Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.3 отд.17: различия между версиями

  | отдел название = XVII. ЗНАКИ ЗОДИАКА И ИХ ДРЕВНОСТЬ

ЗНАКИ ЗОДИАКА И ИХ ДРЕВНОСТЬ}}

Несколько таких предвзятых точек зрения существует и среди наших просвещённых востоковедов, но редко какие точки зрения отличаются столь глубокой несправедливостью и ''нелогичностью'', как всеобщее заблуждение по поводу древности знаков зодиака. Благодаря любительским исследованиям некоторых немецких востоковедов, английские и американские санскритологи приняли точку зрения профессора Вебера, согласно которой народы Индии якобы не имели ни малейшего представления о созвездиях зодиака вплоть до прихода Александра Македонского и будто бы знания о них древние индусы переняли именно у греков.<ref>См. Альбрехт Вебер. История индийской литературы (Albrecht Weber, "History of Indian Literature," 1882): ". . . знаки зодиака, которые, несомненно, были заимствованы индусами у греков . . ." — p. 229 (''SDR'', TUP). </ref>  

'''[2]''' Плеяды, как все мы знаем, представляют собой семь звёзд за созвездием Тельца, которые появляется в начале весны. В эзотерической философии индусов они играют важную оккультную роль, поскольку имеют отношение к ''звуку'' и некоторым другим мистическим началам природы.

Как показывает сэр Джеймс Малькольм в своей "Истории Персии" ("History of Persia", гл. VII), ''Дабистан<ref>"Дабистан,' 'Дадистан ''(перс.)'' [от даб от дип "письмо", "писание", "текст" + стан суффикс места] Древнее название Персии. Кроме того, существует книга, "Дабистан-и-Мадхахиб" ("Школа сект"), написанная примерно в середине XVII в. мусульманским путешественником, Мохсаном Фани, выходцем из Кашмира. Книга описывает 12 различных религий, начиная с религии ''хушанг'', которая, как полагают, существовала до появления Заратуштры (Зороастра)" (см. G. de Purucker, ETG).</ref> ''также заимствовал все традиции, связанные с зодиаком. Изобретение его автор относит к счастливым дням золотого века Ирана, замечая при этом, что, судя по одному из упомянутых заимствованных преданий, гении планет изображаются в тех же образах, в каких они ''являлись семи священным пророкам'', и тем самым способствовали установлению особых обрядов, связанных с зодиаком.  

Пифагор, а вслед за ним и Филон Иудей, считали число 12 священным числом и глубоко его почитали. "Число "двенадцать" есть число {{Стиль С-Капитель|совершенное}}".<ref>См. Филон Александрийский. Сочинения (Philo Judæus, "Works," tr. C. D. Yonge, 1854-1855): ". . . число "двенадцать" есть число совершенное, свидетельством чего является круг небесный из двенадцати . . . Периодическое обращение солнца есть ещё одно свидетельство, ибо свой круг совершает оно за двенадцать месяцев" — 2:232 ["О бегстве и нахождении (или обретении)" (''On Fugitives'' [''De Profugis''], 33) (''SDR'', TUP). </ref> Как раз это число знаков зодиака, добавляет Филон, и посещает солнце в течение двенадцати месяцев. Именно в честь зодиака Моисей и поделил свой народ на двенадцать племён и велел испечь двенадцать хлебов (Лев. 24, 5), а также наказал вставлять двенадцать драгоценных камней в ефод первосвященников (см. "De Profugis"<ref>Там же.</ref>).  

Какого бы ни был происхождения зодиак, арийского или египетского, возникновение его относится ко временам глубочайшей древности. Симпликий пишет (VI' 'век н.э.), что он весьма наслышан об астрономических наблюдениях и записях, которые велись у египтян в течение последних 630 тысяч лет.<ref>См. Massey, Natural Genesis — 2:318 (''SDR'', TUP). </ref> Это замечание, по-видимому, пугает Дж. Мэсси, который в своей книге "Происхождение природы" ("Natural Genesis", с. 318) отмечает:  

{{Стиль А-Цитата|"Если под этим количеством лет мы будем понимать месяцы, которые, по Евдоксу<ref>Евдоксу Книдскому.</ref>, у египтян обозначали годы, то всё равно ''это'' даст нам продолжительность времени, соответствующую двум циклам прецессии (т.е. 51736 лет)." }}

