...}}
| |
| | | |
| + | {{Стр продолжение|264|}} |
| + | {{Стиль А-Заголовок|Станс VII}} |
| + | {{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''6.''' От перворождённого ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|изначального или первичного человека}}) нить между Молчаливым Свидетелем и его Тенью становится всё }} |
| | | |
− | Фраза – «нить между молчаливым свидетелем и его тенью (человеком) становится крепче и более блистающей с каждою сменой», есть ещё одна психологическая тайна, которая найдёт объяснение во втором томе. Сейчас же достаточно сказать, что «свидетель» и его «тени» – последние исчисляются количеством перевоплощений монады – едины. Свидетель или божественный прообраз находится на верхней ступени лестницы бытия; тень на низшей. Также монада каждого живущего существа, если только его моральная низость не порвёт связи с нею, и он не оторвётся, и не заблудится в «лунной тропе» – по оккультному выражению – ''есть индивидуальный дхиан-чохан, отличный от других и с присущей ему своего рода духовной индивидуальностью'' на протяжении одной специальной манвантары. Его принцип, дух (Атман), конечно, един с Единым Вселенским Духом (Параматма), но носитель (вахана), в котором он заключён, именно, буддхи является частью и частицею этого дхиан-чоханического единства; и в этом заключается тайна ''вездесущности'', которая обсуждалась на предыдущих страницах. «Я и Отец мой, сущий в Небесах, едины»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Евангелие от Иоанна 10:30. В русском синодальном переводе: «Я и Отец – одно».}}</ref>, гласит христианское писание и, в данном случае, оно является верным отзвуком эзотерической догмы.
| + | {{Стр|265|Человек – тень своего прообраза}} |
| + | {{Стиль А-ТД. Текст станцы|{{Стиль А-Текст без отступа|крепче и всё лучезарнее с каждою сменою ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|перевоплощение}}). Утренний солнечный свет преобразился в сияние полдня...}}}} |
| | | |
− | {{Сноски ТД}} | + | {{Вертикальный отступ|}} |
| + | |
| + | Фраза – «нить между молчаливым свидетелем и его тенью (человеком) становится крепче и более блистающей с каждою сменой», есть ещё одна психологическая тайна, которая найдёт объяснение во втором томе. Сейчас же достаточно сказать, что «свидетель» и его «тени» – последние исчисляются количеством перевоплощений монады – едины. Свидетель или божественный прообраз находится на верхней ступени лестницы бытия; тень на низшей. Также монада каждого живущего существа, если только его моральная низость не порвёт связи с нею, и он не оторвётся, и не заблудится в «лунной тропе» – по оккультному выражению – ''есть индивидуальный дхиан-чохан, отличный от других и с присущей ему своего рода духовной индивидуальностью'' на протяжении одной специальной манвантары. Его принцип, дух (Атман), конечно, един с Единым Вселенским Духом (Параматма), но носитель (вахана), в котором он заключён, именно, буддхи является частью и частицею этого дхиан-чоханического единства; и в этом заключается тайна ''вездесущности'', которая обсуждалась на предыдущих страницах. «Я и Отец мой, сущий в Небесах, едины»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|В русском синодальном переводе: «Я и Отец – одно» ({{Библия|Ин.10:30}}).}}</ref>, гласит христианское писание и, в данном случае, оно является верным отзвуком эзотерической догмы. |
| + | |
| + | |
| + | {{Сноски ТД 21в}} |