Оставляя дело доказательства точности сходства вышеуказанным мистикам, приведём эти знаки: Человек, или Водолей, находится в сфере Рувима, о котором сказано, что он "бушевал, как вода" (в Вульгате: "''стремителен'', как вода"); Близнецы — тесный братский союз Симеона и Левия; Лев — Иуда, "молодой лев" племени; Рыбы — Завулон, который "при береге морском будет жить"; Телец — Иссахар, ибо он "осёл крепкий, лежащий между протоками вод", а потому ассоциируется с живущими в хлеву животными; Дева-Скорпион — Дан, которого Иаков называет "змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня"; Козерог — Неффалим, "теревинф (олень) рослый"; Рак — Вениамин, ибо "''хищен''"; Весы — Асир, ибо "тучен хлеб его"; Стрелец — Иосиф, потому что "твёрд остался лук его". Для ''двенадцатого'' знака, Девы, отделённой от Скорпиона, остаётся единственная дочь Иакова, Дина (см. Быт. 49). Как гласит предание, эти ''якобы'' существовавшие племена имели знамёна с изображением 12 знаков зодиака. Но Библия и без того содержит в себе множество теокосмологических и астрономических символов и персонификаций.  

Показывались ли "гении планет" (наши дхьян коганы из надземных сфер) "святым пророкам", как утверждается в "Дабистане",<ref>См. Дабистан ("The Dabistan," tr. Shea and Troyer, 1843): ". . . Всевышний Творец сотворил небесные тела таким образом, что . . . каждая степень каждого знака обладает особым воздействием: поэтому пророки Господа . . . ясно установили все свойства, присущие степеням каждого небесного дома . . ." — 1:44-45; "Едер . . . означает "огонь". Слово это в парсийском написании обозначает несколько огней, показывающихся человечеству в различном виде, а также начальствующих над ними гениев . . ." — 1:330 (примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> или нет, но, по-видимому, и великие гражданские деятели, и воины в древности одинаково удостаивались этой чести, ведь астрономическая магия и теофания существовали тогда бок о бок — как, например, в Халдее. Так, Ксенофонт, сам человек весьма необычный, рассказывает о Кире, что тот перед смертью горячо благодарил богов и героев за то, что те ''так часто'' объясняли ему ''лично'' смысл различных небесных знамений — ἐν οὐράνιοῖς σημειοῖς (см. "Киропедия", "Ant. du Zodiaque").<ref>Ксенофонт. Киропедия. Кн. VIII, гл. VII, 3. М., 1976, с. 210: "После такого сновидения Кир . . . сразу понял, что пришел конец его жизни. Не мешкая, отобрал он жертвенных животных и . . . заклал их в честь Зевса Отчего, Гелиоса и других богов, присовокупив к обряду такую молитву: "Зевс Отчий и ты, Гелиос, и вы все, остальные боги, примите эти жертвы в знак признательности моей за все мои удачи и в благодарность за то, что вы всегда указывали мне и на жертвах, и небесными знамениями, и полетом вещих птиц, и речениями, что мне надо было делать, а что — не надо. Великая вам благодарность за то, что я мог угадывать вашу волю и потому при удачах никогда не мнил о себе больше, чем положено человеку. Молю вас теперь, даруйте счастье моим детям и жене, друзьям и отечеству; мне же подарите такую кончину, какую раньше подарили жизнь".</ref>  

Как же ещё можно объяснить присутствие этих знаков в древнейших теогониях, если только не предположив, что наука зодиака зародилась в глубочайшей древности и была распространена на земле повсеместно. Рассказывают, что Лаплас был потрясён, узнав, что дни Меркурия (среда), Венеры (пятница), Юпитера (четверг), Сатурна (суббота) и другие дни недели имеют в Индии те же обозначения и следуют в том же порядке, как и в Северной Европе.<ref>См. Des Esprits — 4:59 (''SDR'', TUP). </ref>  

Действительно, не может быть никаких сомнений в том, что возможность случайности здесь "''исключена''". В природе не бывает случайностей, ибо в каждой её части всё математически точно выверено и взаимосвязано. "Случайность", — говорит Кольридж, —  

{{Стиль А-Цитата|"это всего лишь псевдоним Бога (или природы) для тех конкретных явлений, под которыми Он предпочитает собственноручно не подписываться".<ref>См. Разные мысли разных людей ("Many Thoughts of Many Minds," comp. Henry Southgate, 1862) — ''Coleridge''.” — p. 81 (''SDR'', TUP). </ref>}}

Замените слово "Бог" словом "карма", и вы получите восточную аксиому. Поэтому ''небесные'' "пророчества" зодиака, как они именуются у христианских мистиков, никогда не указывают на какое-то конкретное событие, каким бы важным и священным оно ни было для той или иной части человечества, а всегда говорят о вечных, регулярно повторяющихся законах природы, понимать которые дано лишь тем, кто прошёл посвящение у самих звёздных ''богов''.  

В начале нынешнего века прошёл буквально шквал требований к индусам вернуть всех якобы украденных у евреев "богов", патриархов и хронологию. В Притху и Сатьяврате Уилфорд вдруг узнал Ноя, в Дхруве — Еноса, а в Ишваре — даже Ассура.<ref>См. Фрэнсис Уилфорд. Об индуистской хронологии (Francis Wilford, “On the Chronology of the Hindus,” 1799) — pp. 254, 256, 392 (''Asiatic Researches'', v. 5) (''SDR'', TUP). </ref> Правда, пожив довольно долго в Индии, востоковеды — по крайней мере, некоторые из них — должны были бы знать, что отнюдь не одни только индусы обладали этими цифрами и делили свой великий век на четыре малых. Тем не менее, авторы журнала "Asiatic Researches" высказали несколько чрезвычайно нелепых идей. Об этом вполне справедливо пишет "философ, астроном и сапожник"<ref>См. Теория земли С.Макки (“Mackey’s ‘Theory of the Earth’,” Dec. 10, 1853): "Макки . . ., этот просвещённый сапожник из Норвича, стал тем, кто он есть, только за счёт собственного самообразования. Всё свободное время он отдавал проведению астрономических, геологических и филологических изысканий" — pp. 566-7 (''Notes and Queries'', v. 8) (''SDR'', TUP). </ref> из Норвича, С.А. Макки:

над ''новой манвантарой'' торжественно восходит ''новое'' {{Стиль С-Капитель|Солнце —}} для той семеричной цепи, которую оно озаряет своим светом. Это учение, проникшее в Палестину и на территорию Европы за много веков до наступления христианской эры (см. "Разоблачённая Исида", т. II, с. 132<ref>См. Isis Unveiled: "В конце каждого "великого года", который Аристотель называл . . . "''величайшим''", . . . наша планета переживает радикальную физическую перестройку. Полярный и экваториальный климаты постепенно начинают меняться своими местами . . . и [всё это] сопровождается катаклизмами, землетрясениями и иными конвульсиями космоса" — 1:30-31 (''SDR'', TUP). См. Разоблачённая Изида, кн. 1, с. 102.</ref>), уже сидело в головах моисеевых евреев, которые на её основе построили свой малый цикл, окончательно сформировавшийся, однако, усилиями христианских хронологов-библеистов, которые приняли и саму Библию, и число 25 декабря, когда, как считается, получали воплощение все }}''солнечные''}} боги.<ref>См. Ф. Форлонг. Реки жизни (J. G. R. Forlong, "Rivers of Life," 1883): "Все эти солнечные боги — в том числе такие, как Вакх, — появлялись на свет в полночь на 25 декабря, когда созвездие Девы как бы разрезается пополам восточным горизонтом" — 1:415 (''SDR'', TUP). </ref>  

{{Стиль А-Цитата|"отнюдь не игра случая вознесла в известных сферах на престол голову быка (Тельца), которая расположенным на его рогах крестом ''анх'' пыталась отогнать ''дракона''. Более того, это созвездие Тельца называлось "''великим градом Божиим'' и ''матерью откровений''", а также "''толкователем гласа Божия''", гермонтским Apis pacis в Египте,<ref>Божество в виде быка, которому поклонялись в городе Гермонт. [См. John P. Van Mater, Index]</ref> который (в чём отцы церкви хотели бы заверить весь мир — ''Е.П.Б''.) всегда изрекал оракулы, предоекающие рождение Спасителя" (см. "Pneumatologie", IV, 71).<ref>См. Des Esprits — 4:61 (''SDR'', TUP). </ref>}}

Процесс нисхождения и повторного восхождения монады или души неразрывно связан со знаками зодиака, и было бы гораздо естественнее, в свете всеобщего соответствия вещей друг к другу, предполагать наличие таинственной симпатии между метафизической душой и блистающими на небе созвездиями, а также думать о влиянии вторых на первую, чем разделять нелепое представление о том, что творцы неба и земли якобы разместили на небе прототипы двенадцати порочных евреев. И если, как утверждает автор книги "Гностики", задача всех школ гностиков и поздних платоников  

{{Стиль А-Цитата|"состояла в том, чтобы согласовать древнюю веру с влиянием буддистской теософии, самая сущность которой состояла в учении о том, что бесчисленные боги индуистской мифологии служат лишь названиями для {{Стиль С-Капитель|энергий}} Первой Триады в ряду её последующих {{Стиль С-Капитель|аватаров}}, то есть проявлений в человеческом облике"<ref>King, Gnostics, p. 132.</ref>, }}

Повторим ещё раз: возникший во времена глубокой архаики оккультизм так и остался бы навсегда недоступным человеческому пониманию, если бы он не был представлен человеку в виде более понятных ему форм — в виде буддизма и индуизма. Ибо первый возник из второго, а оба они являются детьми одной матери — древней ''Мудрости лемуро-атлантов''.